raza malaya

El concepto de raza malaya fue propuesto originalmente por el médico alemán Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840), y clasificado como una raza parda . ^{[1] [2]} Malayo es un término vago utilizado a finales del siglo XIX y principios del siglo XX para describir a los pueblos austronesios . ^{[3] [4]}

Desde Blumenbach, muchos antropólogos han rechazado su teoría de las cinco razas , citando la enorme complejidad de la clasificación de las razas . El concepto de una "raza malaya" difiere del de los malayos étnicos centrados en Malasia y partes de las islas del archipiélago malayo de Sumatra y Borneo .

Las conexiones lingüísticas entre Madagascar , Polinesia y el sudeste asiático fueron reconocidas temprano en la era colonial por autores europeos, particularmente las notables similitudes entre los numerales malgaches , malayos y polinesios . ^[5] Las primeras publicaciones formales sobre estas relaciones fueron en 1708 por el orientalista holandés Adriaan Reland , quien reconoció una "lengua común" desde Madagascar hasta la Polinesia occidental; aunque el explorador holandés Cornelis de Houtman también se dio cuenta de los vínculos lingüísticos entre Madagascar y el archipiélago malayo antes que Reland en 1603. ^[6]

El filólogo español Lorenzo Hervás y Panduro dedicó posteriormente gran parte de su Idea dell' Universo (1778-1787) al establecimiento de una familia lingüística que vinculaba la península malaya , las Maldivas , Madagascar , las islas de la Sonda , las Molucas , las Filipinas y las islas del Pacífico al este hasta la Isla de Pascua . Varios otros autores corroboraron esta clasificación (excepto por la inclusión errónea del maldivo ), y la familia lingüística pasó a conocerse como "malayo-polinesio", término acuñado por primera vez por el lingüista alemán Franz Bopp en 1841 ( en alemán : malayisch-polynesisch ). ^{[5] [7]} Las conexiones entre el sudeste asiático y las islas del Pacífico también fueron señaladas por otros exploradores europeos, entre ellos el orientalista William Marsden y el naturalista Johann Reinhold Forster . ^[3]

En su tesis doctoral de 1775 titulada De Generis Humani Varietate Nativa (trad.: Sobre las variedades naturales de la humanidad ), Blumenbach describió las principales razas humanas según el color de la piel, la geografía y las medidas del cráneo; a saber, los " caucásicos " (blancos), los " etíopes " (negros), los " americanos " (rojos) y los " mongoles " (amarillos). Blumenbach añadió a los austronesios como la quinta categoría de sus "variedades" de humanos en la segunda edición de De Generis (1781). Inicialmente los agrupó por geografía y, por lo tanto, llamó a los austronesios "la gente del mundo del sur". En la tercera edición publicada en 1795, nombró a los austronesios la "raza malaya" o la " raza marrón ", después de los estudios realizados por Joseph Banks, quien formó parte del primer viaje de James Cook . ^{[3] [8]} Blumenbach utilizó el término "malayo" debido a su creencia de que la mayoría de los austronesios hablaban el "idioma malayo" (es decir, las lenguas austronesias ), aunque inadvertidamente provocó la posterior confusión de su categoría racial con el pueblo melayu . ^[9] La definición de Blumenbach de la raza malaya es en gran medida idéntica a la distribución moderna de los pueblos austronesios, incluidos no solo los isleños del sudeste asiático, sino también los pueblos de Madagascar y las islas del Pacífico . Aunque el trabajo de Blumenbach se utilizó más tarde en el racismo científico , Blumenbach era un monogenista y no creía que las "variedades" humanas fueran inherentemente inferiores entre sí. Sin embargo, creía en la " hipótesis degenerativa " y creía que la raza malaya era una forma transitoria entre los caucásicos y los etíopes. ^{[3] [8]}

Variedad malaya. De color leonado; pelo negro, suave, rizado, espeso y abundante; cabeza moderadamente estrecha; frente ligeramente abultada; nariz llena, más bien ancha, como difusa, con el extremo grueso; boca grande, mandíbula superior algo prominente con partes de la cara, vistas de perfil, suficientemente prominentes y distintas entre sí. Esta última variedad incluye a los isleños del Océano Pacífico, junto con los habitantes de las Islas Marianas, Filipinas, Molucas y Sonda, y de la península malaya. Deseo llamarla malaya, porque la mayoría de los hombres de esta variedad, especialmente los que habitan las islas indias cercanas a la península de Malaca, así como los habitantes de las islas Sandwich, de la Sociedad y de las Islas Amistosas, y también los malambis de Madagascar hasta los habitantes de la Isla de Pascua, usan el idioma malayo.

