Imperio Massina

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Califato de Hamdullahi El precio es muy alto
1818–1862
Los Estados Fulani y la Yihad de África Occidental, c. 1830.
Capital	Hamdullahi
Lenguas comunes	Árabe (oficial) Maasina Fulfulde , Bambara , Tamasheq
Religión	islam
Gobierno	Califato
Almami
• 1818 – 1845	Seku Amadu
• 1845 – 1852	Amadu II
• 1852 – 1862	Amadu III
Legislatura	Gran Consejo
Era histórica	Periodo moderno tardío ; Yihads fula
• Fundación del Sultanato de Massina	C. 1400
• Batalla de Noukouma	1818
• Desestablecido	1862
Precedido por Sucedido por Imperio Bambara Pashalik de Tombuctú Imperio Toucouleur
Hoy parte de	Malí

El Califato de Hamdullahi ( árabe : خلافة حمد الله ; Fula : Laamorde Maasina ; Bambara : Massina Mansamara ; francés : Empire du Macina ; también: Dina de Massina , estado de Sise Jihad ), comúnmente conocido como el imperio Massina (también escrito Maasina o Macina ). ), fue un califato musulmán sunita de principios del siglo XIX en África occidental con centro en el delta interior del Níger de lo que hoy son las regiones de Mopti y Ségou de Malí . Fue fundada por Seku Amadu en 1818 durante las yihads fulani tras derrotar al Imperio Bambara y sus aliados en la batalla de Noukouma . En 1853, el imperio había caído en declive y finalmente fue destruido por Omar Saidou Tall de Toucouleur . ^[1]

El Imperio Massina fue uno de los estados teocráticos más organizados de su tiempo en el continente africano y tenía su capital en Hamdullahi . Estaba gobernado por un almami con la ayuda de un Gran Consejo que poseía el poder de elegir nuevos gobernantes después de la muerte del anterior. ^[1] Si bien, en teoría, el almami no tenía que ser un miembro de la familia Bari, sino solo alguien que fuera culto y piadoso, cada almami elegido era hijo del gobernante anterior. ^[2]

Massina fue fundada alrededor de 1400 por un grupo de fulani originariamente procedentes de Termess, al sur de Hodh . ^{[3] [4]} Durante siglos después de su llegada, los habitantes fueron vasallos de estados más grandes, incluido el Imperio de Mali (siglo XIV), el Imperio Songhai (siglos XV-XVI), los pachás arma (marroquíes) de Tomboctou (siglo XVII) y el Imperio Bambara en Ségou (siglo XVIII).

A principios del siglo XIX, inspirado por los recientes levantamientos musulmanes de Usman dan Fodio en la cercana Hausaland , el predicador y reformador social Seku Amadu comenzó a esforzarse por aumentar los avivamientos religiosos en su tierra natal. ^[5] Amadu nació en una familia de eruditos menores de uno de los clanes fulbe menos importantes. ^[6] Era un forastero tanto religioso como político, lo que lo llevó cada vez más a chocar con las élites establecidas a medida que su influencia en la región crecía a expensas de ellas. ^{[1] [6]} Esta tensión conduciría a una confrontación abierta en 1818 cuando la muerte de Ardo Guidado, hijo del jefe fulani Ardo Amadu, fue atribuida a uno de los estudiantes de Seku Amadu. ^[1]

Ardo Amadu aprovechó este incidente para movilizar un ejército de más de 200.000 hombres de Segu , Poromani, Monimpé , Goundaka y Massina para aplastar a los yihadistas. El encuentro inicial tuvo lugar en la batalla de Noukouma , durante la cual el relativamente pequeño batallón de Seku Amadu, de 1.000 hombres, fue capaz de derrotar a una fuerza de 100.000 hombres, liderada por el general Jamogo Séri. Seku Amadu interpretó su victoria como un milagro divino y pasó a liderar una yihad contra el Imperio bambara en 1818. ^[1] El imperio se expandió rápidamente, tomando Djenné en 1819 y estableciendo una nueva capital en Hamdullahi en 1820. ^{[7] [8]}

En el apogeo del poder del Imperio, un ejército de 10.000 hombres estaba estacionado en la ciudad, y Seku Amadu ordenó la construcción de seiscientas madrasas para promover la difusión del Islam. El alcohol, el tabaco, la música y el baile fueron prohibidos de acuerdo con la ley islámica, mientras que un sistema de bienestar social se ocupó de las viudas y los huérfanos. Una interpretación estricta de los preceptos islámicos contra la ostentación llevó a Amadu a ordenar que se abandonara la Gran Mezquita de Djenné , y se ordenó que todas las futuras mezquitas se construyeran con techos bajos y sin decoración ni minaretes .

