Estados del reino

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Los estamentos del reino , o tres estamentos , eran los amplios órdenes de jerarquía social utilizados en la cristiandad (Europa cristiana) desde la Edad Media hasta principios de la Europa moderna . Con el tiempo se desarrollaron y evolucionaron diferentes sistemas para dividir a los miembros de la sociedad en estamentos . ^{[1] [2]}

• El sistema más conocido es el Antiguo Régimen francés , un sistema de tres estados que se componía de un Primer Estado del clero , un Segundo Estado de nobles titulados y un Tercer Estado de todos los demás súbditos (tanto campesinos como burgueses ).
• En algunas regiones, especialmente Suecia y Rusia, los burgueses (la clase mercantil urbana ) y los plebeyos rurales se dividieron en estamentos separados, creándose un sistema de cuatro estamentos en el que los plebeyos rurales ocupaban el último lugar, el Cuarto Estado.
• En Noruega , las clases contribuyentes eran consideradas como una sola, con una aristocracia muy pequeña; esta clase/estamento era tan poderosa como la propia monarquía. En Dinamarca, sin embargo, sólo los propietarios de grandes extensiones de tierra tenían alguna influencia. Además, los pobres que no poseían tierras podían quedar fuera de los estamentos, lo que los dejaba sin derechos políticos.
• En Inglaterra se desarrolló un sistema de dos estados que combinaba la nobleza y el clero en un solo estado señorial, con los "comunes" como segundo estado. Este sistema dio lugar a las dos cámaras del parlamento , la Cámara de los Comunes y la Cámara de los Lores.
• En el sur de Alemania se utilizó un sistema de tres estados: nobleza (príncipes y alto clero), caballeros y burgueses ; este sistema excluía por completo al bajo clero y a los campesinos.
• En Escocia , los tres estados eran el clero (primer estado), la nobleza (segundo estado) y los comisionados del condado , o "burgueses" (tercer estado), que representaban a la burguesía y a los plebeyos de menor nivel. Los estados formaban el Parlamento escocés .

Hoy en día, los términos tres estados y estados del reino a veces pueden reinterpretarse para referirse a la separación moderna de poderes en el gobierno en la legislatura, la administración y el poder judicial . ^{[ cita requerida ]} El término moderno cuarto estado invoca sistemas medievales de tres estados, y generalmente se refiere a alguna fuerza particular fuera de esa estructura de poder medieval, más comúnmente la prensa independiente o los medios de comunicación masivos . ^{[3] [4]}

Durante la Edad Media , ascender a diferentes clases sociales era poco común y difícil, y cuando ocurría, generalmente tomaba la forma de un aumento gradual de estatus a lo largo de varias generaciones de una familia, en lugar de dentro de una sola vida.

Un campo en el que los plebeyos podían avanzar considerablemente en el transcurso de una sola vida era la Iglesia. La Iglesia medieval era una institución en la que la movilidad social se alcanzaba con mayor probabilidad hasta un cierto nivel (generalmente hasta el de vicario general o abad / abadesa para los plebeyos). Por lo general, solo la nobleza era nombrada para los puestos eclesiásticos más altos (obispos, arzobispos, jefes de órdenes religiosas, etc.), aunque la baja nobleza podía aspirar a los puestos eclesiásticos más altos. Como el clero no podía casarse, dicha movilidad estaba limitada teóricamente a una generación. El nepotismo era común en este período.

Johan Huizinga observó que «la especulación política medieval está imbuida hasta la médula de la idea de una estructura de la sociedad basada en órdenes distintos». ^[5] Los términos prácticamente sinónimos de clase y orden designaban una gran variedad de realidades sociales, que no se limitaban en absoluto a una clase, concluyó Huizinga, y se aplicaban a toda función social, a todo oficio, a toda agrupación reconocible.

En primer lugar, están los estados del reino, pero también están los oficios, el estado de matrimonio y el de virginidad, el estado de pecado. En la corte, están los «cuatro estados del cuerpo y de la boca»: los maestros del pan, los coperos, los trinchadores y los cocineros. En la Iglesia, están las órdenes sacerdotales y las órdenes monásticas. Por último, están las diferentes órdenes de caballería. ^[5]

Esta visión estática de la sociedad se basaba en posiciones heredadas. Los plebeyos eran considerados universalmente el orden más bajo. Sin embargo, la dependencia necesaria de los estamentos superiores de la producción de los plebeyos a menudo dividía aún más a la gente común, por lo demás igual, en burgueses (también conocidos como burguesía ) de las ciudades y pueblos del reino, y campesinos y siervos de las tierras y aldeas circundantes del reino. La propiedad y la posición de una persona dentro de ella generalmente se heredaban del padre y su ocupación, de manera similar a una casta dentro de ese sistema . En muchas regiones y reinos, también existían grupos de población nacidos fuera de estos estamentos residentes específicamente definidos.

