Rassenschande
Palabra nazi para contactos interraciales

Rassenschande
Vergüenza racial
Ley de ciudadanía del Reich ( Reichsbürgergesetz ) para la protección de la sangre alemana y el honor alemán , aprobada por unanimidad por el Reichstag el 15 de septiembre de 1935

Rassenschande ( en alemán: [ˈʁasn̩ˌʃandə] , lit. "vergüenza racial") o Blutschande ( en alemán: [ˈbluːtˌʃandə] ⓘ «deshonra de sangre» fue unconceptoantimestizajela política racial de la Alemania nazi, relacionado con las relaciones sexuales entreariosy no arios. Se puso en práctica mediante políticas como eldel certificado ario,[1]y más tarde medianteleyes antimestizajecomo lasLeyes de Núremberg, adoptadas por unanimidad por elReichstagel 15 de septiembre de 1935. Inicialmente, estas leyes se referían predominantemente a las relaciones entre alemanes étnicos (clasificados, junto con la mayoría de los demás europeos occidentales, como «arios») y no arios, independientemente de su ciudadanía. En las primeras etapas, los culpables fueron perseguidos informalmente; más tarde, fueron castigados sistemáticamente y legalmente.

Durante los años de guerra que siguieron , las relaciones sexuales entre Reichsdeutschen (alemanes étnicos, independientemente de su lugar de nacimiento) y millones de Ostarbeitern ("trabajadores del Este") extranjeros traídos a la fuerza a Alemania también fueron prohibidas legalmente. Se hicieron esfuerzos concertados para fomentar el desagrado popular por ello. [2] [3] Estas leyes fueron justificadas por la ideología racial nazi, que describía a los eslavos como Untermenschen . Además, había una razón práctica detrás de las leyes: antes de su promulgación, las mujeres y niñas polacas y soviéticas que trabajaban en granjas alemanas comenzaron a tener tantos nacimientos no deseados que tuvieron que crearse cientos de hogares especiales conocidos como Ausländerkinder-Pflegestätte ("hogares de acogida para niños extranjeros"), para abortar o matar a los bebés lejos de la vista del público. [4] [5] [6]

Implementación

Reunión de los cuatro nazis que impusieron la ideología nazi en el sistema jurídico de Alemania. De izquierda a derecha: Roland Freisler , Franz Schlegelberger , Otto Georg Thierack y Curt Rothenberger .

Antes de la ascensión nazi al poder en 1933, Adolf Hitler a menudo culpaba de la degradación moral a la Rassenschande , o "bastardeización", una forma de asegurar a sus seguidores su continuo antisemitismo , que había sido atenuado para el consumo popular. [7] Ya en 1924, Julius Streicher abogó por la pena de muerte para los judíos declarados culpables de tener relaciones sexuales con gentiles . [8]

Cuando los nazis llegaron al poder, se habían producido considerables enfrentamientos y luchas internas a partir de puntos de vista contradictorios sobre lo que constituía un judío (se defendía cualquier cosa, desde un origen judío completo hasta una dieciseisavo parte de sangre judía), lo que complicó la definición del delito. [9] Algunos consideraban que el número de matrimonios mixtos era demasiado pequeño para ser perjudicial; nazis como Roland Freisler consideraban que esto era irrelevante debido a la "traición racial" involucrada. [10] Freisler publicó un panfleto que pedía la prohibición de las relaciones sexuales entre "sangre mixta" en 1933, independientemente de la "sangre extranjera" involucrada, que se enfrentó a fuertes críticas públicas y, en ese momento, sin apoyo de Hitler. [11] Su superior, Franz Gürtner , se opuso tanto por razones de apoyo popular como por cuestiones problemáticas como las personas que no sabían que tenían sangre judía, y que las acusaciones de sangre judía (verdaderas o falsas) podrían usarse para chantajear. [12]