—  Johann Friedrich Blumenbach , Los tratados antropológicos de Johann Friedrich Blumenbach , traducidos por Thomas Bendyshe , 1865. ^[10]

Sin embargo, en el siglo XIX, el racismo científico favorecía la clasificación de los austronesios como un subconjunto de la raza "mongol", así como el poligenismo . Las poblaciones australo-melanesias del sudeste asiático y Melanesia (a quienes Blumenbach clasificó inicialmente como una "subraza" de la raza "malaya") también estaban siendo tratadas como una raza "etíope" separada por autores como Georges Cuvier , Conrad Malte-Brun , Julien-Joseph Virey y René Lesson . ^[3]

El naturalista británico James Cowles Prichard siguió en un principio a Blumenbach al tratar a los papúes y a los australianos nativos como descendientes del mismo linaje que los austronesios. Pero en la tercera edición de Investigaciones sobre la historia física del hombre (1836-1847), su obra se había vuelto más racializada debido a la influencia del poligenismo. Clasificó a los pueblos de Austronesia en dos grupos: los "malayo-polinesios" (aproximadamente equivalentes a los pueblos austronesios) y los "kelænonesios" (aproximadamente equivalentes a los australo-melanesios ). A su vez, subdividió a estos últimos en los "alfouros" (también "haraforas" o "alfoërs", los australianos nativos ) y los "negros pelagianos u oceánicos" (los melanesios y polinesios occidentales). A pesar de ello, reconoce que los «malayo-polinesios» y los «negros pelagianos» tenían «caracteres notables en común», particularmente en términos de lenguaje y craneometría . ^{[3] [5] [7]}

En 1899, el lingüista y etnólogo austronesio Wilhelm Schmidt acuñó el término «austronesio» (en alemán: austronesisch , del latín auster , «viento del sur»; y del griego νῆσος , «isla») para referirse a la familia de lenguas. ^[11] El término «austronesio», o más exactamente «pueblos de habla austronesia», pasó a referirse a las personas que hablan las lenguas de la familia de lenguas austronesias . ^{[12] [13]}

La visión de los malayos sostenida por Stamford Raffles tuvo una influencia significativa en los angloparlantes, que perduró hasta nuestros días. Probablemente sea la voz más importante que promovió la idea de una raza o nación «malaya», no limitada al grupo étnico malayo , sino que abarcara a la gente de una parte grande pero no especificada del archipiélago del sudeste asiático. Raffles formó una visión de los malayos como una «nación» basada en la lengua, en línea con las opiniones del movimiento romántico inglés de la época, y en 1809 envió un ensayo literario sobre el tema a la Sociedad Asiática. Después de montar una expedición a la antigua sede de la realeza Minangkabau en Pagaruyung , declaró que era «la fuente de ese poder, el origen de esa nación, tan ampliamente esparcida por el archipiélago oriental». ^[14] En sus escritos posteriores trasladó a los malayos de una nación a una raza. ^[15]

En Brunéi , "malayos indígenas" ( malayo : Melayu Jati ) se refieren a personas que pertenecen a uno de los siete grupos étnicos: malayos de Brunéi , kedayan , tutong , dusun , belait , bisaya y murut .

En Indonesia , el término "malayo" ( indonesio : Melayu ) se asocia más con la etnia malaya que con la "raza malaya". Históricamente, el término "raza malaya" fue acuñado por primera vez por científicos extranjeros en la época colonial. Sin embargo, durante la era de las Indias Orientales Holandesas , todos los nativos se agruparon bajo la categoría de inlandeses o pribumi para describir a los indonesios nativos en contraste con los indoeuropeos y los inmigrantes asiáticos ( de origen chino , árabe e indio ). Los indonesios nativos eran diversos e incluían etnias que tienen su propia cultura, identidad, tradiciones e idiomas que son muy diferentes de los malayos costeros . Por lo tanto, los malayos son solo una de las innumerables etnias indonesias, que comparten un estatus común con los javaneses (incluidos sus subétnicos como los osing y los tenggerese ), los sundaneses , los minangkabau , las tribus batak , los bugis , los dayak , los acehneses, los balineses , los torajanos , los molucanos y los papúes . Por lo tanto, el nacionalismo y la identidad indonesios que se manifestaron después fueron un nacionalismo cívico en lugar de un nacionalismo étnico basado en la raza malaya. ^{[16] [17]} Esto fue expresado por el Compromiso de la Juventud durante el 2º Congreso de la Juventud en 1928 con la proclamación de una patria unida de Indonesia, una nación indonesia unida o bangsa Indonesia en lugar de identidades étnicas, y abogó por el uso del dialecto del idioma malayo local como idioma indonesio .

