Banu Amila
Los Banu Amila ( árabe : بَنُو عَامِلَة , Banū ʿĀmila ), también escrito Amela , fueron una tribu árabe que habitó históricamente en el Levante (Gran Siria ) durante los períodos bizantino (siglos III-VII d.C.) y principios del islámico (siglos VII-XI). Antes o durante las Cruzadas (finales del siglo XI-XIII) se establecieron en la región montañosa que lleva su nombre, el Jabal Amil , en el actual sur del Líbano . La comunidad musulmana chií establecida desde hace mucho tiempo que vive en esta región generalmente afirma descender de los Amila, aunque la descendencia singular de la comunidad de la tribu no está confirmada ni es probable, según la historiadora Tamara Chalabi. [1]
Historia
Irfan Shahîd contrasta la visión tradicional que sitúa el surgimiento de Amila en Siria durante el siglo III, sosteniendo que la tribu formaba parte de la confederación nabatea junto con Judham y Balqayn , y que su presencia en la región se remonta a tiempos bíblicos. [2] Otros han rastreado el origen de la tribu hasta Quda'a o incluso hasta los amalecitas bíblicos . [3]
Periodo bizantino
Desde su asentamiento en el sur de Palestina (que todavía ocupaban incluso durante la conquista musulmana del Levante), durante siglos los Banu Amila actuaron como foederati (confederados tribales) de los bizantinos, ayudando a proteger las fronteras del imperio contra las amenazas de las tribus de la península Arábiga y los lájmíes, aliados de los persas . Se cree que se establecieron en la zona, posiblemente en el siglo III o IV, después de mudarse desde Irak y pasar por Palmira . Se destacaron por su fuerte compromiso con el imperio en el siglo VI y reconocieron la supremacía gasánida entre los foederati árabes . Estaban estrechamente vinculados con sus vecinos, los Banu Judham , y también eran aliados de los Banu Kalb . [4] La tribu estaba entre los foederati árabes, que, junto con el Imperio bizantino, se opusieron a las incursiones musulmanas iniciales en el Levante. [5]
Aunque se sabe poco sobre sus creencias religiosas, se los ha descrito como seguidores superficiales del monofisismo y se los ha llamado mutanasira (cristianos que no tenían una creencia firme en el cristianismo), en contraposición a los nasara (cristianos). Algunos incluso mencionan que la tribu mantenía algunas prácticas paganas. Sin embargo, fuentes mucho más tardías los han descrito como cristianos devotos. [6] Tras el surgimiento del Islam, los miembros de la tribu se convirtieron al Islam.
Miembros notables
- Thalaba ibn Salama al-Amili , comandante militar árabe en al-Urdunn , al-Magreb y la Península Ibérica , y brevemente gobernante de al-Andalus desde agosto de 742 hasta mayo de 743.
Véase también
Referencias
- ^ Chalabi 2006, pág. 164.
- ^ Shahid 1984.
- ^ Rihan 2014, págs. 56–57.
- ^ Rihan 2014, págs. 38, 40, 45, 47–48, 54–55, 58.
- ^ Gil 1997, pág. 45.
- ^ Rihan 2014, pág. 57.
Bibliografía
- Chalabi, Tamara (2006). Los chiítas de Jabal Amil y el nuevo Líbano: comunidad y Estado-nación, 1918-1943. Nueva York y Hampshire: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-349-53194-3.
- Gil, Moshe (1997). Una historia de Palestina, 634-1099 (edición revisada). Cambridge University Press. ISBN 9780521599849.
- Rihan, Mohammad (2014). La política y la cultura de una tribu omeya: conflicto y faccionalismo en el período islámico temprano . IBTauris. ISBN 9781780765648.
- Shahid, Irfan (1984). Bizancio y los árabes en el siglo IV. Dumbarton Oaks. ISBN 9780884021162.
