Sociedad de San Pío X

Sociedad de San Pío X

Fraternidad Sacerdotal San Pío X Fraternité Sacerdotale Saint-Pie-X
Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X
Abreviatura	FSSPX FSSPX (oficial)
Llamado en honor a	Papa Pío X
Establecido	1 de noviembre de 1970 ; hace 53 años ( 1970-11-01 )
Fundador	Marcel Lefebvre
Sede	Menzingen , Suiza
Membresía (2022)	1.135 [1] [2]  • 3 obispos  • 707 sacerdotes  • 268 seminaristas  • 128 candidatos
Superior General	Davide Pagliarani
Personas clave	Bernard Fellay Bernard Tissier de Mallerais Alfonso de Galarreta Richard Nelson Williamson (expulsado) Franz Schmidberger
Sitio web	fsspx.org/es https://fsspx.news/es

La Sociedad de San Pío X ( FSSPX ; latín : Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X , FSSPX ) ^[a] es una fraternidad sacerdotal católica tradicionalista canónicamente irregular fundada en 1970 por el arzobispo Marcel Lefebvre . ^[6] Lefebvre fue un tradicionalista líder en el Concilio Vaticano II con el Coetus Internationalis Patrum y Superior General de los Padres del Espíritu Santo hasta 1968. La sociedad se estableció inicialmente como una unión piadosa de la Iglesia católica con el permiso de François Charrière , obispo de Lausana, Ginebra y Friburgo en Suiza .

La sociedad debe su nombre al Papa Pío X , cuya postura antimodernista enfatiza , ^[7] conservando la Misa Tridentina y los libros litúrgicos anteriores al Vaticano II en latín para los demás sacramentos . El actual Superior General de la sociedad es el Reverendo Davide Pagliarani , quien sucedió al obispo Bernard Fellay en 2018. Varias organizaciones derivan de la FSSPX, como la Sociedad de San Pío V (SSPV), mayoritariamente estadounidense y efectivamente sedevacantista , y la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP), canónicamente regular, que el Papa Juan Pablo II convirtió en una sociedad de vida apostólica en 1988.

Las tensiones entre la Fraternidad y la Santa Sede llegaron a su clímax en 1988 con las consagraciones de Écône : el arzobispo Lefebvre consagró a cuatro obispos sin el mandato apostólico y en contra de una advertencia personal del Papa Juan Pablo II, ^[8] lo que resultó en que Roma declarara que los obispos que consagraron o fueron consagrados habían incurrido en excomunión latae sententiae (automática) . ^[9] Aunque la FSSPX negó que los obispos incurrieran en pena alguna, alegando el derecho canónico en su defensa, la excomunión declarada de los obispos supervivientes fue eliminada a petición de ellos en 2009 con la esperanza de alcanzar rápidamente la "plena reconciliación y la comunión completa ".

La situación canónica de la sociedad sigue sin resolverse. En la década de 2010, la Santa Sede reconoció cada vez más sus actividades sacramentales y pastorales, y en 2017 el reconocimiento papal se extendió indefinidamente a las confesiones escuchadas por sus sacerdotes ^{[10] , y se permitió a} los ordinarios locales otorgar delegación a sus sacerdotes para presenciar oficialmente matrimonios ^[11] . Además, la Santa Sede nombró al obispo Fellay de la FSSPX como juez en un juicio canónico contra uno de los sacerdotes de la sociedad ^[12] . La importancia de estos reconocimientos es que, a diferencia de otros sacramentos católicos, tanto la confesión como el matrimonio requieren jurisdicción canónica para su validez ^[13 ] . Si bien sus críticos afirman que a los sacerdotes de la sociedad no se les concedió explícitamente la jurisdicción requerida, sostiene que poseían "jurisdicción supletoria" para las confesiones debido a un " estado de necesidad ".

En 2022, la sociedad afirma tener más de 700 miembros sacerdotales, con un total de 1.135 miembros. ^[2] Varios institutos religiosos , en su mayoría con sede en Francia, están asociados a la sociedad. ^{[ cita requerida ]}

Se estima que en todo el mundo hay unas 600.000 personas que asisten a los centros de misa de la FSSPX. ^[14]

Al igual que el catolicismo tradicionalista en general, la FSSPX nació de la oposición a los cambios en la Iglesia católica que siguieron al Concilio Vaticano II (1962-1965). ^{[ cita requerida ]} El fundador y figura central de la sociedad fue el arzobispo francés Marcel Lefebvre , quien había servido a la Iglesia católica como Delegado Apostólico para el África francófona, Arzobispo de Dakar y Superior General de la Congregación del Espíritu Santo , una orden misionera de sacerdotes. ^{[ cita requerida ]}

En septiembre de 1970, poco después de su retiro como Superior General de la Congregación del Espíritu Santo, Lefebvre fue abordado por once miembros del Pontificio Seminario Francés en Roma . ^{[ cita requerida ]} Buscaron el consejo de Lefebvre sobre un seminario conservador donde pudieran completar sus estudios. ^{[ 15 ]} Los dirigió a la Universidad de Friburgo , en Suiza . ^{[ cita requerida ]}