El concepto de la raza malaya, como en Malasia y, en cierta medida, en Filipinas, también influyó y podría ser compartido por algunos indonesios en el espíritu de inclusión y solidaridad, comúnmente acuñado como puak Melayu o rumpun Melayu . Sin embargo, la idea y el grado de "malayidad" también varía en Indonesia, desde cubrir la vasta área del pueblo austronesio hasta confinarla solo dentro del área de Jambi , donde se registró por primera vez el nombre " Malayu ". ^[18] Hoy, la identidad común que une a los malayos es su idioma (con variantes de dialectos del idioma indonesio que existen entre ellos), sus normas culturales y, para algunos, el Islam . ^[19]

En Malasia, los primeros censos coloniales enumeraban grupos étnicos separados , como «malayos, boyaneses, achinos, javaneses, bugis, manilamenos (filipinos) y siameses». El censo de 1891 fusionó estos grupos étnicos en las tres categorías raciales utilizadas en la Malasia moderna: chinos, «tamiles y otros nativos de la India» y «malayos y otros nativos del archipiélago». Esto se basó en la visión europea de la época de que la raza era una categoría científica de base biológica. Para el censo de 1901, el gobierno recomendó que la palabra «raza» sustituyera a «nacionalidad» dondequiera que apareciera. ^{[15] [9]}

Después de un período de generaciones de ser clasificados en estos grupos, se formaron identidades individuales en torno al concepto de bangsa Melayu (raza malaya). Para las generaciones más jóvenes, esto brindaba unidad y solidaridad contra los poderes coloniales y los inmigrantes no malayos. Más tarde se formó la nación malasia, en la que el bangsa Melayu ocupaba una posición central y definitoria dentro del país. ^[15]

En Filipinas , muchos filipinos consideran que el término "malayo" se refiere a la población indígena del país, así como a las poblaciones indígenas de los vecinos Indonesia, Malasia, Singapur y Brunei. Esta idea errónea se debe en parte al antropólogo estadounidense H. Otley Beyer , quien había propuesto que los filipinos eran en realidad malayos que emigraron al norte desde lo que ahora son Indonesia y Malasia. Esta idea fue a su vez propagada por los historiadores filipinos y todavía se enseña en muchas escuelas. Sin embargo, el consenso prevaleciente entre los antropólogos, arqueólogos y lingüistas contemporáneos en realidad propone lo contrario; es decir, que los antepasados ​​​​de los pueblos austronesios de las islas de la Sonda , Madagascar y Oceanía originalmente habían migrado al sur de Filipinas durante el período prehistórico desde un origen en Taiwán . ^{[20] [21]}

Aunque la teoría de Beyer ha sido rechazada por completo por los antropólogos modernos, la idea errónea persiste y la mayoría de los filipinos todavía confunden la identidad malaya con la austronesia , casi siempre equiparándolas. El uso común del término "malayo" no se refiere únicamente a los malayos étnicos de otros países del sudeste asiático. El término académico "austronesio" sigue siendo desconocido para la mayoría de los filipinos. ^{[22] [23] [24] [25]}

En los Estados Unidos , la clasificación racial "raza malaya" se introdujo a principios del siglo XX en las leyes contra el mestizaje de varios estados occidentales del país. Las leyes contra el mestizaje eran leyes estatales que prohibían el matrimonio entre euroamericanos y afroamericanos y, en algunos estados, también otros no blancos. Después de una afluencia de inmigrantes filipinos, estas leyes existentes se modificaron en varios estados occidentales para prohibir el matrimonio entre caucásicos y filipinos, que fueron designados como miembros de la raza malaya, y varios estados del sur comprometidos con la segregación racial siguieron el ejemplo. Finalmente, nueve estados ( Arizona , California , Georgia , Maryland , Nevada , Dakota del Sur , Utah , Virginia y Wyoming ) prohibieron explícitamente el matrimonio entre caucásicos y filipinos. ^[26] En California, hubo cierta confusión sobre si las leyes estatales preexistentes que prohibían el matrimonio entre blancos y " mongoles " también prohibían el matrimonio entre blancos y filipinos. En 1933, la Corte Suprema de California, en su caso Roldan v. Los Angeles County, concluyó que esos matrimonios eran legales, ya que los filipinos eran miembros de la "raza malaya" y no figuraban en la lista de razas para las que el matrimonio con blancos era ilegal. Poco después, la legislatura de California modificó las leyes para ampliar la prohibición del matrimonio interracial a los blancos y los filipinos. ^{[27] [28]}

Muchas leyes contra el mestizaje fueron derogadas gradualmente después de la Segunda Guerra Mundial, empezando por California en 1948. En 1967, todas las prohibiciones restantes contra el matrimonio interracial fueron juzgadas inconstitucionales por la Corte Suprema de los Estados Unidos en Loving v. Virginia y, por lo tanto, derogadas.

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• Roque, Ricardo (15 de octubre de 2018). "La línea etnológica colonial: Timor y la geografía racial del archipiélago malayo". Revista de Estudios del Sudeste Asiático . 49 (3): 387–409. doi :10.1017/S0022463418000322. S2CID  165228012.