Sin embargo, las autoridades locales ya exigían a las parejas de novios que demostraran que eran dignas de casarse presentando pruebas de ascendencia aria. [13] En 1934, Wilhelm Frick advirtió a las autoridades locales sobre la prohibición de tales matrimonios por sí solas, pero en 1935 les autorizó a retrasar las solicitudes de parejas mixtas. [14] Incluso antes de que se aprobaran las Leyes de Núremberg , las SS arrestaban regularmente a los acusados ​​de profanación racial y los hacían desfilar por las calles con carteles alrededor de sus cuellos detallando su crimen. [15] Los soldados de asalto actuaban con abierta hostilidad hacia las parejas mixtas. [13] Una niña fue paseada por las calles, con el pelo rapado y un cartel que declaraba: "Me he entregado a un judío". [16] Los carteles se usaban ampliamente para humillar. [17] Das Schwarze Korps , en su número de abril de 1935, pidió leyes en su contra como preferible a la violencia extralegal en la que se incurría. [14] Informó de una historia de que un judío había engañado a una empleada de diecisiete años para que se bañara desnuda a medianoche; la niña se salvó del suicidio solo por la intervención de una patrulla de las SS, y una turba de miles asedió la casa del judío hasta que la policía lo tomó bajo custodia protectora. [16] El Reichsführer-SS Heinrich Himmler fue la persona principal detrás de la persecución de los involucrados con acusaciones de Rassenschande . [18]

Leyes de Nuremberg

En la Alemania nazi, después de que se aprobaran las Leyes de Núremberg en 1935, se prohibieron las relaciones sexuales y los matrimonios entre arios y no arios. [nota 1] Aunque las leyes estaban principalmente contra los judíos al principio, luego se extendieron a los romaníes , los negros y sus descendientes. [20] [21] Las personas acusadas de profanación racial eran humilladas públicamente al desfilar por las calles con carteles alrededor de sus cuellos proclamando su crimen. [22] Los condenados eran sentenciados a un período de tiempo en un campo de concentración. [1] Como las propias leyes no permitían la pena de muerte para los acusados ​​de profanación racial, la jurisdicción pasó por alto esto y convocó tribunales especiales para permitir la pena de muerte para tales casos. [23]

El alcance de la ley significó que la policía no era suficiente para detectar las infracciones; más de tres quintas partes de todos los casos de la Gestapo fueron provocados por denuncias. [24] Los alemanes que se habían casado con judíos y otros no arios antes de las Leyes de Nuremberg no vieron sus uniones anuladas, pero fueron perseguidos y alentados a divorciarse de sus parejas existentes. [25]

La violación de mujeres judías también estuvo prohibida durante la Segunda Guerra Mundial , pero la ley hizo poco o nada para prevenirla o detenerla porque los soldados que cometían violaciones frecuentemente mataban a las mujeres después de violarlas, para asegurar su silencio. [26] En el único caso en el que soldados alemanes fueron procesados ​​por violación durante la campaña militar en Polonia (el caso de violación masiva cometida por tres soldados contra la familia judía Kaufmann en Busko-Zdrój ), el juez alemán condenó a los culpables por Rassenschande en lugar de violación. [27]

Trabajadores extranjeros

Stolperstein por Walenty Piotrowski y Franciszek Wysocki, trabajadores forzados polacos ahorcados por Rassenschande el 18 de junio de 1941

Tras la invasión de Polonia en 1939, los informes nazis sobre relaciones sexuales entre mujeres polacas y soldados alemanes dieron lugar a una directiva para que la prensa promulgara que los vínculos entre polacos y alemanes provocaban una disminución de la sangre alemana y que cualquier conexión con personas de ascendencia polaca era peligrosa. La prensa debía describir a los polacos al mismo nivel que los judíos y los gitanos para desalentar la asociación. [28] El 8 de marzo de 1940, el gobierno alemán nazi emitió los decretos polacos con respecto a los trabajadores forzados polacos en Alemania, en los que se establecía que cualquier polaco "que tuviera relaciones sexuales con un hombre o una mujer alemanes, o se acercara a ellos de cualquier otra manera inapropiada, sería castigado con la muerte". [29]