A finales de 1970, a los 65 años, instado por el abad de la abadía de Hauterive y el teólogo dominico Padre Marie-Dominique Philippe a enseñar personalmente a los seminaristas, Lefebvre, sintiéndose demasiado viejo para emprender un proyecto tan grande, les dijo que visitaría a François Charrière , obispo de Lausana, Ginebra y Friburgo , con una solicitud para establecer una sociedad religiosa. ^{[ cita requerida ]} Les dijo que, si decía que lo hicieran, vería en ello un signo de la Divina Providencia . ^{[ cita requerida ]} Charrière aceptó la solicitud de Lefebvre y, con un documento anterior a seis días al 1 de noviembre de 1970, estableció la Sociedad de San Pío X como una pia unio (latín, para "unión piadosa o santa") sobre una base provisional ( ad experimentum ) por seis años. ^{[ cita requerida ] El estatus} de pia unio era la primera etapa por la que pasaba una organización católica antes de obtener el reconocimiento oficial como instituto religioso o sociedad de vida apostólica . ^{[ cita requerida ]} (Desde 1983, el término " Asociación de fieles cristianos " ha reemplazado a "pia unio" .) La Sociedad de San Pío X fue fundada formalmente, adhiriéndose a todas las normas canónicas y recibiendo la bendición episcopal y el estímulo del ordinario local . ^{[ cita requerida ]} Algunos laicos suizos ofrecieron el Seminario Internacional de San Pío X en Écône al grupo recién formado, y en 1971 ingresaron los primeros 24 candidatos, seguidos por otros 32 en octubre de 1972. ^[16]

Normalmente, después de un período adecuado de experiencia y consulta con la Santa Sede , un obispo elevaría una pia unio a estatus oficial a nivel diocesano. Lefebvre intentó evitar esta etapa y contactó a tres departamentos diferentes de la Santa Sede para asegurar el reconocimiento temprano de su sociedad. ^{[ cita requerida ]} Obtuvo con éxito una carta de aliento del Cardenal John Wright , prefecto de la Congregación para el Clero , pero no hubo aprobación de la congregación de la Santa Sede responsable de elevar una asociación al nivel deseado por Lefebvre. ^{[ cita requerida ]} La carta del Cardenal Wright, fechada el 18 de febrero de 1971, decía en relación con el campo de competencia de la propia Congregación del Cardenal Wright, que la asociación "podrá contribuir mucho a llevar a cabo el plan elaborado por esta Congregación para compartir el clero a nivel mundial". ^{[ cita requerida ]} El Cardenal Wright todavía estaba recomendando a los posibles seminaristas que solicitaran su ingreso en Écône en fecha tan tardía como 1973. ^[17]

El establecimiento de la FSSPX no fue bien recibido por algunos eclesiásticos, sobre todo por los obispos franceses, cuya perspectiva teológica difería de la de Lefebvre, y que tenían importantes conexiones con el cardenal secretario de Estado de la Santa Sede, Jean-Marie Villot . ^{[ cita requerida ]} Según un defensor de Lefebvre, en la reunión de la conferencia episcopal francesa en Lourdes en 1972, el seminario de Écône fue apodado 'le séminaire sauvage' -el "seminario salvaje". ^[17] En noviembre de 1974, el episcopado francés indicó que no incardinarían a ninguno de los sacerdotes de Lefebvre en sus diócesis, lo que era lo opuesto al deseo de incardinar a los sacerdotes de la sociedad por parte de algunos obispos suizos. ^{[ cita requerida ]} También criticaron públicamente a los católicos que permanecieron apegados a la Misa Tridentina . ^[18] Para entonces, la FSSPX había abierto seminarios adicionales en Armada, Michigan (1973), y Roma (1974). ^{[ cita requerida ]}

La primera señal de intervención curial fue una reunión del Vaticano el 26 de marzo de 1974. ^{[ cita requerida ]} En junio de 1974, se había formado una comisión de cardenales para investigar a la FSSPX, y decidió una visita canónica al seminario por parte de dos sacerdotes belgas, celebrada del 11 al 13 de noviembre de 1974. ^{[ cita requerida ]} Franz Schmidberger , más tarde superior general de la sociedad durante 1983-1994, ^[20] dijo que su informe era favorable. ^[b] Sin embargo, los seminaristas y el personal de Écône se sorprendieron por algunas opiniones teológicas liberales expresadas por los dos sacerdotes. ^{[ cita requerida ]} En lo que más tarde describió como un estado de ánimo de "indignación indudablemente excesiva", Lefebvre escribió una declaración denunciando lo que consideraba tendencias liberales "claramente evidentes" en el concilio y en las reformas posteriores. ^[21] Este documento fue filtrado y publicado en enero de 1975 en la revista católica tradicionalista francesa Itinéraires . ^{[ cita requerida ]}

Lefebvre se encontraba en serias dificultades. ^[16] En enero de 1975, el obispo Pierre Mamie de Friburgo escribió a Roma declarando su intención de retirar el estatus de pia unio que su predecesor le había concedido. ^{[ cita requerida ]} En el mismo mes, Lefebvre fue convocado al Vaticano, donde se reunió con los cardenales el 13 de febrero y el 3 de marzo. ^{[ cita requerida ]} Lefebvre se sorprendió por su hostilidad: en un momento dado, un cardenal francés, Gabriel-Marie Garrone , supuestamente lo llamó "tonto". ^[16]

