Levantamiento de Batang
Levantamiento de 1905 en Batang, Kham, Imperio Qing
Levantamiento de Batang
Fecha1905 [1]
Ubicación
Cacicazgo de Batang de Kham
Cacicazgo de Litang
(actual Sichuan , condado de Batang ; Yunnan , Dêqên ; condados de Weixi y Gongshan )
ResultadoAfirmación de autoridad de la dinastía Qing hasta 1911
Beligerantes
Jefatura de Batang
Jefatura de Litang
Monasterio de Batang
Monasterio de Samphel		Dinastía Qing Dinastía Qing
Comandantes y líderes
Tashi Gyaltsen Ejecutado
Drakpa Gyaltsen Ejecutado
Sonam Dradul  †
Atra
Khenpo Phurjung Tawa		Dinastía QingFeng Quan  †
Dinastía Qing Zhao Erfeng
Dinastía QingGeneral Wu Yi-chung  †
Dinastía QingGeneral Ma Weiqi (Ma Wei-ch'i) [2]
Dinastía QingComandante en jefe Li Chia-jui
Fortaleza
Miembros de la tribu tibetana Khampa, desertores de jefes tibetanos del ejército QingDinastía QingEjército Qing
Ejército de Normas Verdes [ cita requerida ]
Dinastía Qing Nuevo Ejército [ cita requerida ]
Ocho Banderas [ cita requerida ]
Bajas y pérdidas
Víctimas desconocidas de KhampaFeng Quan, bajas desconocidas de Qing

El levantamiento de Batang ( en chino :巴塘事變) fue un levantamiento de los Khampas de Kham contra la afirmación de autoridad de la China Qing .

El levantamiento comenzó como una oposición a las nuevas políticas de recuperación de tierras y límites de la comunidad monástica. Las políticas fueron implementadas por Feng Quan , el asistente amban de Qing en el Tíbet, estacionado en Chamdo (en el oeste de Kham). [3] [a] Feng Quan fue asesinado en el levantamiento y [3] cuatro misioneros católicos franceses , percibidos como aliados de Qing, fueron víctimas de turbas lideradas por lamas. Uno fue asesinado inmediatamente (sus restos nunca fueron encontrados), otro fue torturado durante doce días antes de ser ejecutado, mientras que los otros dos fueron perseguidos durante tres meses y decapitados tras su captura. [3] Diez iglesias católicas fueron quemadas y una masa de lugareños que se habían convertido al catolicismo fueron asesinados. [3] Bajo la presión francesa para proteger a los misioneros y la presión interna para detener la amenaza de la invasión británica desde la frontera occidental, [4] el sucesor de Feng Quan, Zhao Erfeng, dirigió una sangrienta campaña punitiva para sofocar el levantamiento en 1906. Zhao trajo reformas políticas, económicas y culturales a Batang y al resto de Kham. [4] Zhao estableció el gobierno directo de Batang bajo la dinastía Qing. Con la Revolución china de 1911 , Zhao fue asesinado y se restableció el statu quo anterior .

Fondo

Mapa de Kham, con su frontera marcada en rojo y la división entre los territorios controlados por Lhasa y Pekín en azul (mapa de la Convención de Simla de 1914 )

Estructura de poder de Batang

Batang se encontraba en la frontera de la China Qing, donde la autoridad se repartía entre los jefes locales Kham y los monasterios budistas tibetanos . Los lamas del monasterio estaban bajo la soberanía de Lhasa, en el Tíbet. Aunque los jefes Kham y el Tíbet estaban bajo el dominio de la dinastía Qing , la autoridad de esta última sobre el Tíbet era débil.

El papel de los británicos y de los Qing

La expedición británica al Tíbet en 1904 tuvo repercusiones en la región fronteriza entre el Tíbet y China (llamada "país de la Marca" o "Marcas"). [5] Se desencadenó una intervención Qing dentro de la frontera del Tíbet al este del río Dri ( río Yangtze superior , también llamado Jinsha ) en un esfuerzo por abrir las carreteras fronterizas del Tíbet a las fuerzas Qing. [ cita requerida ]

El papel de los misioneros franceses

Los khampas tibetanos en las fronteras son conocidos por su hostilidad hacia los forasteros y por su fuerte devoción a sus monasterios de escuelas específicas del budismo tibetano y a los Dalai Lamas. [6]