Después de que comenzara la guerra en el Este, la ley de profanación racial se amplió técnicamente para incluir a todos los extranjeros (no alemanes). [30] Himmler emitió un decreto el 7 de diciembre de 1942 que establecía que cualquier "relación sexual no autorizada" resultaría en la pena de muerte. [31] La Gestapo persiguió las relaciones sexuales entre alemanes y los pueblos de Europa del Este con el argumento del "riesgo para la integridad racial de la nación alemana". [30] Se emitió otro decreto que exigía aplicar la pena de muerte no sólo a los trabajadores esclavos en el Este que tuvieran relaciones sexuales con alemanes, sino también a los trabajadores esclavos de origen occidental, como los delincuentes franceses, belgas o británicos. [31]

Durante la guerra, cualquier mujer alemana que tuviera relaciones sexuales con trabajadores extranjeros era humillada públicamente haciéndola marchar por las calles con la cabeza rapada y un cartel alrededor del cuello que detallaba su crimen. [32]

Robert Gellately en su libro La Gestapo y la sociedad alemana: aplicación de la política racial, 1933-1945 menciona casos en los que las mujeres alemanas que violaron las leyes raciales nazis fueron castigadas.

En septiembre de 1940, Dora von Calbitz, que había sido declarada culpable de mantener relaciones sexuales con un polaco, fue rapada y colocada en la picota de su ciudad, Oschatz, cerca de Leipzig, con un cartel que proclamaba: "He sido una mujer alemana deshonrosa al buscar y mantener relaciones con polacos. Al hacer eso, me excluí de la comunidad del pueblo".

En marzo de 1941, a una mujer alemana casada que había tenido una aventura con un prisionero de guerra francés le afeitaron la cabeza y la hicieron marchar por la ciudad de Bramberg, en la Baja Franconia, llevando un cartel que decía: "He mancillado el honor de la mujer alemana". [33]

La política de prohibir las relaciones sexuales entre alemanes y trabajadores extranjeros se mantuvo hasta el punto de que surgió el caso de dos chicas alemanas, una (de 16 años) que fue violada y la otra (de 17) que fue agredida sexualmente, a las que les afeitaron la cabeza y las pasearon por las calles con carteles alrededor del cuello que decían que estaban "sin honor". [34] El evento fue recibido con total desaprobación, pero se llevó a cabo para infundir miedo en el público alemán con el fin de evitar a los polacos. [34] A partir de 1940, los polacos fueron ahorcados en público sin juicio por tener relaciones sexuales con mujeres alemanas. [35]

Durante la guerra, la propaganda nazi intentó motivar a los alemanes para que propagaran el Volkstum ("conciencia racial"). Se publicaron panfletos que alentaban a las mujeres alemanas a evitar las relaciones sexuales con trabajadores extranjeros traídos a Alemania y a considerarlos un peligro para su "sangre" (es decir, la pureza racial). [36] En particular, con los Ostarbeiters , todas las relaciones sexuales, incluso aquellas que no resultaran en embarazo, fueron severamente castigadas. [37] Para evitar violaciones de las leyes raciales alemanas, las órdenes establecían explícitamente que los trabajadores debían ser reclutados en igual número de hombres y mujeres, por lo que no serían necesarios los burdeles. [38] El programa de importación de niñeras de Europa del Este, incluidas Polonia y Ucrania, daría como resultado que trabajaran con niños alemanes y, muy posiblemente, que fueran explotadas sexualmente; por lo tanto, esas mujeres tenían que ser aptas para la germanización . [39]

Propaganda

La propaganda nazi difundió ampliamente la idea de que se debía aceptar esta distinción y la necesidad de mantener la higiene racial . Se advirtió a los oradores nazis que muchos alemanes no "reconocían lo que estaba en juego", citando un titular de un periódico que calificaba la decisión de castigar las relaciones sexuales entre alemanes y judíos de "una decisión extraña". [40] Incluso la propaganda extranjera insistió en la importancia de prevenirlo con sanciones. [41]

