Barmakids

Barmakids برمکیان
Región actual	Balj , Jorasán , califato abasí
Títulos	Visir, Gobernador
Tradiciones	Budismo (originalmente)
Disolución	Declinó durante el reinado de Harun al-Rashid

Los Barmakids ( persa : برمکیان Barmakiyân ; árabe : البرامكة al-Barāmikah ^[1] ), también escritos Barmecides , fueron una influyente familia iraní ^{[2] [3] de} Balkh , donde originalmente fueron líderes budistas hereditarios (en el monasterio de Nawbahar ), ^{[a] [5]} y posteriormente llegaron a un gran poder político bajo los califas abasíes de Bagdad. Khalid , el hijo de Barmak, se convirtió en el ministro principal ( visir ) de Al Saffah, el primer califa de la dinastía abasí. Su hijo Yahya ayudó a Harun al-Rashid a capturar el trono y ascendió al poder como el hombre más poderoso del califato.

Los Barmakids eran notables por su majestuosidad, esplendor y hospitalidad. Se los menciona en algunos cuentos de Las mil y una noches .

La familia se remonta a los administradores budistas hereditarios del monasterio budista de Nava Vihāra (Nawbahar) al oeste de Balkh (norte de Afganistán). ^[4] Los historiadores del Islam a veces han considerado que los Barmakids fueron sacerdotes zoroastrianos antes de convertirse al Islam, una visión errónea basada en el hecho de que Balkh era conocido como un centro importante del zoroastrismo, o en un simple fallo de las primeras fuentes islámicas para distinguir a los zoroastrianos de los budistas. De hecho, los Barmakids descienden de los jefes o administradores del monasterio budista llamado Navavihāra (Skt. नवविहार) o "Nuevo Monasterio", que fue descrito por el diarista budista chino Xuanzang en el siglo VII ^{[6] [7]} lo que puede haber llevado al error persa y árabe de pensar que el término "Nowbahār" era el nombre de un templo de fuego zoroastriano encabezado por los Barmakids como se informa en fuentes islámicas. Los Pramukhas se convirtieron durante la invasión árabe del Imperio Sasánida . ^[8] Harold Bailey propuso que el nombre de los Barmakids puede derivar de la palabra sánscrita प्रमुख Pramukha, que significa "líder", aunque la teoría es objeto de debate. ^{[1] [9]} También se sugiere que los Barmakids eran de ascendencia budista de Cachemira. ^[10]

Los Barmakids eran personas con un alto nivel educativo, respetadas e influyentes en toda Arabia, Persia, Asia Central y el Levante. En Bagdad, la corte Barmakid se convirtió en un centro de mecenazgo para los ulemas , poetas y eruditos por igual. ^[7]

El primer miembro de la familia cuya identidad se conoce en los registros históricos fue un médico de Balkh. Es famoso por una píldora que lleva su nombre y que también recomendó Avicena, además de un aroma que era ampliamente utilizado por las prostitutas. ^[11] Según al-Masudi , el nombre Barmak no era un nombre sino un título del sumo sacerdote del templo del fuego de la ciudad, aunque investigaciones recientes aseguran que era un título budista cambiado para parecer más iraní. Su esposa fue esclavizada durante la batalla de Balkh en 705 y entregada al hermano del general árabe, 'Abd-Ullah. Su relación sexual produjo un hijo conocido como Khalid, a quien 'Abd-Ullah más tarde reconoció como su hijo natural. Más tarde fue devuelta a su esposo después de que se alcanzó la paz. ^{[12] [13]} Barmak también había sido convocado para curar al hijo del califa Abd al-Malik, Maslama, en 705. ^[14] El relato de Abu Hafs 'Umar al-Kirmani narra que Barmak fue llevado entre un grupo de shakirriya (que se cree que eran esclavos o sirvientes) y honrado por el califa Hisham ibn Abd al-Malik , quien aumentó su estatus y quedó impresionado por él. Luego se convirtió al musulmán y gozó de un alto estatus. Clifford Edmund Bosworth afirma que no se sabe cuándo ni dónde murió Barmak, ni es segura su conversión, a pesar del relato de al-Kirmani. al-Kirmani afirma que puede haber conservado su fe ya que las creencias de su hijo Khalid eran sospechosas, según Ibn 'Asakir . Ibn al-Faqih registra que su padre tuvo que abandonar el Islam después de convertirse debido a la presión de los magnates locales, así como de la gente de Tukharistan e incluso fue atacado por Tarkhan Nizak, siendo asesinado junto con sus diez hijos. ^[15] Khalid nació budista y más tarde se convirtió al Islam, ocupando varios puestos ministeriales dentro del califato abasí . La ascendencia budista de los barmakids parece haber estimulado el interés por las ciencias indias en el siglo VIII. ^[16]