Uno de los logros más duraderos fue un código que regula el uso de la región interior del delta del Níger por parte de los pastores de ganado Fula y diversas comunidades agrícolas.

La expansión de Massina en la región entre la frontera entre Mali y Níger y el noreste de Burkina Faso fue más exitosa y marcó el límite más meridional del imperio, que compartía con el imperio de Sokoto. Los diversos cacicazgos de la región, en particular Baraboullé y Djilgodji, fueron absorbidos a fines de la década de 1820 después de una serie de batallas desastrosas para el ejército de Massina que finalmente terminaron cuando las amenazas del reino de Yatenga obligaron a los jefes locales a ponerse bajo la protección de Massina. Sin embargo, el conflicto que surgió con el estado bambara de Kaarta fue más grave, y el ejército de Massina sufrió grandes bajas, especialmente en 1843-1844. Todos los intentos de expandirse hacia el oeste resultaron igualmente inútiles.

Tras la primera conquista de las regiones del noreste entre Tombuctú y Gao en 1818-1826, Arma y los tuareg que controlaban la región se rebelaron varias veces, tratando de escapar de la imposición del gobierno directo por parte del gobernador designado por Lobbo, Abd al-Qādir (que sucedió al pachá Uthman al-rimi). Esto impulsó a Massina a controlar firmemente la ciudad en 1833, cuando se nombró un gobernador fulbe que controló toda la región hasta Gao. Una fuerza tuareg expulsó a la guarnición de Massina en 1840, pero al año siguiente fueron derrotados y expulsados. Los tuareg se reagruparon entre 1842 y 1844 y lograron derrotar a las fuerzas de Massina y expulsarlas de Tombuctú, pero la ciudad fue sitiada más tarde por Massina y sus habitantes fueron obligados a pasar hambre hasta que se sometieron nuevamente al gobierno de Massina en 1846. Las disputas entre Massina y Tombuctú a menudo eran mediadas por la familia de eruditos Kunta liderada por Muhammad al-Kunti y su hijo al-Mukhtar al-Saghir. ^{[9] [10]} Amedu murió en 1845, dejando el control del Imperio Massina a su hijo, Amadu II , quien fue sucedido por su hijo Amadu III . ^[1]

La ascensión de Amadu III al trono en 1853, tras su elección por el Gran Consejo frente a otros tíos que se podría decir que eran más capaces, marcó el comienzo de la decadencia del imperio. El reinado de Amadu III estuvo marcado por la controversia. Se decía que era menos valiente en la guerra y más laxo en lo que se refiere a la adhesión a los principios religiosos que regían el imperio. En la época de la Yihad de Omar Saidou Tall contra el Imperio Massina, encontró poca resistencia por parte del ejército desorganizado de Amadu III. ^[1]

En 1862, Omar Tall de Toucouleur lanzó un ataque contra Massina desde su recién asegurada base en Ségou . Después de una serie de batallas sangrientas como Cayawal , entró en Hamdullahi el 16 de mayo y lo arrasó. Amadu III fue capturado y ejecutado. Aunque la resistencia continuó brevemente bajo el mando del hermano de Amadu III, Ba Lobbo , la destrucción marcó el fin efectivo del Imperio Massina. ^{[ cita requerida ]}

El Imperio Massina contaba con uno de los gobiernos más sofisticados de África en su época, con un sistema de pesos y contrapesos y un sistema tributario bien establecido. Estaba organizado como un estado islámico con fuertes tendencias democráticas que crearon una gran estabilidad dentro del imperio. ^[1]