Der Stürmer se ocupó de este tipo de casos, y casi todos los números denunciaban delitos sexuales, a menudo con detalles gráficos, contra judíos. [42] Después de que se propagaran las Leyes de Núremberg, Streicher, en cuatro de los primeros ocho artículos de 1935 de Der Stürmer, exigió la pena de muerte en casos de profanación racial. [8] Habitualmente se refería a las relaciones voluntarias como "violación" y "abuso sexual". [43] Fips retrató, por ejemplo, a una madre abatida fumando mientras descuidaba a su hijo en una pensión solitaria, con una foto de su seductor judío en el suelo, con el epígrafe: "Todo en ella ha muerto. Un judío la arruinó". [44]

Neues Volk era una publicación mensual de la Oficina de Política Racial del NSDAP que respondía preguntas sobre relaciones raciales aceptables e incluía otro material que promovía la excelencia de la raza aria. [45] Incluso una mujer alemana infértil no podía casarse con un judío porque "ofende el honor del pueblo alemán" y debía romper la relación porque corría el peligro de violar la ley. [45] El matrimonio con un hombre chino, incluso si la mujer estaba embarazada, también estaba prohibido, y la oficina se había encargado de que el hombre fuera deportado. [45] Una mujer holandesa planteó preguntas no sólo sobre la sangre judía sino también sobre la sangre no blanca de las colonias, pero si se respondían, sería aceptada. [45] Un artículo también ordenaba que, si bien los trabajadores extranjeros eran bienvenidos, todas las relaciones sexuales estaban fuera de cuestión. [45]

También se utilizó el cine. En Frisians in Peril , un personaje frisón se opone a que una muchacha mitad rusa, mitad frisia tenga una aventura con un ruso, porque la sangre frisona supera a la rusa; [46] su asesinato por esto se presenta como acorde con la antigua costumbre germánica de "contaminación racial". [47] En Die goldene Stadt , una joven campesina inocente y alemana de los Sudetes permite que un checo la seduzca. Esta contaminación racial es una de las razones por las que se suicida, en un cambio deliberado en el que insiste el Ministerio de Propaganda, ya que la hija deshonrada debería sufrir en lugar del padre inocente, que se suicidó en la fuente. [48] En Jud Süß , el judío del título persigue implacablemente a una doncella aria pura; después de que tiene éxito haciendo que arresten y torturen a su marido, y ofreciendo liberarlo por su cumplimiento, ella se ahoga. [49] En Die Reise nach Tilsit , la seductora polaca convence al marido alemán de asesinar a su virtuosa esposa alemana para huir con ella, pero el marido fracasa y al final, arrepentido, regresa con su esposa. [50]

Se hicieron repetidos esfuerzos para propagar el Volkstum , la conciencia racial, para evitar las relaciones sexuales entre alemanes y trabajadores extranjeros. [51] Los panfletos instaban a todas las mujeres alemanas a evitar las relaciones sexuales con todos los trabajadores extranjeros traídos a Alemania, citándolos como un peligro para su sangre. [52]

En las escuelas

Mantén pura tu sangre,
no es solo tuya,
viene de muy lejos,
fluye hacia la distancia
cargada con miles de antepasados, ¡
y contiene todo el futuro!
Es tu vida eterna. [53]

La implementación de la ley comenzó tan rápidamente en las escuelas que la producción de libros no dio abasto; el ministerio sostuvo que ningún estudiante debería graduarse "a menos que haya percibido que el futuro de un pueblo depende de la raza y la herencia y haya comprendido la obligación que esto le impone", y por eso instó a que se impartieran cursos para profesores utilizando materiales mimeografiados y libros de producción barata. A los estudiantes se les daban poemas racistas para memorizar (derecha). [53]

A mediados de la década de 1930, se produjeron materiales más sustanciales, incluidos muchos folletos como ¿ Puedes pensar racialmente? [ 54] El Catecismo Nacional Alemán , un folleto ampliamente utilizado en las escuelas, incluía entre sus preguntas:

¿Qué es la profanación racial? Olvidar nuestro espíritu y nuestra sangre. Un desprecio negligente por nuestra naturaleza y un desprecio por nuestra sangre. Ningún alemán puede casarse con una mujer judía, y ninguna muchacha alemana puede casarse con un judío. Quienes hacen eso se excluyen de la comunidad del pueblo alemán. — Catecismo Nacional Alemán [55]