Los órganos legislativos o los órganos asesores de un monarca se agrupaban tradicionalmente en función de estos estamentos, con el monarca por encima de los tres estamentos. Las reuniones de los estamentos del reino se convirtieron en los primeros parlamentos legislativos y judiciales . Los monarcas a menudo buscaban legitimar su poder exigiendo juramentos de fidelidad a los estamentos. Hoy, en la mayoría de los países, los estamentos han perdido todos sus privilegios legales y son principalmente de interés histórico. La nobleza puede ser una excepción, por ejemplo debido a la legislación contra los falsos títulos nobiliarios .

Uno de los primeros panfletos políticos que abordó estas ideas se llamó " ¿Qué es el Tercer Estado? " ( en francés : Qu'est-ce que le tiers-état? ). Fue escrito por el abad Emmanuel Joseph Sieyès en enero de 1789, poco antes del inicio de la Revolución Francesa.

Tras la caída del Imperio Romano de Occidente , se desarrollaron numerosos reinos geográficos y étnicos entre los pueblos endémicos de Europa, lo que afectó su vida secular cotidiana; junto con ellos, la creciente influencia de la Iglesia Católica y su papado afectó la vida y las decisiones éticas, morales y religiosas de todos. Esto llevó a una dependencia mutua entre los poderes seculares y religiosos para la orientación y la protección, pero con el tiempo y con el creciente poder de los reinos, las realidades seculares en competencia se distanciaron cada vez más del idealismo religioso y de las decisiones de la Iglesia.

Los nuevos señores de la tierra se identificaban principalmente como guerreros, pero como las nuevas tecnologías de guerra eran caras y los combatientes requerían de recursos materiales sustanciales y mucho tiempo libre para entrenarse, esas necesidades debían ser satisfechas. La transformación económica y política del campo en ese período se vio compensada por un gran crecimiento de la población, la producción agrícola, las innovaciones tecnológicas y los centros urbanos; los movimientos de reforma y renovación intentaron agudizar la distinción entre el estatus clerical y el laico, y el poder, reconocido por la Iglesia, también tuvo su efecto.

En su libro Los tres órdenes: la sociedad feudal imaginada , el medievalista francés Georges Duby ha demostrado que en el período 1023-1025 el primer teórico que justificó la división de la sociedad europea en los tres estados del reino fue Gerardo de Florennes , obispo de Cambrai . ^[6]

Como resultado de la Controversia de las Investiduras de finales del siglo XI y principios del XII, el poderoso cargo de emperador del Sacro Imperio Romano Germánico perdió gran parte de su carácter religioso y conservó una preeminencia universal más nominal sobre otros gobernantes, aunque variaba. La lucha por las investiduras y el movimiento reformista también legitimaron a todas las autoridades seculares, en parte sobre la base de su obligación de imponer la disciplina. ^[7]

En los siglos XI y XII, los pensadores sostenían que la sociedad humana estaba formada por tres órdenes: los que rezan, los que luchan y los que trabajan. La estructura del primer orden, el clero, ya estaba establecida en 1200 y permaneció intacta hasta las reformas religiosas del siglo XVI. El segundo orden, el de los que luchan, era el de los políticamente poderosos, ambiciosos y peligrosos. Los reyes se esforzaban por asegurarse de que no se resistiera a su autoridad. La categoría general de los que trabajan (en concreto, los que no eran guerreros ni nobles) se diversificó rápidamente después del siglo XI en los mundos animados y enérgicos de los campesinos, los artesanos expertos, los comerciantes, los financieros, los profesionales laicos y los empresarios, que juntos impulsaron la economía europea a sus mayores logros. ^[8]

En el siglo XII, la mayoría de los pensadores políticos europeos coincidían en que la monarquía era la forma ideal de gobierno, pues imitaba en la Tierra el modelo establecido por Dios para el universo; era la forma de gobierno de los antiguos hebreos y la base bíblica cristiana, del posterior Imperio Romano y también de los pueblos que sucedieron a Roma después del siglo IV. ^[7]

Francia, durante el Antiguo Régimen (antes de la Revolución Francesa ), dividía la sociedad en tres estamentos: el Primer Estado ( el clero ), el Segundo Estado ( la nobleza ) y el Tercer Estado ( los plebeyos ). El rey no formaba parte de ningún estamento.