El 6 de mayo de 1975, con la aprobación de los cardenales, Monseñor Mamie retiró a la FSSPX el estatus de pia unio ^{. [ cita requerida ]} Lefebvre encargó a su abogado que presentara apelaciones, y finalmente presentó una petición al Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica , que rechazó la apelación. ^{[ cita requerida ]} A partir de ese momento, la FSSPX ya no fue reconocida como una organización canónica. ^{[ cita requerida ]}

Lefebvre y los dirigentes de la sociedad siempre sostuvieron que la Curia romana lo trataba injustamente , que la supresión de la FSSPX era injusta y que los procedimientos violaban el Código de Derecho Canónico de 1917. [ ^{cita requerida ]}

La FSSPX siguió funcionando a pesar de su desprestigio. ^{[ cita requerida ]} En el consistorio del 24 de mayo de 1976, el Papa Pablo VI reprendió a Monseñor Lefebvre por su nombre —al parecer fue la primera vez en 200 años que un Papa había reprendido públicamente a un obispo católico— y apeló a él y a sus seguidores para que cambiaran de opinión. ^{[ c ] [ cita requerida ]}

Lefebvre anunció que tenía la intención de conferir la ordenación a algunos de sus estudiantes a fines de junio de 1976. ^{[ cita requerida ]} El 12 de junio de 1976, el Nuncio en Suiza recibió instrucciones de informar a Lefebvre que, por orden especial del Papa Pablo VI, tenía prohibido hacerlo. ^[22] El 25 de junio de 1976, el arzobispo Giovanni Benelli , el subsecretario de Estado , escribió directamente a Lefebvre, confirmando, por mandato especial del Papa, la prohibición de administrar las sagradas órdenes y advirtiéndole de las sanciones canónicas para el propio Lefebvre y aquellos a quienes ordenaría. ^[22] Lefebvre ignoró las advertencias y siguió adelante con las ordenaciones el 29 de junio de 1976. ^{[ cita requerida ]}

En el sermón de esa ocasión, Lefebvre reconoció explícitamente que él podría ser castigado con una suspensión, y los nuevos sacerdotes con una irregularidad que teóricamente podría impedirles decir Misa. ^[23] Al día siguiente, 1 de julio de 1976, la Oficina de Prensa de la Santa Sede declaró que, de acuerdo con el canon 2373 del entonces Código de Derecho Canónico, Lefebvre estaba automáticamente suspendido por un año para conferir la ordenación y que aquellos a quienes había ordenado estaban automáticamente suspendidos para ejercer la orden recibida. ^{[ cita requerida ]} También se anunció que la Santa Sede estaba examinando la desobediencia de Lefebvre a las órdenes del Papa. ^[24]

El 11 de julio de 1976, Lefebvre firmó un certificado de recepción de una carta del cardenal Sebastiano Baggio , Prefecto de la Congregación para los Obispos , insinuando que se impondrían más sanciones según el canon 2331 §1 del entonces Código de Derecho Canónico sobre la desobediencia obstinada a los preceptos o prohibiciones legítimos del Romano Pontífice. ^{[ cita requerida ]} Se le ordenó, dentro de los diez días siguientes a la recepción de la carta, tomar medidas "para reparar el escándalo causado". ^{[ cita requerida ]} En una carta del 17 de julio al Papa Pablo VI, Lefebvre declaró que juzgaba legítima su acción del 29 de junio. ^{[ cita requerida ]} El Papa consideró inadecuada esta respuesta y, siguiendo sus instrucciones, la Congregación para los Obispos, el 22 de julio de 1976, suspendió a Lefebvre por tiempo indefinido de todo ejercicio de las órdenes sagradas: no podía conferir ninguno de los sacramentos, salvo la Reconciliación o el Bautismo en caso de emergencia (suspensión a divinis ). ^[24]

Una controversia central en torno a la FSSPX se refiere a la consagración por parte del arzobispo Lefebvre y el obispo brasileño Antônio de Castro Mayer de cuatro sacerdotes de la FSSPX como obispos en 1988, en violación de las órdenes del Papa Juan Pablo II . ^{[ cita requerida ]}

En 1987, el arzobispo Lefebvre tenía 81 años. ^{[ cita requerida ]} Si hubiera muerto en ese momento, la FSSPX podría tener a sus miembros ordenados al sacerdocio solo a manos de obispos no pertenecientes a la FSSPX, considerados por Lefebvre como poco confiables y poco ortodoxos. ^{[ cita requerida ]} En junio de 1987, Lefebvre anunció su intención de consagrar a un sucesor al episcopado. Dio a entender que tenía la intención de hacerlo con o sin la aprobación de la Santa Sede . ^{[ d ]} En la Iglesia Católica, un obispo requiere el mandato del Papa si va a consagrar a un obispo, ^{[ e ]} y una consagración no autorizada incurre automáticamente en excomunión . ^[f] Anteriormente, el Papa Pío XII , en su encíclica Ad Apostolorum principis , había descrito la actividad sacramental de los obispos que habían sido consagrados sin la aprobación papal como "gravemente ilícita, es decir, criminal y sacrílega". ^[25] Las autoridades romanas se sintieron afligidas por el plan de Lefebvre, pero comenzaron a discutir con él y la FSSPX, lo que llevó a la firma, el 5 de mayo de 1988, de un acuerdo esquemático entre Lefebvre y el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y futuro Papa Benedicto XVI . ^{[ cita requerida ]}