En un panfleto para profesores titulado "La cuestión judía en la educación", se lamentaba de que muchas niñas y mujeres habían sido arruinadas por los judíos porque nadie les había advertido de los peligros, "nadie les había enseñado los secretos y las leyes divinas de la sangre y la raza". [56] Esas uniones podían producir hijos de sangre mezclada ("una criatura lamentable, sacudida de un lado a otro por la sangre de sus dos razas"), e incluso cuando no era así, "la maldición también se pega a la madre profanada, y nunca la abandona por el resto de su vida. La profanación racial es muerte racial. La profanación racial es asesinato sin sangre. Una mujer profanada por el judío nunca puede librar su cuerpo del veneno extraño que ha absorbido. Está perdida para su pueblo". [56] Se consideraba especialmente que la Liga de Niñas Alemanas instruía a las niñas para evitar la profanación racial. [56] El panfleto afirmaba además que los judíos evitaban esa mezcla racial, pero predicaban a otras naciones para debilitarlas. [56]

Oraciones

Según un artículo de Der Spiegel , entre 1936 y 1943 los nazis acusaron a 1.580 personas (sólo en Hamburgo) de profanación racial, y 429 de ellas fueron condenadas. [57]

El castigo por la profanación racial para los hombres era el trabajo forzado o la prisión. Las mujeres estaban excluidas de la legislación penal (algunos decían que, debido a la ideología que las presentaba como seducidas, en lugar de perpetradoras activas; otros decían que simplemente porque se necesitaba su testimonio y un testigo no tenía que dar testimonio contra sí mismo). [ cita requerida ] Sin embargo, podían ser juzgadas por perjurio o delitos similares si trataban de proteger a su amante (presunto o real), o enviadas a un campo de concentración (que no formaba parte del sistema de justicia, sino que lo infligía la Gestapo sin ningún control legal). Cuando Himmler le preguntó a Hitler cuál debía ser el castigo para las mujeres declaradas culpables de profanación racial, Hitler dijo: "cortarles el pelo y enviarlas a un campo de concentración". [58] Julius Streicher y otros siguieron reclamando la pena de muerte, que en algunos casos efectivamente se aplicó, utilizando leyes que preveían penas más severas en caso de que se utilizara el apagón de la guerra para cometer el "delito" (con cuyo pretexto, por ejemplo, Leo Katzenberger fue asesinado), en caso de ser un "delincuente reincidente peligroso", y similares. Para justificar las sentencias de muerte también se utilizaron ordenanzas con amplios elementos de hecho, como la "Verordnung gegen Volksschädling e", que entró en vigor el 7 de septiembre de 1939, [59] . [60]

Véase también

Referencias

Notas informativas

  1. ^ El término "relación sexual" se extendió mucho más allá del concepto definido del término. Simplemente mirar a alguien de manera sexual era suficiente para ser acusado de profanación racial. [19]