El Primer Estado comprendía a todo el clero y las órdenes religiosas, tradicionalmente divididos en clero "superior" y "inferior". Aunque no existía una demarcación formalmente reconocida entre las dos categorías, el alto clero estaba formado, en la práctica, por la nobleza clerical, procedente de familias del Segundo Estado. En la época de Luis XVI, todos los obispos de Francia eran nobles, una situación que no existía antes del siglo XVIII. ^[9]

El "bajo clero" (dividido aproximadamente en partes iguales entre párrocos, monjes y monjas) constituía aproximadamente el 90 por ciento del Primer Estado, que en 1789 contaba con alrededor de 130.000 miembros (aproximadamente el 0,5% de la población). ^{[ cita requerida ]}

El Segundo Estado ( deuxieme état ) era la nobleza francesa y (técnicamente, aunque no en el uso común) la realeza , aparte del propio monarca , que se encontraba fuera del sistema de estados.

El Segundo Estado se divide tradicionalmente en noblesse d'épée ("nobleza de la espada") y noblesse de robe ("nobleza de la toga"), la clase magistral que administraba la justicia real y el gobierno civil.

El Segundo Estado constituía aproximadamente el 1,5% de la población de Francia. ^{[ cita requerida ]} Bajo el ancien régime ("antiguo gobierno", es decir, antes de la revolución), el Segundo Estado estaba exento de la corvée royale (trabajo forzado en las carreteras) y de la mayoría de las demás formas de impuestos, como la gabelle (impuesto sobre la sal) y, lo más importante, la taille (la forma más antigua de impuesto directo de Francia). Esta exención del pago de impuestos fue una de las principales razones de su oposición a la reforma política.

Antiguo Régimen
Estructura
Estados del reino Grandes oficiales La casa del rey Estados generales Asamblea de Notables Tierras de la corona Provincias Parlamentos Talla Gabelle Sistema señorial Campesinado
en a mi

El Tercer Estado ( Tiers état ) comprendía a todos aquellos que no eran miembros de ninguno de los anteriores, y se puede dividir en dos grupos, urbano y rural, que juntos representan más del 98% de la población de Francia. ^[10] El urbano incluía a los trabajadores asalariados. El rural incluía a los campesinos libres (que poseían su propia tierra y podían ser prósperos) y a los villanos (siervos o campesinos que trabajaban en la tierra de un noble). Los campesinos libres pagaban impuestos desproporcionadamente altos en comparación con los otros Estados y estaban descontentos porque querían más derechos. Además, el Primer y el Segundo Estado dependían del trabajo del Tercero, lo que hacía que el estatus inferior de este último fuera aún más evidente.

Se estima que había 27 millones de campesinos en el Tercer Estado cuando comenzó la Revolución Francesa.

Llevaban una vida dura, con trabajo físico y escasez de alimentos. ^[11] La mayoría de la gente nacía en este grupo y permanecía en él durante toda su vida. Era extremadamente raro que personas con este estatus adscrito pasaran a formar parte de otro estado; los que lo hacían eran generalmente recompensados ​​por su extraordinaria valentía en la batalla o por entrar en la vida religiosa. ^[12] Algunos plebeyos podían casarse con miembros del Segundo Estado, pero esto era algo poco frecuente. ^[12]

Los Estados Generales (que no deben confundirse con una "clase de ciudadanos") fueron una asamblea general de ciudadanos que fue convocada por primera vez por Felipe IV en 1302 y luego se reunió de manera intermitente a petición del Rey hasta 1614; después de eso, no fue convocada nuevamente durante más de 170 años.

En el período previo a los Estados Generales de 1789 , Francia estaba en las garras de una deuda pública inmanejable. ^{[13] [14]} En mayo de 1776, el ministro de finanzas Turgot fue destituido, después de no poder promulgar reformas. El año siguiente, Jacques Necker , un extranjero, fue nombrado Contralor General de Finanzas . (No pudo ser nombrado oficialmente ministro de finanzas porque era protestante.) ^[15] La inflación drástica y la escasez simultánea de alimentos crearon una gran hambruna en el invierno de 1788-89. Esto llevó a un descontento generalizado y produjo un grupo de representantes del Tercer Estado (612 exactamente) presionando por un conjunto comparativamente radical de reformas, muchas de ellas en línea con los objetivos del ministro de finanzas en funciones Jacques Necker, pero muy en contra de los deseos de la corte de Luis XVI y muchos de los nobles hereditarios que eran sus aliados del Segundo Estado (aliados al menos en la medida en que estaban en contra de ser gravados ellos mismos y a favor de mantener altos impuestos para los plebeyos).

Luis XVI convocó una reunión de los Estados Generales para tratar los problemas económicos y sofocar el creciente descontento, pero cuando no pudo persuadirlos de que aprobaran su "programa ideal", intentó disolver la asamblea y tomar la legislación en sus manos. Sin embargo, el Tercer Estado resistió su derecho a la representación. El bajo clero (y algunos nobles y el alto clero) finalmente se alinearon con el Tercer Estado, y el Rey se vio obligado a ceder. Así, la reunión de los Estados Generales de 1789 se convirtió en una invitación a la revolución.