Khalid al-Barmaki (705-782) ocupó puestos distinguidos bajo los dos primeros califas abasíes, al-Saffah (722-754) y al-Mansur (714-775). Había ascendido a visir tras la muerte de Abu Salma y Abul Jahm. Khalid tenía una relación tan íntima con al-Saffah que su hija fue amamantada por la esposa del califa. Del mismo modo, la hija del califa fue amamantada por la esposa de Khalid. ^{[ cita requerida ]}

Bajo el régimen abasí, Khalid ascendió a la jefatura del departamento de Finanzas ( diwan al-Kharaj ). Este departamento se ocupaba de los impuestos y la tenencia de la tierra. Por primera vez se empezaron a elaborar presupuestos auténticos y surgieron oficinas para varios departamentos. El amplio personal de funcionarios se comunicaba con las provincias y preparaba presupuestos y cuentas. Se formó un estrato influyente de la burocracia, la clase irano-islámica de secretarios ( kuttab en árabe, dabiran en persa), que se consideraba el principal apoyo del estado. Su conocimiento del complejo sistema del kharaj (impuesto sobre la tierra), que tenía en cuenta no sólo la calidad de la tierra sino también el producto de las cosechas sembradas, convirtió a los funcionarios del diwan al-Kharaj en los guardianes de un conocimiento que era inaccesible para los no iniciados y que se transmitía por herencia. ^[7]

En 765, Khalid al-Barmaki recibió la gobernación de Tabaristán , donde aplastó un peligroso levantamiento. Durante su gobernación de la Alta Mesopotamia , Khalid, mediante una combinación de firmeza y justicia, puso rápidamente orden en la provincia y frenó eficazmente a los kurdos rebeldes. ^{[ cita requerida ]}

El hijo de Khalid, Yahya ibn Khalid (m. 806), en un tiempo gobernador de Arminiya , fue confiado por el califa al-Mahdi (775-85) la educación de su hijo, Harun, el futuro califa al-Rashid . ^[7]

Los hijos de Yaḥya, al-Fadl (766–808) y Ja'far (767–803), ocuparon altos cargos bajo el mando de Harun al-Rashid.

La familia Barmakid fue una de las primeras en apoyar la revuelta abasí contra los omeyas y As-Saffah . Esto le dio a Khalid bin Barmak una influencia considerable, y su hijo Yahya ibn Khalid (fallecido en 806) fue el visir del califa al-Mahdi (que reinó entre 775 y 785) y tutor de Harun al-Rashid (que reinó entre 786 y 809). Los hijos de Yahya, al-Fadl y Ja'far (767-803), ocuparon altos cargos durante el reinado de Harun. ^{[ cita requerida ]}

Muchos Barmakids estaban entre muchos mecenas de las ciencias, lo que ayudó en gran medida a la propagación de la ciencia y la erudición iraníes en el mundo islámico de Bagdad y más allá. ^[4] Patrocinaron a eruditos como Gebir y Jabril ibn Bukhtishu . ^{[ cita requerida ]} También se les atribuye el establecimiento de la primera fábrica de papel en Bagdad. ^{[ cita requerida ]} El poder de los Barmakids en aquellos tiempos se refleja en El libro de las mil y una noches ; el visir Ja'far aparece en varias historias, así como en un cuento que dio lugar a la expresión "fiesta de Barmecida". ^[17]