Décadas antes del levantamiento de Batang, alrededor de 1852, las misiones maristas católicas francesas de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París , que operaban bajo el protectorado de la China Qing y fueron conducidas a la región fronteriza de Kham, fueron "expulsadas de la frontera y obligadas a retirarse a los confines occidentales de las provincias chinas de Sichuan y Yunnan", donde "vegetaron durante un siglo dentro de pequeñas comunidades cristianas", hasta que fueron expulsadas por la China comunista en 1952. [7] [8] [9]

Entre 1873 y 1905, hubo cinco ataques a iglesias (este levantamiento de Batang fue el quinto), conocidos como "casos misioneros" en la historiografía. [10] Ante la queja del cónsul francés, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Qing resolvió los casos y gradualmente se involucró en la política de Batang. [10]

Las reformas de Feng Quan

La China Qing envió a Feng Quan como el nuevo asistente amban de los Qing , [3] estacionándolo en Chamdo . [a] [b] El emperador Qing le dio instrucciones de desarrollar, asimilar y poner las regiones de Kham bajo un fuerte control central Qing. [11] [12] Feng Quan comenzó a iniciar reformas agrarias entre las políticas autónomas tradicionales de los reinos gobernados por jefes guerreros, e inició una reducción del número de monjes, cuyos monasterios estaban entre las políticas autónomas. [13] [14] [6] Feng Quan reclutó soldados chinos y agricultores de Sichuan para convertir tierras ociosas en Batang en tierras cultivables con la esperanza de atraer colonos. [15]

Los cacicazgos de Batang y Litang y los monasterios tibetanos se rebelaron. El 26 y 27 de marzo de 1905 se produjo el primer derramamiento de sangre, cuando un puñado de granjeros de Sichuan fueron asesinados en la granja. [16] El 6 de abril, Feng Quan fue asesinado, lo que los lugareños justificaron afirmando que había "promocionado los uniformes militares franceses y las marchas militares y, por lo tanto, no podía haber sido un comisionado genuino enviado por los Qing". [17]

Ejecución de misioneros

Cuatro misioneros franceses fueron asesinados por los lugareños, entre ellos Henri Mussot (牧守仁) el 30 o 31 de marzo, Jean-André Soulié (蘇烈) el 14 de abril y Pierre-Marie Bourdonnec (蒲德元), así como Jules Dubernard (余伯南) el 23 de julio. [3] Entre ellos, Soulié fue torturado durante doce días antes de su ejecución. [3] Diez iglesias católicas fueron quemadas y una masa de lugareños convertidos al catolicismo fueron asesinados. [3] Se llegó a una compensación entre la oficina de asuntos exteriores del gobierno de Sichuan (四川洋務局), el cónsul francés en Chengdu y el obispo Pierre-Philippe Giraudeau (倪德隆). [18] Sichuan compensó con 121.500 taeles de plata en sycees de plata , que se pagarían con los ingresos del impuesto al té de la ciudad de Dartsedo , Sichuan. [18]

Campaña punitiva

Los chinos de la dinastía Qing respondieron al levantamiento de Batang con una campaña punitiva. Se dice que el ejército de Sichuan, bajo el mando del general chino Ma Wei-ch'i, lanzó las primeras represalias contra los khampas (jefes, lamas y laicos) en Batang y contra el monasterio. [19]

La invasión punitiva del general Zhao Erfeng, estandarte de la dinastía Han , en Kham está bien documentada, incluido el origen alemán de los rifles del ejército [20] , y más tarde se lo llamó "el carnicero de Kham" por su trabajo. Los monjes y los khampas fueron sometidos a ejecuciones, decapitaciones y rociados con fuego. Se dice que los monjes de Batang resistieron la invasión hasta 1906, pero después ellos y los monjes del monasterio de Chatring fueron asesinados y sus monasterios fueron destruidos [21] . El príncipe de Batang también fue decapitado por participar en el levantamiento [22] .

Los monasterios continuaron siendo atacados por las fuerzas de Zhao, [23] al igual que todas las políticas autónomas en Kham a medida que las incursiones se extendieron y Zhao nombró a funcionarios chinos Qing en puestos de autoridad. [6] [24] La invasión de represalia de Zhao en Kham duró hasta la invasión más grande de Lhasa por parte de la China Qing en 1910, y hasta 1911, cuando Zhao fue asesinado. [6] Según se informa, la muerte de Zhao [6] fue llevada a cabo por sus propios hombres, durante el colapso de la dinastía Qing y el ascenso de las fuerzas revolucionarias republicanas chinas, en la época de la Revolución Xinhai .