Citas

  1. ^ de Leila J. Rupp , Movilizando a las mujeres para la guerra , pág. 125, ISBN  0-691-04649-2
  2. ^ Ulrich Herbert (1997). Los trabajadores extranjeros de Hitler: trabajo forzado en Alemania durante el Tercer Reich . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-47000-1.
  3. ^ Majer, "Los no alemanes bajo el Tercer Reich", p. 180
  4. ^ Magdalena Sierocińska (2016). "Eksterminacja "niewartościowych rasowo" dzieci polskich robotnic przymusowych na terenie III Rzeszy w świetle postępowań prowadzonych przez Oddziałową Komisję Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu w Poznaniu" [Exterminio de niños "racialmente inútiles" de mujeres polacas esclavizadas en el territorio de la Alemania nazi por parte del IPN documentos en Poznań]. Bibliografía: R. Hrabar, N. Szuman; cz. Łuczak; W. Rusiński . Varsovia, Polonia: Instituto de la Memoria Nacional . Archivado desde el original el 30 de junio de 2017 . Recuperado el 22 de febrero de 2016 .
  5. ^ Lynn H. Nicholas (2009). "Arbeit Macht Frei: Trabajo forzado". Cruel World: Los niños de Europa en la red nazi. Knopf Doubleday Publishing. pág. 401. ISBN 978-0-679-77663-5.
  6. ^ Proyecto "Krieg Gegen Kinder" (2004). "Guerra contra los niños". Base de datos con información sobre más de 400 centros de internamiento en la Alemania nazi para los niños de los Zwangsarbeiters (en alemán). Archivado desde el original el 13 de septiembre de 2008, vía Internet Archive.
  7. ^ Claudia Koonz (2003), La conciencia nazi. Harvard University Press, pág. 25, ISBN 0-674-01172-4 - vía Google Books, vista previa. 
  8. ^ ab Randall L. Bytwerk (1 de enero de 2001). Julius Streicher: editor nazi del notorio periódico antisemita Der Stürmer . Rowman y Littlefield. pag. 154.ISBN​ 978-0-8154-1156-7.
  9. ^ Claudia Koonz, La conciencia nazi , pág. 171 ISBN 0-674-01172-4 
  10. ^ Claudia Koonz, La conciencia nazi , pág. 173-4 ISBN 0-674-01172-4 
  11. ^ Claudia Koonz, La conciencia nazi , pág. 174 ISBN 0-674-01172-4 
  12. ^ Claudia Koonz, La conciencia nazi , pág. 175-6 ISBN 0-674-01172-4 
  13. ^ de Claudia Koonz, La conciencia nazi , pág. 177 ISBN 0-674-01172-4 
  14. ^ de Claudia Koonz , La conciencia nazi , pág. 181 ISBN 0-674-01172-4 
  15. ^ Robert Gellately, Apoyando a Hitler: consentimiento y coerción en la Alemania nazi , pág. 134
  16. ^ ab Richard Grunberger , El Reich de 12 años , p. 281, ISBN 0-03-076435-1 
  17. ^ Michael Burleigh , Combate moral: el bien y el mal en la Segunda Guerra Mundial , pág. 22 ISBN 978-0-06-058097-1 
  18. ^ Peter Padfield, Himmler , 2013, pág. 228
  19. ^ Majer, "Los no alemanes bajo el Tercer Reich", p. 229
  20. ^ S.H. Milton (2001). "Los "gitanos" como marginados sociales en la Alemania nazi". En Robert Gellately y Nathan Stoltzfus (ed.). Social Outsiders in Nazi Germany . Princeton University Press. págs. 216, 231. ISBN 9780691086842.
  21. ^ Michael Burleigh (7 de noviembre de 1991). El Estado racial: Alemania 1933-1945 . Cambridge University Press. pág. 49. ISBN 978-0-521-39802-2.
  22. ^ Richard J. Evans (2006). El Tercer Reich en el poder . Penguin Books. pág. 540. ISBN 978-0-14-100976-6.
  23. ^ Majer, "Los no alemanes bajo el Tercer Reich", págs. 331-332
  24. ^ Nathan Stoltzfus , Resistencia del corazón: matrimonios mixtos y protestas en la Rosenstrasse en la Alemania nazi , pág. 11, ISBN 0-393-03904-8 . 
  25. ^ Nathan Stoltzfus , Resistencia del corazón: matrimonios mixtos y protestas en la Rosenstrasse en la Alemania nazi , pág. xxvi-ii, ISBN 0-393-03904-8 . 
  26. ^ Jan Fleischhauer, "Crímenes de guerra nazis descritos por soldados alemanes", 08/04/2011, Der Spiegel
