Locrianos

Los locrios ( griego : Λοκροί , Lokroi ) eran una antigua tribu griega que habitaba la región de Locris en Grecia central , alrededor del Parnaso . Hablaban el dialecto locrio , un dialecto dórico del noroeste , y estaban estrechamente relacionados con sus tribus vecinas, los focios y los dorios . Se dividían en dos tribus geográficamente distintas, los ozolianos occidentales y los opuntios orientales ; sus ciudades principales eran Amphissa y Opus respectivamente, y su colonia más importante era la ciudad de Epizefiria Locris en la Magna Grecia , que todavía lleva el nombre de "Locris" hasta el día de hoy. Entre otros, Áyax el Menor y Patroclo fueron los héroes locrios más famosos, ambos distinguidos en la guerra de Troya . Zaleuco de Epizefiria Locris ideó el primer código de leyes griego escrito, el código locrio.

Se dice que los locrios llegaron al sur de Grecia a finales del segundo milenio a. C. desde su tierra natal en Pindo , cuando las tribus griegas se trasladaron hacia el sur. En tiempos históricos, los locrios se dividían en dos tribus distintas, que diferían entre sí en costumbres, hábitos y civilización. De ellas, los locrios orientales , llamados opuntios y epicnemedianos, habitaban en la costa oriental de Grecia, frente a la isla de Eubea , mientras que los locrios occidentales , llamados ozolianos o esperianos, habitaban en el golfo de Corinto y estaban separados de los primeros por el monte Parnaso y toda Doris y Fócida . ^[1]

Es probable que el territorio locrio se extendiera antaño de mar a mar, para luego quedar dividido como resultado de la inmigración de los focios y los dorios. ^{[2] La} colonia más famosa de la tribu locria fue la ciudad de Locri de Epizefiria , fundada en el siglo VII a. C. en la Magna Grecia , que existe hasta hoy como Locri . Según Estrabón los fundadores fueron los locrios ozolianos, de la región de Anfisa .

En el siglo VI a. C., los locrios tuvieron una serie de conflictos con las tribus vecinas. Homero solo menciona a los locrios opuntianos , que eran los más antiguos y los más civilizados. Los locrios ozolianos, que se dice que fueron una colonia de los primeros, no son mencionados en la historia hasta la época de la Guerra del Peloponeso , e incluso entonces se los representa como un pueblo semibárbaro. ^[3] Esa fue la última mención de los locrios ozolianos, ya que sufrieron la derrota de Corinto más tarde y dejaron de tener una identidad distinta en el siglo IV a. C. Los locrios opuntianos, que se menciona que participaron en la batalla de las Termópilas entre los griegos y los persas , fueron atacados por varias tribus que devastaron su país y solo algunas de sus ciudades conservaron la identidad locria en el siglo III a. C.

En su Historia de Roma , Livio incluye a los locrios y otras ciudades griegas entre los desertores durante las Guerras Púnicas , a pesar de que inicialmente se habían opuesto a Aníbal en 216 a. C. Los locrios se rindieron a Aníbal en 215 a. C. y recibieron la paz por orden suya. Se les permitió vivir en libertad, mantener el control de su puerto y ser gobernados por sus propias leyes. Se esperaba que su ciudad estuviera abierta a los cartagineses , y su alianza se basó en el compromiso mutuo de apoyo durante la paz y la guerra. Los locrios finalmente hicieron la paz con Roma en 204 a. C. ^[4]

Los locrios hablaban un dialecto del noroeste del griego antiguo , conocido hoy como locrio. Pertenecía al grupo dialectal dórico y se dividía aproximadamente en dos variedades de acuerdo con su distribución tribal: la rama ozoliana a lo largo de la costa noroeste del golfo de Corinto alrededor de Ámfisa , y la rama opuntiana en la costa de Grecia continental frente al noroeste de Eubea , alrededor de Opus . A diferencia de algunas otras variedades del noroeste, que no son tan conocidas desde un punto de vista dialectal, el locrio, junto con el focio , generalmente se considera un dialecto bien documentado y reconocible. ^[5]

En la mitología griega , los locrios eran descendientes de Locro , bisnieto de Deucalión y Pirra , los fundadores de la raza griega. Según algunas tradiciones, Deucalión era nativo de la ciudad locria de Opus , ^[6] por lo que se dice que los locrios fueron la primera tribu en ser llamada " helenos ". Algunos escritores antiguos supusieron que el nombre de los locrios se deriva de un antiguo rey de los léleges , ^[7] los residentes prehistóricos de Locris , llamados Locro, y Dionisio de Halicarnaso mencionan que "locrios" es el nombre posterior de los léleges, ^[8] de la misma manera que muchos escritores antiguos identificaron incorrectamente varias tribus griegas con los pueblos aborígenes de Grecia . Se argumenta que la palabra "locros" significa "rama" y que los "locrianos" no eran una nación específica sino las diversas "ramas", es decir, las tribus, que participaban en una alianza/anfictionía. ^[9]

Los locrios de los alrededores de las Termópilas fueron los primeros en haber sido llamados helenos . Más tarde el nombre se expandió para incluir a las otras tribus griegas a través de la Anfictionia de Delfos , a la que pertenecían, y su religión. Los más famosos de sus héroes fueron Áyax el Locrio, más conocido como Áyax el Menor , hijo de Oileo ; y Patroclo , hijo de Menecio y mejor amigo de Aquiles . Se han encontrado elementos del culto a Áyax en Eubea , el Ponto , las islas del Egeo , Asia Menor , el Peloponeso , Kerkyra , Epiro , el sur de Italia y el norte de África ; lo que significa que la civilización locria estaba ampliamente extendida en el mundo griego antiguo. En la mitología griega , los locrios están estrechamente relacionados con los focios y los eleos .