"Sabemos que Yahya ibn Khalid al-Barmaki (fallecido en 805) fue un mecenas de los médicos y, en concreto, de la traducción de obras médicas hindúes tanto al árabe como al persa. Sin embargo, es muy probable que su actividad tuviera lugar en la órbita de la corte califal de Irak, donde, a instancias de Hārūn al-Rashīd (786-809), dichos libros se tradujeron al árabe. Así, el Khurāsān y la Transoxiana fueron efectivamente ignorados en esta transferencia de conocimientos de la India al Islam, aunque, sin lugar a dudas, la perspectiva cultural de los Barmakī debía algo a su tierra de origen, el Jorasán del norte, y el interés de Yahya al-Barmakī por la medicina puede haberse derivado de una tradición familiar ya no identificable". ^[18]

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables . El material sin fuentes puede ser cuestionado y eliminado. Buscar fuentes:  «Barmakids» – noticias  · periódicos  · libros  · académico  · JSTOR ( junio de 2018 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje )

En 803, la familia perdió el favor de Harun al-Rashīd y muchos de sus miembros fueron encarcelados. La decisión fue repentina para muchos. Sin embargo, también se dice que Harun ar-Rashid dio órdenes a su sahib-al-shurta al-Sindi ibn Shahak de confiscar las propiedades de los Barmakid un año antes de los hechos, lo que implica que se trató de una acción planificada. ^[19]

Según el Rit Nosotro, Harun al-Rashīd encontró su mayor placer en la compañía de su hermana ʿAbbāsa y del príncipe barmakid Jafar bin Yahya . Para que estos dos pudieran estar con él continuamente sin violar las restricciones sobre las mujeres, los persuadió de contraer un matrimonio puramente formal. Este matrimonio estaba sujeto a la condición de que los dos se encontraran solo en su presencia y nunca produjeran un heredero. Esta condición se rompió, y cuando Harun se enteró de que ʿAbbāsa había tenido un hijo, hizo arrestar repentinamente a Jafar y decapitarlo, y al resto de la familia, excepto al hermano de Yahya, Muhammad, también encarcelado y privado de su propiedad. ^{[17] [20] [ mejor fuente necesaria ]} Sin embargo, estas afirmaciones carecen de credibilidad ya que son leyendas poco convincentes, historias falsas y ficción que no tiene base alguna. En realidad, después de la muerte del primer marido de Abbasa, Muhammad ibn Sulayman ibn Ali , su hermano Harun Al-Rashid arregló el matrimonio de su hermana con Ibrahim ibn Salih . ^{[21] [22]}

Al-Tabari e Ibn Jaldún mencionaron otras razones completamente diferentes que aseguran que su declive fue gradual y no repentino. Estas otras razones son:

• La extravagancia monetaria de los Barmakids hizo que en cuanto a ostentación de riqueza eclipsara al propio Harun. Se dice que Yahya ibn Khalid tenía azulejos de oro en la pared de su mansión, y que la mansión de Jafar ibn Yahya costó veinte millones de dirhams. Harun se enojó durante una visita a Bagdad : siempre que veía una casa o mansión impresionante, le decían que pertenecía a los Barmakids.
• La hostilidad de al-Fadl ibn al-Rabi' , un oficial muy cercano a Harun, quien convenció a Harun para que asignara espías para vigilarlos, y así fue como Harun se enteró de la fuga de Yahya ibn Abdullah al-Talibi. ^{[ cita requerida ]}
• El incidente de Yahya ibn Abdullah al-Talibi. En el año 176 de la Hégira, Yahya ibn Abdullah fue a Daylam, en Persia, y pidió que gobernara él mismo en lugar de Harun. Mucha gente lo siguió y se volvió lo suficientemente fuerte como para amenazar a Harun. Harun lo capturó y lo puso bajo arresto domiciliario bajo la custodia de Barmakid al-Fadl ibn Yahya. Sin embargo, al-Fadl ibn Yahya conspiró para que Yahya ibn Abdullah escapara de Bagdad. El califa consideró que eso era alta traición . ^{[ cita requerida ]}
• El ejército de Barmakid. Aunque técnicamente este ejército de 50.000 hombres estaba bajo el mando del califa, en realidad estaba controlado por al-Fadl ibn Yahya. Durante los últimos días del poder de Barmakid, al-Fadl llevó 20.000 hombres a Bagdad como la Legión Karnabiya. Esto hizo que Harun desconfiara mucho de sus intenciones. ^{[ cita requerida ]}
• El gobernador de Jorasán en ese momento, Ali ibn Isa ibn Mahan , envió una carta a Hārun informando sobre los disturbios en su provincia, que atribuyó a Musa ibn Yahya, otro hermano de Jafar. ^{[ cita requerida ]}

Sin embargo, la caída de los barmákidas iraníes no afectó la posición prominente de los persas en la corte abasí, que continuó hasta al-Mutawakkil . ^[23]

Felicia Hemans reflexiona sobre la supresión por parte de Hārun incluso de su nombre en su poema The Mourner for the Barmecides , publicado en 1826.