  27. ^ Número: 18/17/2007 Wprost "Seksualne Niewolnice III Rzeszy"
  28. ^ Jeffrey Herf, El enemigo judío , pág. 58 ISBN 978-0-674-02738-1 
  29. ^ Robert Gellately, Apoyando a Hitler: consentimiento y coerción en la Alemania nazi , p. 155
  30. ^ ab Diemut Majer (2003). "No alemanes" bajo el Tercer Reich: el sistema judicial y administrativo nazi en Alemania y la Europa del Este ocupada con especial atención a la Polonia ocupada, 1939-1945 . JHU Press. pág. 180. ISBN 978-0-8018-6493-3.
  31. ^ ab Majer, "Los no alemanes" bajo el Tercer Reich , p.369
  32. ^ Gellately, Robert (1990). La Gestapo y la sociedad alemana: la aplicación de la política racial 1933-1945 , pág. 224. ISBN 0198228694 
  33. ^ Gellately, Robert (1990). La Gestapo y la sociedad alemana: aplicación de la política racial 1933-1945 Oxford: Oxford University Press. págs. 236-239. ISBN 0198228694 
  34. ^ de Robert Gellately, Apoyando a Hitler: consentimiento y coerción en la Alemania nazi, p.182
  35. ^ Evans, Richard J. (2009). El Tercer Reich en guerra: cómo los nazis llevaron a Alemania de la conquista al desastre . p. 354. ISBN 978-0141015484.
  36. ^ Leila J. Rupp, Movilizando a las mujeres para la guerra , pág. 125, ISBN 0-691-04649-2 
  37. ^ Robert Edwin Herzstein, La guerra que ganó Hitler p.139 ISBN 0-349-11679-2 
  38. ^ Lynn H. Nicholas, Cruel World: Los niños de Europa en la red nazi p.399 ISBN 0-679-77663-X 
  39. ^ Lynn H. Nicholas , Cruel World: Los niños de Europa en la red nazi, pág. 255, ISBN 0-679-77663-X 
  40. ^ "Consejos para oradores nazis sobre los judíos (agosto de 1935)"
  41. ^ "El judío "decente""
  42. ^ "El fin"
  43. ^ Claudia Koonz, La conciencia nazi , pág. 233 ISBN 0-674-01172-4 
  44. ^ Claudia Koonz, La conciencia nazi , pág. 229 ISBN 0-674-01172-4 
  45. ^ abcde "Nuevo Pueblo Archivado el 19 de junio de 2018 en Wayback Machine . "
  46. ^ Erwin Leiser , Cine nazi p40 ISBN 0-02-570230-0 
  47. ^ Richard Grunberger , El Reich de 12 años , p. 384, ISBN 0-03-076435-1 
  48. ^ Anthony Rhodes, Propaganda: El arte de la persuasión: Segunda Guerra Mundial , pág. 20, 1976, Chelsea House Publishers, Nueva York
  49. ^ Jay W. Baird, El mundo mítico de la propaganda de guerra nazi , pág. 7 ISBN 0-8166-0741-9 
  50. ^ Cinzia Romani, Diosas contaminadas: estrellas de cine femeninas del Tercer Reich p84-6 ISBN 0-9627613-1-1 
  51. ^ Robert Edwin Herzstein, La guerra que ganó Hitler p139 ISBN 0-349-11679-2 
  52. ^ Leila J. Rupp, Movilizando a las mujeres para la guerra , pág. 125, ISBN 0-691-04649-2 
  53. ^ por Claudia Koonz (2003), La conciencia nazi, Harvard University Press, pág. 137, ISBN 0-674-01172-4 - vía Google Books. 
  54. ^ Claudia Koonz, La conciencia nazi , pág. 139.
  55. ^ "Catecismo nazi antisemita"
  56. ^ abcd "La cuestión judía en la educación"
  57. ^ Gerhard Mauz, „Unaufgefordert vollkommen entkleidet“, Der Spiegel, 08.04.1975, http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41458330.html
  58. ^ Peter Longerich (2012). Heinrich Himmler: una vida . Oxford University Press. pág. 475. ISBN 978-0-19-959232-6.
  59. ^ Nüchterlein, Jana (5 de mayo de 2015). Volksschädlinge vor Gericht: Die Volksschädlingsverordnung vor den Sondergerichten Berlins (en alemán). Tectum Wissenschaftsverlag. ISBN 9783828862036.
  60. ^ Frommer, Hartmut (1998). "Die Vernichtung von Leo Katzenberger durch das Sondergericht Nürnberg" (PDF) . Justiz en el Bayern . Consultado el 8 de noviembre de 2019 .
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Rassenschande .

La definición del diccionario de rassenschande en Wikcionario

Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rassenschande&oldid=1241316257"