Un ex guerrillero tibetano de Khampa Chushi Gangdruk llamado Aten dio su versión de la guerra, donde afirma que la guerra comenzó en 1903 cuando los manchúes Qing enviaron a Zhao Erfeng para tomar el control de las áreas tibetanas, para controlar Batang y Litang. Aten relató la destrucción de Batang por parte de Zhao, y dijo que Zhao usó textos sagrados como forros para los zapatos de sus tropas y que "muchos tibetanos fueron ejecutados por decapitación o por otro método típicamente chino, el entierro masivo mientras aún estaban vivos". Aten también llamó a los manchúes "conquistadores extranjeros". [25]

El autor pekinés Tsering Woeser ha defendido a los tibetanos en el levantamiento de Batang, diciendo que Zhao Erfeng invadió la región para "detener brutalmente las protestas tibetanas", al tiempo que enumera las atrocidades cometidas por Zhao. [26]

La invasión militar Qing en Batang intentó cambiar fundamentalmente la estructura de poder en la región. [27] El sistema histórico de políticas autónomas también fue atacado, y la región estuvo brevemente bajo ocupación militar china, hasta 1911. [28]

Véase también

Notas

  1. ^Ab Chamdo estaba en Kham occidental, en el Tíbet controlado por Lhasa, mientras que Batang estaba en Kham oriental bajo el control de los Qing (como parte de Sichuan). Feng Quan sintió la necesidad de implementar reformas en Batang antes de llegar a Chamdo. La deliberada difuminación de las dos áreas provocada por las políticas Qing finalmente llevó a la formación de una provincia integrada llamada Xikang .
  2. ↑ Tanto los ambans superiores como los asistentes normalmente estaban destinados en Lhasa, pero a Feng Quan se le ordenó que se estableciera en Chamdo , una ciudad aproximadamente a mitad de camino entre Lhasa y Sichuan. Xiliang , el virrey de Sichuan , argumentó ante la corte Qing que "tener un funcionario superior destinado en Kham restablecería el orden social, proporcionaría una mejor protección a los misioneros extranjeros y permitiría que los comerciantes y las comunicaciones oficiales pasaran por la región". Véase Coleman, Making the State on the Sino-Tibetan Frontier 2014, pp. 213-215

Referencias

  1. ^ Coleman, El levantamiento en Batang (2002), pág. 52.
  2. ^ Wang, La última frontera imperial de China (2011), pág. 98.
  3. ^ abcdefgh Coleman, La creación del Estado en la frontera chino-tibetana (2014), pág. 247-248.
  4. ^ ab Coleman, La creación del Estado en la frontera chino-tibetana (2014), pág. 262-263.
  5. ^ Scottish Rock Garden Club (1935). George Forrest, VMH: explorador y botánico que, con sus descubrimientos y las plantas introducidas con éxito, enriqueció enormemente nuestros jardines. 1873-1932. Impreso por Stoddart & Malcolm, Ltd., pág. 30.
  6. ^ abcde Jann Ronis, "Una descripción general de las políticas históricas de Kham (Tíbet oriental)", Universidad de Virginia
  7. ^ Colección Petits Cerf, reseña del libro "Martyrs oubliés du Tibet (Les)" de Françoise Fauconnet-Buzelin, noviembre de 2012
  8. ^ Tuttle, Gray (2005). Los budistas tibetanos en la creación de la China moderna (edición ilustrada, reimpresión). Columbia University Press. pág. 45. ISBN 0231134460.
  9. ^ Prazniak, Roxann (1999). De reyes camellos y otras cosas: rebeldes rurales contra la modernidad en la China imperial tardía. Rowman & Littlefield Publishers. pág. 147. ISBN 1461639638.
  10. ^ ab Coleman, La creación del Estado en la frontera chino-tibetana (2014), págs. 93-94, 102.
  11. ^ Cordero, La línea McMahon, Vol. 1 (1966), pág. 186.
  12. ^ Goldstein, El león de nieve y el dragón (1997), pág. 26.
  13. ^ Tsomu, Domando a los Khampas (2013).
  14. ^ Garri, El ascenso de los cinco estados de Hor (2020).
  15. ^ Coleman, La creación del Estado en la frontera chino-tibetana (2014), págs. 207-209.
  16. ^ Coleman, La creación del Estado en la frontera chino-tibetana (2014), pág. 231.
  17. ^ Coleman, La creación del Estado en la frontera chino-tibetana (2014), pág. 245.
  18. ^ ab Coleman, La creación del Estado en la frontera chino-tibetana (2014), pág. 257-258.
  19. ^ Teichman, Viajes de un funcionario consular (1922), pág. 21.
  20. ^ Pistono, Matteo (2011). A la sombra de Buda: el viaje de descubrimiento de un hombre en el Tíbet. Penguin Publishing Group. ISBN 978-1-101-47548-5.
  21. ^ Wellens, Koen (2010). Renacimiento religioso en las zonas fronterizas del Tíbet: los premi del suroeste de China. University of Washington Press. pp. 241–2. ISBN 978-0295990699.
  22. ^ Woodward, David (2004). Tómate una taza de té tibetano. Xulon Press. pág. 101. ISBN 1594678006.
  23. ^ Schaeffer, Kurtis R.; Kapstein, Matthew; Tuttle, Gray, eds. (2013). Fuentes de la tradición tibetana (edición ilustrada). Columbia University Press. pág. xxxvi. ISBN 978-0231135986.
  24. ^ Van Spengen, Wim (2013). Los mundos fronterizos del Tíbet: un análisis geohistórico del comercio y los comerciantes. Routledge. pág. 39. ISBN 978-1136173585.
  25. ^ Norbu, Jamyang (1986). Guerreros del Tíbet: la historia de Atón y la lucha de los Khampas por la libertad de su país. Wisdom Publications. pág. 28. ISBN 978-0-86171-050-8.
  26. ^ Woeser, ed. (15 de septiembre de 2011). "El héroe propagado por los nacionalistas". Radio Free Asia. Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2016, a través de High Peaks Pure Earth.
  27. ^ Coleman, La creación del Estado en la frontera chino-tibetana (2014), págs. 190-260.
  28. ^ Goldstein, MC (1994). "Cambio, conflicto y continuidad en una comunidad de pastores nómadas: un estudio de caso del Tíbet occidental, 1950-1990". En Robert Barnett; Shirin Akiner (eds.). Resistencia y reforma en el Tíbet. Londres: Hurst & Co.
  •  Este artículo incorpora texto de East India (Tibet): Papers related to Tibet [and Further papers...], Issues 2-4 , de ((Gran Bretaña. Ministerio de Relaciones Exteriores, India. Departamento de Relaciones Exteriores y Política, India. Gobernador General)), una publicación de 1904, ahora en el dominio público en los Estados Unidos.