Por instrucciones del Papa Juan Pablo II , el cardenal Ratzinger respondió a Lefebvre el 30 de mayo, insistiendo en la observancia del acuerdo del 5 de mayo y añadiendo que, si Lefebvre llevaba a cabo consagraciones no autorizadas el 30 de junio, la autorización prometida para la ordenación al episcopado sería retirada. ^{[ cita requerida ]}

El 3 de junio, Lefebvre escribió que tenía la intención de seguir adelante. ^{[ cita requerida ]} El 9 de junio, el Papa respondió con una carta personal, instándole a abandonar un plan que "sería visto como nada más que un acto cismático , cuyas consecuencias teológicas y canónicas son conocidas por usted". ^{[ cita requerida ]} Lefebvre no respondió, y la carta se hizo pública el 16 de junio. ^{[ cita requerida ]}

El 30 de junio de 1988, Monseñor Lefebvre procedió a ordenar al episcopado a cuatro sacerdotes de la FSSPX. En la ceremonia participó el obispo emérito de Campos dos Goytacazes (Brasil) , Antônio de Castro Mayer . ^{[ cita requerida ]} Los consagrados obispos fueron: Bernard Fellay , Bernard Tissier de Mallerais , Alfonso de Galarreta y Richard Williamson . ^{[ cita requerida ]}

Al día siguiente, la Congregación para los Obispos emitió un decreto declarando que el arzobispo Lefebvre y los cuatro obispos recién ordenados habían incurrido en la pena canónica automática de excomunión reservada a la Santa Sede. ^[9] Al día siguiente, 2 de julio, el Papa Juan Pablo II emitió una carta apostólica conocida como Ecclesia Dei en la que condenaba la acción del arzobispo. ^[26] El Papa declaró que, dado que el cisma se define en el Código de Derecho Canónico de 1983 como "la retirada de la sumisión al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia sometidos a él" (canon 751), ^[27] la consagración "constituía un acto cismático", y que, en virtud del canon 1382 del Código, ^[28] implicaba ipso facto la excomunión para todos los obispos involucrados. ^{[ cita requerida ]}

Lefebvre argumentó que sus acciones habían sido necesarias porque la forma tradicional de la fe católica y los sacramentos se extinguirían sin el clero tradicionalista que los transmitiera a la siguiente generación. ^{[ cita requerida ]} Llamó a las ordenaciones 'opération survie' ("Operación Supervivencia"), citando en su defensa los cánones 1323 y 1324 del Código de Derecho Canónico de 1983, el primero de los cuales dice que "quien obró coaccionado por temor grave, aunque sea relativamente grave, o por necesidad o por inconveniente grave, a no ser que el acto sea intrínsecamente malo o tienda al daño de las almas" no está sujeto a pena por violar una ley o precepto, mientras que el otro dice "el autor de una violación no está exento de pena, pero la pena establecida por la ley o por el precepto debe ser atenuada o emplearse una penitencia en su lugar si el delito fue cometido [...] por una persona que pensó en error culpable que estaba presente una de las circunstancias mencionadas en el canon 1323, nn. 4 o 5". ^[29]

Algunos miembros de la FSSPX se desvincularon de la sociedad como resultado de las acciones de Lefebvre y, con la aprobación de la Santa Sede, formaron una sociedad separada llamada Fraternidad Sacerdotal de San Pedro . ^{[ cita requerida ]}

El obispo Antônio de Castro Mayer renunció como obispo de Campos el 20 de agosto de 1981; más tarde participó en las consagraciones de Écône de 1988, declarando que "mi presencia aquí en esta ceremonia es una cuestión de conciencia: es el deber de una profesión de la fe católica ante toda la Iglesia". ^[30] Después de su jubilación, el obispo Mayer fundó la Unión Sacerdotal de San Juan María Vianney (SSJV). Bajo el liderazgo de su sucesor, el obispo Licínio Rangel , la SSJV fue reconstituida en enero de 2002 por el papa Juan Pablo II como la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney , con el mismo territorio que la diócesis de Campos . ^{[ cita requerida ]}

Las conversaciones entre la Santa Sede y la Fraternidad San Pío X con vistas a una reconciliación han estado en curso. ^{[ cita requerida ]} Durante los años posteriores a las consagraciones de 1988, hubo poco o ningún diálogo entre la FSSPX y la Santa Sede. ^{[ cita requerida ]} Esta situación terminó cuando la Fraternidad encabezó una gran peregrinación a Roma para el "Gran Jubileo" de 2000. [ ^{cita requerida ]}

Nueve años después, el 21 de enero de 2009, la Santa Sede remitió las excomuniones de los obispos de la Sociedad que había declarado en el momento de las consagraciones de 1988 y expresó la esperanza de que todos los miembros de la Sociedad siguieran este ejemplo volviendo rápidamente a la plena comunión con la Iglesia. ^{[ cita requerida ]}

Desde entonces, las discusiones han sido complejas, y se han derivado de la insistencia de la sociedad en que las enseñanzas del Concilio Vaticano II sobre el ecumenismo , la libertad religiosa y la colegialidad son incompatibles con la enseñanza y la doctrina católicas, una afirmación que la Santa Sede considera inaceptable, pero las discusiones recientes han indicado la posibilidad de un entendimiento. ^{[ cita requerida ]} En una entrevista el 4 de marzo de 2017 con DICI, el órgano oficial de noticias de la sociedad, el obispo Bernard Fellay declaró:

Ya se trate de la libertad religiosa, de la colegialidad, del ecumenismo, de la nueva misa, o incluso de los nuevos ritos de los sacramentos [...] Y ahora, de repente, sobre estos puntos que han sido obstáculos, los emisarios de Roma nos dicen que son cuestiones abiertas. ^[31]

En el mismo mes de marzo de 2017, el arzobispo Guido Pozzo, prelado a cargo de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei , el órgano de la Curia romana para las sociedades tradicionalistas, declaró que la Santa Sede y la sociedad estaban cerca de un acuerdo que regularizara el estatus de la sociedad. ^[32] En una carta del mismo mes se anunció que el Papa Francisco autorizó a los obispos diocesanos a otorgar a los sacerdotes de la FSSPX facultades para oficiar en un matrimonio válido en la Iglesia Católica en los casos en que ningún sacerdote en regla pudiera hacerlo. ^[33]

En julio de 2017, el obispo Fellay firmó un documento junto con varios otros clérigos y académicos etiquetado como una "corrección filial" del Papa Francisco. ^{[ cita requerida ]} En un documento de veinticinco páginas, que se hizo público en septiembre después de no recibir respuesta de la Santa Sede, criticaron al Papa por supuestamente promover la herejía a través de varias palabras, acciones y omisiones durante su pontificado. ^[34]

En mayo de 2019, la FSSPX anunció que Vitus Huonder , obispo de Chur , Suiza, según una intención largamente declarada, se había retirado a una de las casas de la sociedad para "dedicarse a la oración y al silencio, celebrar exclusivamente la Misa tradicional y trabajar por la Tradición, la única manera de renovar la Iglesia". ^{[ cita requerida ]} En 2015, el obispo Huonder fue enviado por el ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y uno de los principales asesores del Papa Francisco en el Vaticano, el cardenal Gerhard Ludwig Müller, para dialogar con la FSSPX. ^{[ cita requerida ]} Después de cuatro años, el Papa Francisco le permitió al obispo Huonder ir a vivir a las casas de la sociedad. ^{[ cita requerida ]} Se convirtió en un gran partidario de la sociedad, informando cosas positivas al Papa Francisco e incluso produciendo un video titulado "Mi viaje a la FSSPX - con el obispo Vitus Huonder" en Youtube. ^{[ cita requerida ]} En ese video, el obispo Vitus Huonder dijo que el Papa Francisco le dijo personalmente que la FSSPX no está en cisma. ^{[ cita requerida ]} Fue recibido calurosamente por la FSSPX:

«La Fraternidad San Pío X aprecia la valiente decisión de Mons. Huonder y se alegra de poder ofrecerle el ambiente espiritual y sacerdotal que tanto desea. Ojalá que otros sigan este ejemplo, para «restaurar todo en Cristo»». ^[35]

La situación canónica de la FSSPX y de su clero ha sido objeto de controversia desde las consagraciones de Écône en 1988. ^{[ cita requerida ]} Si bien la sociedad no figura en el Anuario Pontificio como una sociedad reconocida de vida apostólica, no obstante se ha beneficiado de algunas concesiones significativas que normalmente se otorgan solo a las órdenes y sociedades reconocidas. ^{[ cita requerida ]}

El 27 de marzo de 2017, la Congregación para la Doctrina de la Fe comunicó que el Papa Francisco concedió a los ordinarios locales el derecho de dar a un sacerdote en regla la facultad de presidir el matrimonio de los seguidores de la sociedad, inmediatamente después de lo cual participarán en una Misa celebrada por un sacerdote de la FSSPX, o, si ningún sacerdote en regla puede recibir el consentimiento de la pareja, dar la facultad en su lugar a un sacerdote de la FSSPX. ^[36]

El padre John Zuhlsdorf comentó que los sacerdotes suspendidos no pueden recibir facultades:

Si los sacerdotes de la FSSPX pueden recibir facultades, y las han recibido en todas partes, entonces no están suspendidos. ^[37]

El 20 de noviembre de 2016, el Papa Francisco extendió personalmente y de manera indefinida una asignación que creó durante el Año Santo de 2015 ^[38] para los penitentes que se confiesan con sacerdotes afiliados a la FSSPX:

Para el Año Jubilar concedí también que los fieles que, por diversos motivos, frecuentan las iglesias oficiadas por los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, puedan recibir válida y lícitamente la absolución sacramental de los pecados. ^{[10] [39]}

Durante una entrevista concedida a TV Libertés el 29 de enero de 2017, Monseñor Fellay anunció que las discusiones teológicas con la Santa Sede habían conducido a la autorización para que la Fraternidad ordene sacerdotes de manera lícita:

Este verano se confirmó que el Superior General puede ordenar libremente a los sacerdotes de la Sociedad sin tener que pedir permiso al obispo local. ^[40]

En 2022, el obispo Athanasius Schneider dijo que la FSSPX no era cismática, ya que reza por el Papa durante la misa. ^[41] El obispo Schneider afirma claramente que los católicos pueden asistir a las capillas de la FSSPX. ^[41]