Wikisource tiene el texto original relacionado con este artículo:

'La doliente por los barmecidas', un poema de Felicia Hemans

Esta sección no cita ninguna fuente . Por favor, ayude a mejorar esta sección añadiendo citas de fuentes fiables . El material sin fuentes puede ser cuestionado y eliminado . ( Abril de 2012 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje )

Numerosos canales, mezquitas y otras obras públicas deben su existencia a la iniciativa y munificencia de los Barmakids. A Al Fadl ibn Yahya se le atribuye la introducción del uso de lámparas en las mezquitas durante el mes sagrado del Ramadán . También se les atribuye el establecimiento de la primera fábrica de papel en Bagdad. Jafar ibn Yahya adquirió gran fama por su elocuencia, actividad literaria y caligrafía . Hitti sostiene que, principalmente gracias a él, los historiadores árabes consideran a los Barmakids como los fundadores de la clase designada como "gente de la pluma" ( ahl al-qalam ). Se dice que el cuello largo que poseían los Barmakids fue responsable de la introducción de la costumbre de llevar cuellos altos. El primer informe árabe existente sobre la India fue preparado bajo las instrucciones de Yahya ibn Barmak por su enviado. Los Barmakids invitaron a varios eruditos y médicos de todas partes del califato a la corte de los abasíes. ^[4] Durante las campañas del califato en la India , Khalid ibn Barmak construyó allí la ciudad de Mansura (Brahmanabad) . Khalid estuvo más tarde a cargo de la construcción de Bagdad . El 30 de julio de 763, el califa Al Mansur concluyó la construcción de la ciudad.

Baramkeh , que lleva el nombre de los Barmakids, es un barrio y distrito del municipio de Qanawat en Damasco .

• Abbas, I. (1988). "Barmakids". Enciclopedia Iranica, vol. III, Fac. 8 . Nueva York. págs. 806–809.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Barthold, W. y Sourdel, D. (1960). "al-Barāmika" . En Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen I: A – B. Leiden: EJ Brill. págs. 1033-1036. OCLC  495469456.
• Gil, Moshe (1997) [1983]. Una historia de Palestina, 634–1099. Traducido por Ethel Broido. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-59984-9.
• Ibn Qutaybah, Abu Muhammad Abdallah ibn Muslim (sin fecha). Ukashah, Tharwat (ed.). Al-Ma'arif (en árabe) (4ª ed.). El Cairo: al-Dar Ma'arif.
• Kennedy, Hugh , ed. (1990). Historia de al-Ṭabarī, volumen XXIX: Al-Mansūr y al-Mahdī, 763-786 d. C./146-169 h. Serie SUNY sobre estudios del Cercano Oriente. Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0142-2.
• Mottahedeh, Roy (1975). "El califato abasí en Irán". En Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, volumen 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. Cambridge: Cambridge University Press . págs. 57–90. ISBN 0-521-20093-8.
• Sajjadi, Sadeq; Gholami, Rahim (2013). "Barmakids" . En Madelung, Wilferd ; Daftary, Farhad (eds.). Enciclopedia Islámica en línea . Brillante en línea. ISSN  1875-9831.
• van Bladel, Kevin (2011). "El trasfondo bactriano de los barmákidas". En Akasoy, A .; Burnett, C.; Yoeli-Tlalim, R. (eds.). Islam y Tíbet: interacciones a lo largo de las rutas del almizcle . Londres: Ashgate. págs. 43–88.
• van Bladel, Kevin (2012). "Barmakids" . En Flota, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3ª ed.). Brillante en línea. ISSN  1873-9830.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Barmecides". Encyclopædia Britannica . Vol. 3 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 407.

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Barmakids .