James M. Redfield , profesor de Clásicas en la Universidad de Chicago , en su libro The Locrian Maidens: Love and Death in Greek Italy , afirma que los locrianos de Epizefirio Locri tenían una forma especial de tratar la diferencia sexual. ^[10] Aunque los locrianos difícilmente consideraban a hombres y mujeres como iguales, las mujeres tenían derechos religiosos especiales, a los que los hombres podían acceder solo casándose con ellas. Las mujeres locrianas se convirtieron en los vehículos para la transmisión del estatus, y el matrimonio mantuvo el orden social de una oligarquía tradicional .

El héroe nacional de los locrios fue Áyax el Locrio , que condujo las 40 naves locrias a Troya , ^[11] para tomar parte en la Guerra de Troya . Los locrios lo respetaban tanto, que después de su muerte le reservaron un lugar en su falange , pensando que siempre lucharía con ellos. Por otro lado, las acciones de Áyax resultaron en su muerte según la mitología griega, mientras que la tribu locria sufrió la ira de los dioses.

Según Licofrón , en su obra Alejandra , por este crimen de su héroe nacional, los locrianos tuvieron que enviar a dos doncellas solteras al templo de Atenea en Ilión de Atenas durante 1.000 años, donde deberían vivir hasta que murieran. Después de su muerte, no se les daría un entierro digno, mientras que por cada doncella que muriera, otra debía ser enviada al templo por la noche, y sería lapidada hasta la muerte si era vista.

La diosa es conocida como "Atenea Ilias", un nombre que no necesariamente deriva de Ilión, sino tal vez de la deidad familiar Oileo , el padre de Áyax y el héroe ancestral de los locrianos. Ella podría haber protegido a las doncellas durante su período de iniciación.

Calímaco menciona que la maldición cayó sobre Locris tres años después de la guerra de Troya, lo que dio lugar al inicio del tributo por orden del oráculo de Delfos . Según Apolodoro , ^[12] tras la orden del oráculo de Delfos, dos doncellas fueron enviadas a Ilión, y su deber era limpiar el templo. Tras su muerte, fueron sustituidas, mientras que el tributo terminó después de mil años con el fin de la Guerra Focia, que destruyó Narica , la ciudad que abastecía a las doncellas. Eliano dice que la plaga cayó sobre Locris después de que los locrianos no enviaran el tributo anual que exigía el oráculo. ^[13] Demetrio de Escepsis sabe que las doncellas fueron enviadas por primera vez "cuando los persas ya tenían el control", es decir después de 547 a. C.

Las doncellas locrias tenían la apariencia de una plañidera griega, ya que iban a Ilion descalzas, con una sola prenda y el pelo suelto o cortado. El pelo cortado simboliza la madurez en ambos sexos y juega un papel en los rituales matrimoniales, mientras que el pelo suelto o cortado es obligatorio en otros cultos, como el de Deméter y Dioniso , y los pies descalzos también en otros. Además de estos, el pelo suelto y los pies descalzos son signos de una bruja.

Estas doncellas no recibían entierros apropiados, ya que la mayoría de ellas eran quemadas en una pira de ramas estériles y las cenizas eran arrojadas al mar. Este tipo de pira se usaba en Grecia para quemar criminales y los árboles estériles se usaban para quemar portentos y prodigios, mientras que los criminales eran colgados de estos árboles. Las doncellas locrias eran vistas como seres marginales y chivos expiatorios, separados de la vida normal, una característica de los ritos de paso. Las tres etapas de los ritos de paso son la separación, la marginación y la reincorporación, y según esto, las doncellas se iban a Ilion, pasaban un año allí y regresaban a casa. ^{[ cita requerida ]} En Locri de Epizefiria, las doncellas eran prostituidas como recordatorio y castigo por un determinado acto. La base antigua de la prostitución era que las niñas se casaban antes que sus coetáneas y los extranjeros completaban los ritos. La finalización de los ritos mejora el estatus de las niñas.

A mediados del siglo VI, este culto adquirió un carácter más épico y se centró en la expiación de los crímenes de Áyax. Como consecuencia, las generaciones posteriores olvidaron su significado y pusieron fin a este tributo; pero una inscripción griega, descubierta en Locris a finales del siglo XIX, prueba que los locrianos siguieron enviando parejas de doncellas hasta el siglo III a. C. ^[14]

• Locris ozoliana
• Locris opuntiano
• Locri en Italia , Magna Grecia

• Crespo, Emilio; Giannakis, Georgios; Filos, Panagiotis (2017). Estudios sobre dialectos griegos antiguos, desde Grecia central hasta el mar Negro . De Gruyter. ISBN 9783110532135.
• Dillon, Matthew; Garland, Lynda (2015). La antigua Roma: documentos sociales e históricos desde los comienzos de la República hasta la muerte de Augusto . Taylor & Francis. ISBN 9781317485209.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1854–1857). Dictionary of Greek and Roman Geography . Londres: John Murray. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )

• Mara Dabrishus - Lecturas de Oxford sobre religión griega, Doncellas locrias (por Fritz Graf)