En junio, cuando los continuos impasses llevaron a un mayor deterioro de las relaciones, los Estados Generales se reconstituyeron en una forma diferente, primero como Asamblea Nacional (17 de junio de 1789), buscando una solución independiente de la gestión del Rey. (Los Estados Generales, bajo ese nombre y dirigidos por el Rey, continuaron reuniéndose ocasionalmente.) Estas reuniones organizadas de forma independiente ahora se consideran como el evento de época de la Revolución Francesa , durante la cual, después de varias semanas más de disturbios civiles, el organismo asumió un nuevo estatus como legislatura revolucionaria, la Asamblea Nacional Constituyente (9 de julio de 1789). ^{[16] [ cita completa requerida ]}

Este cuerpo unitario de antiguos representantes de los tres estados comenzó a gobernar, junto con un comité de emergencia, en el vacío de poder que se produjo tras la huida de París de la monarquía borbónica . Entre los miembros de la Asamblea se encontraba Maximilien Robespierre , un influyente presidente de los jacobinos que años más tarde desempeñaría un papel decisivo en el turbulento período de violencia y agitación política en Francia conocido como el Reinado del Terror (5 de septiembre de 1793 - 28 de julio de 1794). ^[16]

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Si bien los estamentos nunca se formularon de una manera que impidiera la movilidad social, el parlamento inglés (posteriormente británico) se formó siguiendo las líneas clásicas de los estamentos, y estaba compuesto por los "Lords espirituales y temporales, y los Comunes". La tradición según la cual los Lords espirituales y temporales se reunían por separado de los Comunes comenzó durante el reinado de Eduardo III en el siglo XIV.

A pesar de la Ley de la Cámara de los Lores de 1999 , el Parlamento británico todavía reconoce la existencia de los tres estados: los Comunes en la Cámara de los Comunes, la nobleza ( Lores Temporales ) en la Cámara de los Lores y el clero en la forma de los obispos de la Iglesia de Inglaterra también con derecho a sentarse en la Cámara alta como Lores Espirituales .

Los miembros del Parlamento de Escocia eran denominados colectivamente los Tres Estados ( en escocés antiguo : Thre Estaitis), también conocidos como la comunidad del reino, y hasta 1690 estaban compuestos por:

• el primer estado de los prelados ( obispos y abades )
• el segundo estado de los lairds ( duques , condes , pares parlamentarios (después de 1437) y arrendatarios laicos en jefe )
• El tercer estado de comisionados de los burgos (representantes elegidos por los burgos reales )

El Primer Estado fue derrocado durante la Revolución Gloriosa y la ascensión al trono de Guillermo III . ^[17] El Segundo Estado se dividió entonces en dos para mantener la división en tres.

Un comisionado de condado era el equivalente más cercano al cargo inglés de miembro del Parlamento , es decir, un plebeyo o miembro de la baja nobleza. Debido a que el Parlamento de Escocia era unicameral, todos los miembros se sentaban en la misma cámara , a diferencia de las Cámaras de los Lores y de los Comunes inglesas, que estaban separadas .

El parlamento también tenía distritos electorales universitarios (véase Universidades antiguas de Escocia ). El sistema también fue adoptado por el Parlamento de Inglaterra cuando Jacobo VI ascendió al trono inglés . Se creía que las universidades se veían afectadas por las decisiones del Parlamento y, por lo tanto, debían tener representación en él. Esto continuó en el Parlamento de Gran Bretaña después de 1707 y en el Parlamento del Reino Unido hasta 1950. ^[18]