Cuando un periodista de InfoVaticana le dijo que lo que el Papa Francisco había decidido en marzo de 2017 era en cambio que "de ahora en adelante, las bodas celebradas por los sacerdotes de la FSSPX serán reconocidas", el cardenal Raymond Leo Burke , que no había visto el documento real, comentó:

Esa es una acción muy significativa del Santo Padre, y también indica que de alguna manera debe haber una reconciliación de la FSSPX porque básicamente lo que está diciendo el Papa es que los sacerdotes en esta sociedad, cuando presencian matrimonios, están ejerciendo jurisdicción en la Iglesia Católica Romana. ^[42]

En realidad, son los ordinarios locales , no la sociedad, quienes en el documento están autorizados, si así lo desean, a delegar jurisdicción a sacerdotes de la FSSPX para asistir canónicamente a algunos matrimonios. ^{[ cita requerida ]}

La opinión de la Sociedad es que, antes de las autorizaciones del Papa Francisco, sus sacerdotes tenían jurisdicción “sustituida” (poder de gobierno) para confesiones y matrimonios. Ellos recibieron esta jurisdicción sustituida por ley y no “por delegación o por mandato del Soberano Pontífice o de los obispos diocesanos o de párrocos regularmente designados”. ^{[13] [43] [44]}

Desde las concesiones del Papa Francisco, la Fraternidad afirma que sus sacerdotes tienen o pueden tener jurisdicción ordinaria para los sacramentos de la confesión y del matrimonio. Añade que, en los casos en que un obispo diocesano se niegue a conceder la delegación para un matrimonio, los sacerdotes de la FSSPX pueden seguir utilizando la jurisdicción extraordinaria. ^[45]

En marzo de 2021 ^[actualizar], la sociedad contaba con 3 obispos y 676 sacerdotes residentes en 36 países, 760 centros de misa, 159 prioratos, 135 hermanos religiosos, 82 hermanas oblatas, 190 seminaristas en seis seminarios y 63 preseminaristas en tres preseminarios. ^[46] Edizioni Piane es la editorial oficial de la FSSPX en su distrito italiano. ^[47]

La sociedad está dividida en dos clases de unidades territoriales llamadas distritos y casas autónomas, cada una encabezada por un superior. ^{[ cita requerida ]} Una casa autónoma puede convertirse en un distrito después de que se hayan establecido tres prioratos dentro de su jurisdicción. ^{[ 48 ]} La adición organizativa más reciente de la sociedad es la Casa Autónoma de América Central y el Caribe, formada a partir de territorio tomado del Distrito de México, erigida el 1 de octubre de 2017. ^{[ cita requerida ]} Más de 120 (> 20%) de los sacerdotes de la sociedad están estacionados en el Distrito de Francia. ^{[ 46 ]}

La sociedad logró triplicar el número de sus capillas en Polonia entre 2019 y 2021. ^{[ cita requerida ]}

El primer seminario fundado por la sociedad es el Seminario Internacional San Pío X ubicado en Écône, Suiza . ^{[ cita requerida ]} Su más grande está ubicado en los Estados Unidos: St. Thomas Aquinas Seminary, Dillwyn, Virginia , y habiendo superado sus instalaciones anteriores, se mudó en 2016 desde Winona, Minnesota ; el antiguo complejo del seminario continúa albergando el noviciado de los hermanos religiosos. ^{[ cita requerida ]} Otros seminarios se encuentran en Francia ( Seminario Saint Curé d'Ars , Flavigny-sur-Ozerain ), Alemania (Seminario Sacred Heart of Jesus, Zaitzkofen ) y Argentina ( Seminario Nuestra Señora Corredentora , La Reja). ^{[ cita requerida ]} La sociedad también dirige pre-seminarios para futuras vocaciones sacerdotales en Italia ( Albano Laziale ), Brasil ( Santa Maria ) y Filipinas ( Santa Barbara, Iloilo ). ^{[ cita requerida ]}

Nombre	Nacionalidad	Término
Monseñor Marcel Lefebvre	Francia	1970–1982
Padre Franz Schmidberger	Alemania	1982–1994
Monseñor Bernard Fellay	Suiza	1994–2018
Don Davide Pagliarani	Italia	2018–

Ha habido dos tipos principales de escisiones de la FSSPX. ^{[ cita requerida ]} Dos escisiones notables del primer tipo involucraron a sacerdotes que veían a la FSSPX como demasiado liberal y que usan la forma que tenía la Misa antes del Papa Juan XXIII . ^{[ cita requerida ]} El otro tipo involucró a grupos que se han reconciliado con la Santa Sede y que, como la FSSPX, usan la edición de 1962 del Misal Romano. ^{[ cita requerida ]}

Los grupos que rompieron con la FSSPX y que no son reconocidos por la Santa Sede incluyen:

• Sociedad de San Pío V  – En 1983, nueve sacerdotes de la FSSPX de Estados Unidos rompieron o fueron forzados a abandonar el Distrito Noreste de Estados Unidos de la FSSPX en parte porque se oponían a las instrucciones de Lefebvre de que la Misa se celebrara según la edición de 1962 del Misal Romano emitido por el Papa Juan XXIII. ^{[ cita requerida ]} Aquellos en los círculos de la FSSPX se refieren a estos sacerdotes como "los nueve". ^{[ cita requerida ]} Comenzaron su organización al negarse a completar una transacción de una iglesia que la FSSPX estaba intentando comprar, utilizando a uno de los nueve sacerdotes como comprador. ^{[ cita requerida ]} Los sacerdotes fundadores tomaron el dinero destinado a la compra de la iglesia y se quedaron con la iglesia para ellos mismos. ^{[ cita requerida ]} Varios sacerdotes de la FSSPV y los laicos que van a sus misas son abiertamente sedevacantistas , una posición rechazada por la FSSPX. ^{[ cita requerida ]} Las cuestiones que provocaron la división fueron: la orden de Lefebvre de que los sacerdotes de la Sociedad debían aceptar los decretos de nulidad dictados por los tribunales matrimoniales diocesanos; la insistencia en que todas las Misas de la Sociedad se celebraran de acuerdo con la edición de 1962 del Misal Romano; la aceptación de nuevos miembros en el grupo que habían sido ordenados al sacerdocio de acuerdo con los ritos sacramentales revisados ​​por el Papa Pablo VI . ^{[ cita requerida ]}
• El Istituto Mater Boni Consilii (en español: "Instituto de la Madre del Buen Consejo") es una congregación tradicionalista de sacerdotes que sigue la escuela de pensamiento sedeprivacionista . ^{[ cita requerida ]} Los fundadores del instituto se separaron en 1985 de la Sociedad de San Pío X bajo el liderazgo del padre Francesco Ricossa, un antiguo miembro de la facultad del seminario de Écône. ^{[ cita requerida ]} A diferencia de la SSPV con sede en América del Norte, este Instituto tiene su sede en Europa. ^{[ cita requerida ]}

Los grupos que rompieron con la FSSPX y se reconciliaron con Roma incluyen:

• Fraternidad Sacerdotal de San Pedro (FSSP) – Fue establecida en 1988 después de las consagraciones de Écône. ^{[ cita requerida ]} En respuesta a la declaración de la Santa Sede de que éstas constituían un acto cismático y que los involucrados eran automáticamente excomulgados, doce sacerdotes abandonaron la FSSPX y establecieron la FSSP, en plena comunión con la Santa Sede. ^{[ cita requerida ]}
• El Instituto del Buen Pastor  ( Institut du Bon-Pasteur , IBP) fue establecido como una sociedad de vida apostólica reconocida por el Papa el 8 de septiembre de 2006 para un grupo de miembros de la FSSPX que sostenían que era hora de que la sociedad aceptara la reconciliación con el Papa Benedicto XVI. ^{[ cita requerida ]}
• Los Hijos del Santísimo Redentor ( Filii Sanctissimi Redemptoris , FSSR) se fundaron como comunidad religiosa afiliada a la FSSPX en 1988. En 2008, la comunidad solicitó la reconciliación con la Santa Sede, lo cual fue aceptado por el entonces Papa Benedicto XVI. ^{[ cita requerida ]}

• Antônio de Castro Mayer , obispo brasileño
• François Ducaud-Bourget , prelado francés y activista antinazi
• Gebhard Heyder, sacerdote carmelita alemán y resistente antinazi
• Rose Hu (víctima del comunismo), ex interna en un campo de prisioneros chino
• Vitus Huonder , obispo suizo y estudioso de la Biblia
• Victoria Villarruel , política argentina

En la Sociedad de San Pío X se mantiene una posición complementaria sobre los roles de género: “En Santa María , pocas mujeres casadas trabajan, especialmente una vez que tienen hijos”. ^[50]

Richard Williamson , un ex obispo de la FSSPX que ahora se alinea con la Resistencia de la FSSPX, escribió una carta pastoral en la que afirmaba que "los pantalones de mujer, como se usan hoy, cortos o largos, modestos o inmodestos, ajustados o sueltos, abiertos o disfrazados (como los 'culottes'), son un asalto a la feminidad de la mujer y por lo tanto representan una rebelión profunda contra el orden querido por Dios". ^{[51] [52]} The Atlantic , al cubrir la FSSPX, describió a sus adherentes femeninas como "Mujeres con faldas largas y modestas [que estaban cargando] camionetas que tenían suficientes asientos para acomodar a ocho o nueve niños". ^[50]

Durante la misa católica , aunque no hay un código de vestimenta estricto, la FSSPX recomienda usar la vestimenta “ del domingo ”. ^[53] Se recomienda que las mujeres usen faldas que lleguen al menos por debajo de la rodilla y ninguna ropa ajustada. ^[53] Es costumbre que las mujeres usen velo durante la oración y el culto. ^[53] Se anima a los hombres a usar traje y corbata. ^[53]

Después de que el obispo Richard Williamson, objeto de la denuncia de la Liga Antidifamación , negara el uso de cámaras de gas nazis para masacrar judíos en una entrevista de 2009, el superior general de la sociedad dijo que, si repetía su negación, sería expulsado. ^[54] Su expulsión real en 2012 fue por negarse a mostrar el debido respeto y obediencia a las autoridades de la FSSPX y pedir al superior general que dimitiera. ^[55] Un tribunal alemán condenó a Williamson por negación del Holocausto . ^[56]