Bibliografía

  • Bautista, Julius; Lim, Francis Khek Gee (2009), El cristianismo y el Estado en Asia: complicidad y conflicto, Routledge, ISBN 978-1-134-01887-1
  • Coleman, William M. (2002), "El levantamiento de Batang: Khams y su importancia en la historia china y tibetana", en Lawrence Epstein (ed.), Historias de Khams Pa: visiones de personas, lugares y autoridad – Actas del noveno seminario de la IATS, Leiden 2000 , Asociación Internacional de Estudios Tibetanos / BRILL, págs. 31–56, ISBN 90-04-12423-3
  • Coleman, William M. (2014), La creación del Estado en la frontera chino-tibetana: expansión china y poder local en Batang, 1842-1939 (PDF) , Universidad de Columbia
  • Garri, Irina (2020), "El ascenso de los cinco estados Hor del norte de Kham. Religión y política en las zonas fronterizas chino-tibetanas", Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines , 51 (51), doi : 10.4000/emscat. 4631 , S2CID  230547448
  • Goldstein, Melvyn C. (1997). El león de las nieves y el dragón: China, el Tíbet y el Dalai Lama. Berkeley: University of California Press. pág. 26.
  • Lamb, Alastair (1966), La línea McMahon: un estudio de las relaciones entre India, China y el Tíbet, 1904 a 1914, vol. 1: Morley, Minto y la no interferencia en el Tíbet, Routledge & K. Paul
  • Mehra, Parshotam (1974), La línea McMahon y después: un estudio de la disputa triangular en la frontera noreste de la India entre Gran Bretaña, China y el Tíbet, 1904-47, Macmillan, ISBN 9780333157374– vía archive.org
  • Teichman, Eric (1922), Viajes de un funcionario consular en el Tíbet oriental, Cambridge University Press – vía archive.org
  • Tsomu, Yudru (mayo de 2013). "Domar a los khampas: la construcción republicana del Tíbet oriental". China moderna . 39 (3): 319–344. doi :10.1177/0097700412464127. JSTOR  23483312.
  • Wang, Xiuyu (2011). La última frontera imperial de China: la expansión de finales de la dinastía Qing en las fronteras tibetanas de Sichuan. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-6810-3.

Lectura adicional

  • Singh, Pardaman (1921). El Tíbet y sus relaciones exteriores. Universidad de California.


Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Batang_uprising&oldid=1248160916"