Después de la invasión normanda de Irlanda en el siglo XII , la administración del señorío anglonormando de Irlanda se basó en la del Reino de Inglaterra . Al igual que en Inglaterra, el Parlamento de Irlanda evolucionó a partir del "gran consejo" Magnum Concilium convocado por el gobernador jefe de Irlanda , al que asistían el consejo ( curia regis ), los magnates ( señores feudales ) y los prelados (obispos y abades ). La membresía se basaba en la lealtad al rey y la preservación de la paz del rey , por lo que el número fluctuante de reyes gaélicos irlandeses autónomos estaban fuera del sistema; tenían sus propios acuerdos tributarios locales de ley brehon . Los representantes electos están atestiguados por primera vez en 1297 y continuamente desde finales del siglo XIV. En 1297, los condados fueron representados por primera vez por caballeros electos del condado ( los alguaciles los habían representado anteriormente). En 1299, las ciudades estuvieron representadas. Desde el siglo XIV, una distinción con el parlamento inglés fue que las deliberaciones sobre la financiación de la iglesia se llevaban a cabo en el Parlamento en lugar de en la Convocatoria . La separación de la Cámara de los Lores irlandesa de la Cámara de los Comunes irlandesa electa se había desarrollado en el siglo XV. Los procuradores clericales elegidos por el clero inferior de cada diócesis formaron una cámara o estado separado hasta 1537, cuando fueron expulsados ​​por su oposición a la Reforma irlandesa . ^[19] El Parlamento de Irlanda se disolvió después del Acta de Unión de 1800 , y en su lugar Irlanda se unió al Reino de Gran Bretaña para formar el Reino Unido ; 100 parlamentarios irlandeses en cambio representaron al Tercer Estado en la Cámara de los Comunes en Londres, mientras que una selección de pares hereditarios (normalmente unos 28 pares representativos ) representaron a la nobleza irlandesa en la Cámara de los Lores . Además, cuatro escaños como Lores Espirituales estaban reservados para el clero de la Iglesia de Irlanda : un arzobispo y tres obispos a la vez, alternando el lugar después de cada sesión legislativa . Después de la disolución de la Iglesia de Irlanda en 1871, no se crearon más escaños para obispos irlandeses. ^[20]

Los Estados en Suecia (incluida Finlandia ) y más tarde también en el Gran Ducado de Finlandia de Rusia eran los dos estados superiores, la nobleza y el clero , y los dos estados inferiores, los burgueses y los campesinos terratenientes . Cada uno era hombre libre y tenía derechos y responsabilidades específicos, y el derecho a enviar representantes al Riksdag de los Estados . El Riksdag, y más tarde la Dieta de Finlandia, era tetracameral : en el Riksdag, cada Estado votaba como un solo cuerpo. Desde principios del siglo XVIII, un proyecto de ley necesitaba la aprobación de al menos tres Estados para aprobarse, y las enmiendas constitucionales requerían la aprobación de todos los Estados. Antes del siglo XVIII, el Rey tenía derecho a emitir un voto decisivo si los Estados se dividían de manera uniforme.

Tras la conquista rusa de Finlandia en 1809, los estados finlandeses juraron lealtad al emperador en la Dieta de Porvoo . En 1818 se creó una Casa de la Nobleza finlandesa, de acuerdo con la antigua ley sueca de 1723. Sin embargo, tras la Dieta de Porvoo, la Dieta de Finlandia no volvió a reunirse hasta 1863. Durante 54 años, el país estuvo gobernado únicamente a nivel administrativo.

También había una población fuera de las haciendas. A diferencia de otras zonas, las personas no tenían una hacienda "por defecto" y no eran campesinos a menos que pertenecieran a una familia de terratenientes. Un resumen de esta división es:

• La nobleza (ver nobleza finlandesa y nobleza sueca ) estaba exenta de impuestos, tenía un rango heredado y el derecho a mantener un feudo , y tenía una tradición de servicio militar y gobierno. La nobleza fue codificada en 1280 cuando el rey sueco otorgó exención de impuestos ( frälse ) a los terratenientes que pudieran equipar a un soldado de caballería (o ser uno ellos mismos) para el ejército del rey. Alrededor de 1400, se introdujeron las cartas patentes , en 1561 se agregaron los rangos de conde y barón , y en 1625 la Casa de la Nobleza fue codificada como el Primer Estado de la tierra. Después de la reforma de Axel Oxenstierna , los cargos gubernamentales superiores estaban abiertos solo a los nobles. Sin embargo, la nobleza todavía poseía solo su propia propiedad, no los campesinos o su tierra como en gran parte de Europa . Los jefes de las casas nobles eran miembros hereditarios de la asamblea de nobles. La nobleza se divide en nobleza titulada ( condes y barones ) y nobleza inferior. Hasta el siglo XVIII, la baja nobleza se dividía a su vez en caballeros y escuderos, de modo que cada una de las tres clases votaba primero internamente, dando un voto por clase en la asamblea, lo que se traducía en una gran influencia política para la alta nobleza.
• El clero, o sacerdotes, estaba exento de impuestos y recaudaba diezmos para la iglesia. Después de la Reforma sueca , la iglesia se convirtió en luterana . En siglos posteriores, el patrimonio incluía a los profesores de las universidades y de ciertas escuelas estatales. El patrimonio estaba gobernado por la iglesia estatal , que consagraba a sus ministros y los nombraba para los puestos con un voto para elegir a los representantes de la dieta.
• Los burgueses eran habitantes de las ciudades, comerciantes y artesanos. El comercio sólo se permitía en las ciudades cuando la ideología mercantilista había ganado la partida, y los burgueses tenían el derecho exclusivo de llevar a cabo el comercio dentro del marco de los gremios . La entrada en este estado estaba controlada por la autonomía de las propias ciudades. Los campesinos podían vender sus productos dentro de los límites de la ciudad, pero cualquier otro comercio, en particular el comercio exterior, sólo estaba permitido para los burgueses. Para que un asentamiento se convirtiera en ciudad, se requería una carta real que otorgara el derecho de mercado , y el comercio exterior requería derechos portuarios básicos otorgados por la realeza . Después de la anexión de Finlandia a la Rusia Imperial en 1809, los propietarios de molinos y otros protoindustriales se incluirían gradualmente en este estado.
• Los campesinos eran los propietarios de granjas sujetas a impuestos y sus familias (de estatus comparable al de los terratenientes en Inglaterra), que representaban la mayoría en la época medieval. Dado que la mayor parte de la población eran familias de agricultores independientes hasta el siglo XIX, no siervos ni villanos, existe una notable diferencia en la tradición en comparación con otros países europeos. La entrada estaba controlada por la propiedad de las tierras de cultivo, que generalmente no estaban a la venta sino que eran una propiedad hereditaria. Después de 1809, se incluyeron los arrendatarios suecos que alquilaban una granja lo suficientemente grande (diez veces más grande que lo que se exigía a los campesinos que poseían su propia granja), así como los no nobles que poseían tierras exentas de impuestos. Sus representantes en la Dieta eran elegidos indirectamente: cada municipio enviaba electores para elegir al representante de un distrito electoral.
• A ninguna finca pertenecían los campesinos sin propiedades , los villanos , los arrendatarios de granjas propiedad de otros, los peones, los sirvientes, algunos trabajadores administrativos de bajo nivel, los artesanos rurales, los vendedores ambulantes, los vagabundos y las personas sin propiedades y desempleadas (que a veces vivían en casas de extraños). Para reflejar cómo los veían los habitantes de las fincas, la palabra finlandesa para "obsceno", säädytön , tiene el significado literal de "sin propiedades". No tenían derechos políticos y no podían votar. Su movilidad estaba severamente limitada por la política de "protección legal" (finlandés: laillinen suojelu ): toda persona sin propiedades tenía que ser empleada por un ciudadano sujeto a impuestos de las fincas, o podía ser acusada de vagancia y condenada a trabajos forzados. En Finlandia, esta política duró hasta 1883. ^[21]

En Suecia, el Riksdag de los Estados existió hasta que fue reemplazado por un Riksdag bicameral en 1866, que otorgaba derechos políticos a cualquiera que tuviera ciertos ingresos o propiedades. Sin embargo, muchos de los políticos más importantes del siglo XIX siguieron procediendo de los antiguos Estados, ya sea que fueran nobles o representaran intereses agrícolas y urbanos. Los ennoblecimientos continuaron incluso después de que los Estados perdieran su importancia política; el último ennoblecimiento del explorador Sven Hedin tuvo lugar en 1902; esta práctica se abolió formalmente con la adopción de la nueva Constitución el 1 de enero de 1975, mientras que el estatus de la Casa de la Nobleza siguió estando regulado por ley hasta 2003.

En Finlandia, esta división jurídica existió hasta 1906, basándose en la Constitución sueca de 1772. Sin embargo, a principios del siglo XX la mayoría de la población no pertenecía a ningún estamento y no tenía representación política. Una clase especialmente numerosa eran los agricultores arrendatarios, que no eran propietarios de la tierra que cultivaban, sino que debían trabajar en la granja del terrateniente para pagar su renta (a diferencia de Rusia, no había esclavos ni siervos ). Además, los trabajadores industriales que vivían en la ciudad no estaban representados por el sistema de cuatro estamentos.

El sistema político fue reformado como resultado de la huelga general finlandesa de 1905 , con la última Dieta instituyendo una nueva ley constitucional para crear el sistema parlamentario moderno , poniendo fin a los privilegios políticos de los estamentos. La constitución posterior a la independencia de 1919 prohibió el ennoblecimiento, y todos los privilegios fiscales fueron abolidos en 1920. Los privilegios de los estamentos fueron abolidos oficialmente y definitivamente en 1995, ^[22] aunque en la práctica legal, los privilegios habían sido inaplicables durante mucho tiempo. Al igual que en Suecia, la nobleza no ha sido abolida oficialmente y los registros de la nobleza aún son mantenidos voluntariamente por la Casa de la Nobleza Finlandesa .

En Finlandia, sigue siendo ilegal y se castiga con penas de prisión (hasta un año) contraer matrimonio mediante declaración de un nombre o patrimonio falso (Rikoslaki 18 luku § 1/Strafflagen 18 kap. § 1).