El colaborador nazi francés y criminal de guerra Paul Touvier fue arrestado en un priorato de la FSSPX. ^{[ cita requerida ]} Los superiores del priorato afirmaron que le habían concedido asilo como "un acto de caridad hacia un hombre sin hogar". ^{[ cita requerida ]} Dijeron que no sabían nada sobre los antecedentes del hombre cuando apareció por primera vez en el priorato. ^{[ cita requerida ]} A su muerte, en 1996, se ofreció una Misa de Réquiem de la FSSPX por su alma, a petición suya. ^{[ 57 ]}

El 16 de octubre de 2013, la sociedad ofreció realizar un funeral para el criminal de guerra nazi Erich Priebke . ^{[ cita requerida ]} Priebke, un protestante bautizado, se convirtió después de la guerra con su esposa a una forma de catolicismo y bautizó a sus hijos. ^{[ 58 ]} Rechazó el culto a la raza como un "error que condujo a un camino sin retorno". ^{[ 58 ]} La ceremonia no se llevó a cabo debido a las protestas de unas 500 personas, fuera de la casa del distrito italiano de la sociedad en Albano , cerca de Roma. ^{[ cita requerida ]} Las autoridades locales de la Iglesia católica le negaron un funeral público, citando una regla de derecho canónico que, a menos que dieran algunas señales de arrepentimiento antes de la muerte, se debe negar un funeral público a los pecadores manifiestos a quienes no se les puede conceder sin escándalo público de los fieles. ^{[ 59 ]}

A pesar de las controversias en torno al nazismo, la sociedad mencionó que el padre del arzobispo Lefebvre, René Lefebvre, encontró la muerte en el campo de concentración de Sonnenburg en febrero de 1944, tres años después de su arresto por la Gestapo ; murió, "con su rosario en la mano, víctima de la locura nazi". ^[60]

La sociedad también es conocida por apoyar al partido político ultraderechista , nacionalista y ultraconservador Civitas en Francia . ^{[61] [62]}

El 5 de abril de 2017, Uppdrag granskning , un programa de televisión sueco centrado en el periodismo de investigación, afirmó que cuatro miembros de la FSSPX (tres sacerdotes y un ex seminarista) habían abusado sexualmente de al menos una docena de jóvenes en varios países. ^{[63] [64] [65]} El programa también afirmó que la FSSPX mantuvo en secreto las pruebas de los abusos y que a los sacerdotes se les permitió continuar en el ministerio. ^{[63] [66]}

Kevin Gerard Sloniker, ex seminarista y la única persona acusada por su nombre en el programa, fue expulsado del Seminario Santo Tomás de Aquino de la sociedad en 2005, y comenzó a cumplir cadena perpetua en 2015. ^[67] Las tres acusaciones restantes se refieren a sacerdotes cuyos nombres se han ocultado (mencionados en el programa como Padres P, S y M); sus acusadores también han permanecido anónimos. ^{[ cita requerida ]} No obstante, P fue objeto de un juicio canónico presidido por Monseñor Fellay, autorizado por la Santa Sede en 2013; fue declarado culpable y posteriormente se le ordenó retirarse a un monasterio. ^{[ cita requerida ]} Crux informa que "P se negó a ir y, según los funcionarios de la FSSPX, se unió a la Resistencia de [Obispo] Williamson". ^[68]

En mayo de 2020, la Oficina de Investigación de Kansas declaró que, como parte de su investigación sobre las cuatro diócesis católicas del estado, también estaba investigando acusaciones de que miembros de la FSSPX estaban perpetrando o encubriendo abusos sexuales clericales en el estado. ^[69] La rectoría de St. Mary de la FSSPX en Kansas enfrentó acusaciones de abuso sexual, aunque tanto el distrito estadounidense de la sociedad como la rectoría de St. Mary negaron las acusaciones. ^[70]

• Uribe Silviano Bernabé — Sacerdote mexicano de la FSSPX y ex director de escuela que fue sentenciado en septiembre de 2004 por un tribunal penal de Burdeos a un año de prisión por agresiones sexuales a una mujer adulta y a una niña de trece años. ^[71] Apeló la sentencia y perdió el 17 de marzo de 2005. ^[71] Luego llevó el caso a la Corte de Casación en París, que confirmó la sentencia el 26 de abril de 2006. ^{[ cita requerida ]}

• Frédéric Abbet — El 13 de diciembre de 2017, un tribunal de apelación de Bruselas lo condenó a 5 años de prisión por abuso sexual a un niño en un internado de la FSSPX. ^{[ cita requerida ]} Ya había enfrentado acusaciones en su natal Suiza en 2005, pero había sido absuelto por un tribunal no oficial de la FSSPX. ^{[72] [73]} El padre Abbet debía cumplir la sentencia de prisión en su natal Suiza, donde más tarde se descubrió que nunca cumplió su sentencia de prisión, sino que vivió libremente en la comunidad. ^[74]

• Christophe Roisnel — El 16 de febrero de 2018, este ex director de escuela fue condenado a 19 años de prisión por el tribunal de apelación penal de Nanterre por múltiples cargos de violación y actos de tortura contra maestras de escuela. ^[75]

• Matthew Stafki — El 27 de junio de 2023, un tribunal del condado de Sherburne, Minnesota, lo condenó a 90 meses de prisión por abusar sexualmente de su sobrina. El abuso comenzó cuando su sobrina tenía 9 años y continuó hasta que cumplió 11. ^{[76] [77]}

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• Sitio web oficial
• Sitio web del distrito de los EE.UU.
• Sitio web oficial en francés