También había agentes que auditaban a los funcionarios del gobierno. ^[1]

El Imperio Massina estaba gobernado por un Gran Consejo de 40 miembros designados por los Almami por su sabiduría y creatividad y 60 jueces que eran morabitos prominentes . El Gran Consejo actuaba como las ramas legislativa, ejecutiva y judicial del imperio y podía tomar sus propias decisiones basándose en la estricta observancia de la interpretación malikí de la ley Sharia . Sin embargo, sólo los Almami podían exigir una revisión de una política o decisión o actuar como abogado en nombre de un demandante. Si el Gran Consejo y los Almami llegaban a un desacuerdo, 40 de los 60 jueces eran seleccionados al azar para tomar la decisión final. ^[1]

El Gran Consejo también tenía la autoridad de designar al siguiente Almami. ^[1] Si bien, en teoría, el almami no tenía que ser un miembro de la familia Bari, sino solo alguien erudito y piadoso, cada almami elegido era hijo del gobernante anterior. ^[2]

El imperio estaba formado por cinco regiones principales, conocidas como Jenneri, Fakala-Kunari, Hayre-Seno, Massina y Nabbe-Dude. En cada una de estas regiones, el gobierno estaba a cargo de un gobernador militar, conocido como el emir, que tenía la responsabilidad de salvaguardar sus respectivos territorios. El emir contaba con el apoyo de consejos locales y un sistema judicial financiado por el Estado, lo que les otorgaba la autoridad para emitir juicios legales independientes y facilitar la resolución de conflictos. El Gran Consejo actuaría como tribunal supremo. ^[1]

La capital de Hamdullahi estaba dividida en 18 barrios, divididos a su vez en varias residencias. Cada una de estas residencias estaba rodeada por un alto muro para proteger la privacidad y un pozo que aseguraba una fuente confiable de agua potable. También había una fuerte presencia policial que imponía reglas de conducta como la higiene. Se recaudaban impuestos sobre las cosechas, los gastos militares y un diezmo musulmán general en todos los pueblos y ciudades del imperio. ^[1]

La educación era una prioridad para el imperio y desempeñaba un papel importante en la vida de cada ciudadano. Tanto los niños como las niñas de entre 7 y 21 años aprendían los conceptos básicos del Corán y la tradición del Profeta , teología avanzada y misticismo y, en algunos casos, materias más seculares como gramática y retórica. Todas las tasas escolares eran fijas y los profesores estaban subvencionados por el gobierno central. ^[1]

Los nombres y las fechas se tomaron de African States and Rulers (Estados y gobernantes africanos ) de John Stewart (1989). ^[3] Para otras grafías y fechas alternativas, véase Tarikh al-Sudan . ^[11] Los gobernantes de 1814 a 1873, a excepción de los regentes de Tukolor, utilizaron el título de "jeque". ^[3]

• Mademba Sy

• Ba, Amadou Hampâté; Daget, Jacques (1962). L'empire peul du Macina, 1818-1853 (en francés). Moutón. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
• al-Sadi, Abd; Hunwick, Juan (2003). Tombuctú y el Imperio Songhay: Ta'Rikh Al-Sudan de Al-Sa'Di hasta 1613 y otros documentos contemporáneos . Brillante académico. ISBN 978-9004128224.

• Marrón, William A. (1968). "Hacia una cronología del Califato de Hamdullahi (Māsina)". Cahiers d'études africaines . 8 (31): 428–434. doi :10.3406/cea.1968.3136.
• Klein, Martin (1998). Esclavitud y dominio colonial en el África occidental francesa . Cambridge University Press. ISBN 0-521-59678-5.
• Roberts, Richard L. (1987). Guerreros, comerciantes y esclavos: el Estado y la economía en el valle medio del Níger, 1700-1914 . Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN 0-8047-1378-2.
• Sanankoua, Bintou (1990). Un empire peul au XIX ^e siècle: la Diina du Maasina (en francés). París: Ediciones Karthala. ISBN 978-286537234-8.

• Cronología del siglo XIX del Sudán occidental y central
• Historia de Mali (en francés)