Los Países Bajos , que hasta finales del siglo XVI estaban formados por varios condados, principados-obispados, ducados, etc. en la zona que hoy es Bélgica , Luxemburgo y los Países Bajos , no tuvieron Estados Generales hasta 1464, cuando el duque Felipe de Borgoña reunió los primeros Estados Generales en Brujas . Más tarde, en los siglos XV y XVI, Bruselas se convirtió en el lugar donde se reunían los Estados Generales. En estas ocasiones, los diputados de los Estados de las diversas provincias (como se llamaban los condados, principados-obispados y ducados) pedían más libertades. Por este motivo, los Estados Generales no se reunían muy a menudo.

Como consecuencia de la Unión de Utrech en 1579 y los acontecimientos que siguieron después, los Estados Generales declararon que ya no obedecían al rey Felipe II de España , que también era señor de los Países Bajos. Después de la reconquista del sur de los Países Bajos (aproximadamente Bélgica y Luxemburgo), los Estados Generales de la República Holandesa se reunieron primero de forma permanente en Middelburg y, a partir de 1585 , en La Haya . Sin un rey que gobernara el país, los Estados Generales se convirtieron en el poder soberano . Era el nivel de gobierno en el que se trataban todos los asuntos que preocupaban a las siete provincias que pasaron a formar parte de la República de los Países Bajos Unidos .

En aquella época, los Estados Generales estaban formados por representantes de los estados (es decir, parlamentos provinciales) de las siete provincias. En cada estado (un plurale tantum ) se sentaban representantes de la nobleza y de las ciudades (el clero ya no estaba representado; en Frisia, los campesinos estaban representados indirectamente por los Grietmannen ).

En los Países Bajos del Sur, las últimas reuniones de los Estados Generales leales a los Habsburgo tuvieron lugar en los Estados Generales de 1600 y los Estados Generales de 1632 .

En 1795 se abolieron los Estados Generales de la República Holandesa y se creó un nuevo parlamento, llamado Nationale Vergadering (Asamblea Nacional). Ya no estaba formada por representantes de los Estados, y mucho menos de los Estados: todos los hombres eran considerados iguales según la Constitución de 1798. Finalmente, los Países Bajos pasaron a formar parte del Imperio francés bajo el mandato de Napoleón (1810: La Hollande est reunie à l'Empire ).

Tras recuperar la independencia en noviembre de 1813, se recuperó el nombre de «Estados Generales» para una legislatura constituida en 1814 y elegida por los Estados Provinciales . En 1815, cuando los Países Bajos se unieron a Bélgica y Luxemburgo, los Estados Generales se dividieron en dos cámaras: la Primera Cámara y la Segunda Cámara. Los miembros de la Primera Cámara eran nombrados de por vida por el Rey, mientras que los miembros de la Segunda Cámara eran elegidos por los miembros de los Estados Provinciales. Los Estados Generales residieron en La Haya y Bruselas en años alternos hasta 1830, cuando, como resultado de la Revolución belga , La Haya se convirtió de nuevo en la única residencia de los Estados Generales, y Bruselas albergó en su lugar al recién fundado Parlamento belga .

A partir de 1848, la Constitución holandesa establece que los miembros de la Segunda Cámara deben ser elegidos por el pueblo (al principio, sólo por una parte limitada de la población masculina; desde 1919 existe el sufragio universal masculino y femenino), mientras que los miembros de la Primera Cámara deben ser elegidos por los miembros de los Estados provinciales. Como resultado, la Segunda Cámara se convirtió en la más importante. La Primera Cámara también se denomina Senado, pero este término no se utiliza en la Constitución.

Ocasionalmente, la Primera y la Segunda Cámara se reúnen en una Verenigde Vergadering (sesión conjunta), por ejemplo el Prinsjesdag , la apertura anual del año parlamentario, y cuando se inviste a un nuevo rey .

El Sacro Imperio Romano Germánico tenía la Dieta Imperial ( Reichstag ). El clero estaba representado por los príncipes-obispos , príncipes-arzobispos y príncipes-abades independientes de los numerosos monasterios . La nobleza estaba formada por gobernantes aristocráticos independientes: príncipes electores seculares , reyes, duques, margraves, condes y otros. Los burgueses estaban formados por representantes de las ciudades imperiales independientes . Muchos pueblos cuyos territorios dentro del Sacro Imperio Romano Germánico habían sido independientes durante siglos no tenían representantes en la Dieta Imperial, y esto incluía a los Caballeros Imperiales y a los pueblos independientes. El poder de la Dieta Imperial era limitado, a pesar de los esfuerzos de centralización.

Los grandes reinos de la nobleza o del clero tenían sus propios estados que podían ejercer un gran poder en los asuntos locales. Las luchas de poder entre gobernantes y estados eran comparables a acontecimientos similares en la historia de los parlamentos británico y francés.

La Liga de Suabia , una importante potencia regional en su parte de Alemania durante el siglo XV, también tenía su propio tipo de Estados, un Consejo Federal gobernante compuesto por tres Colegios: los de Príncipes, Ciudades y Caballeros.

En el Imperio ruso tardío , los estamentos se llamaban sosloviyes . Los cuatro estamentos principales eran: nobleza ( dvoryanstvo ), clero , habitantes rurales y habitantes urbanos, con una estratificación más detallada en ellos. La división en estamentos era de naturaleza mixta: tradicional, ocupacional y formal: por ejemplo, la votación en la Duma se llevaba a cabo por estamentos. El censo del Imperio ruso registraba el patrimonio declarado de una persona.

En el Reino medieval de Portugal , las "Cortes" eran una asamblea de representantes de los estamentos del reino: la nobleza , el clero y la burguesía . Las convocaba y destituía el rey de Portugal a voluntad, en el lugar que él escogía. ^[23] Las Cortes que reunían a los tres estamentos a veces se denominan "Cortes-Gerais" (Cortes Generales), en contraste con las asambleas más pequeñas que reunían solo a uno o dos estamentos para negociar un punto específico que solo les concernía a ellos. ^[24]

El Parlamento de Cataluña se estableció por primera vez en 1283 como Cortes Catalanas (en catalán: Corts Catalanes ), según el historiador estadounidense Thomas Bisson, y ha sido considerado por varios historiadores como un modelo de parlamento medieval . Por ejemplo, el historiador inglés del constitucionalismo Charles Howard McIlwain escribió que el Tribunal General de Cataluña, durante el siglo XIV, tenía una organización más definida y se reunía con mayor regularidad que los parlamentos de Inglaterra o Francia. ^[25]

Las raíces de la institución parlamentaria en Cataluña se encuentran en las Asambleas de Paz y Tregua ( assemblees de pau i treva ) que se iniciaron en el siglo XI. Los miembros de las Cortes Catalanas se organizaban en los Tres Estados (en catalán: Tres Estats o Tres Braços ):

• El "estamento militar" ( braç militars ) con representantes de la nobleza feudal
• El "estamento eclesiástico" ( braç eclesiàstic ) con representantes de la jerarquía religiosa
• la "propiedad real" ( braç reial o braç popular ) con representantes de los municipios libres bajo privilegio real

La institución parlamentaria fue abolida en 1716, junto con el resto de instituciones del Principado de Cataluña , tras la Guerra de Sucesión Española .

• Iglesias militantes, penitentes y triunfantes
• El comunalismo antes de 1800
• Cuatro ocupaciones (equivalentes asiáticos)
• Cuarto Poder
• Quinto poder
• Soberanía de la esfera
• Hipótesis trifuncional
• Varna (Hinduismo)
• ¿Qué es el Tercer Estado?

• Estados prusianos
• Estados de las Antillas Neerlandesas
• Estados de Bretaña
• Los cuentos de Canterbury (la división de la sociedad en tres estados es uno de los temas clave)
• Una sátira de los tres estados

• Hombres honorarios
• Clase social
• Casta

• Conferencia de Steven Kreis sobre "Los orígenes de la Revolución Francesa"
• Notas sobre Francia y el Antiguo Régimen Archivado el 4 de octubre de 2018 en Wayback Machine.
• Giles Constable. "Los órdenes de la sociedad", cap. 3 de Tres estudios sobre el pensamiento religioso y social medieval . Cambridge–Nueva York: Cambridge University Press, 1995, págs. 249–360.
• Bernhard Jussen, ed. Ordenar la sociedad medieval: perspectivas sobre los modos intelectuales y prácticos de dar forma a las relaciones sociales . Trad. de Pamela Selwyn. Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 2001.
• Jackson J. Spielvogel, Western Civilization , West Publishing Co. Minneapolis, 1994 para la versión en inglés de la cita del Abbé Sieyès, citada en [1].
• Abbé Sieyès: ¿Qué es lo que le Tiers-Etat? Revendedor. ¿Qué-t-il été jusque-là dans l'ordre politique? Rien. Que demande-t-il ? A être quelque eligió. Para el original en francés de esta cita.
• Michael P. Fitzsimmons, La noche en que terminó el Antiguo Régimen: 4 de agosto de 1789 y la Revolución Francesa , Pennsylvania State University Press, 2003. ISBN 0-271-02233-7 , citado y parafraseado en H-France Reviews. 
• Konstantin M. Langmaier: Felix Hemmerli und der Dialog über den Adel und den Bauern (De nobilitate et rusticitate dialogus). Seine Bedeutung für die Erforschung der Mentalität des Adels im 15. Jahrhundert, en: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins 166, 2018 (PDF) Felix Hemmerli und der Dialog über den Adel und den Bauern

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