Manifestaciones del lunes en Alemania del Este

Las manifestaciones de los lunes ( en alemán : Montagsdemonstrationen in der DDR ) fueron una serie de protestas políticas pacíficas contra el gobierno de la República Democrática Alemana (RDA). Las manifestaciones comenzaron en Leipzig el 4 de septiembre de 1989, dando inicio a la Revolución Pacífica en la RDA: la caída del Muro de Berlín , el colapso del gobierno y la reunificación alemana .

Las manifestaciones tuvieron lugar en ciudades y pueblos de la RDA durante varios días de la semana entre 1989 y 1991. Las manifestaciones de Leipzig, que son las más conocidas, tuvieron lugar los lunes. ^[1] Las protestas se dividen convencionalmente en cinco ciclos.

A pesar de la política de ateísmo estatal en Alemania del Este, las manifestaciones surgieron de las oraciones por la paz celebradas en la iglesia de San Nicolás en Leipzig a partir de 1982. ^{[2] [3]} Las reuniones de oración comenzaron el 20 de septiembre de 1982 por el pastor Günter Johannsen  [de] , continuaron en 1986 por el pastor Christoph Wonneberger  [de] y luego continuaron el 30 de octubre de 1989 por el pastor Christian Führer .

El 4 de septiembre de 1989, después de las oraciones, tuvo lugar la primera manifestación en la plaza de la iglesia. ^[4] Fue organizada por Katrin Hattenhauer ^[5] y Gesine Oltmanns. Ambas mujeres habían preparado cuatro pancartas, las habían introducido de contrabando en la iglesia burlando a sus vigilantes de la Stasi y, al salir de la iglesia, habían desplegado su pancarta que pedía "Für ein offenes Land mit freien Menschen" (Por un país abierto con gente libre), ^{[6] [7]} mientras más activistas las seguían con las otras pancartas.

Las manifestaciones fueron aumentando de tamaño, a pesar de que las autoridades bloquearon las calles que conducían a la iglesia. ^[2] Finalmente, llenaron la cercana plaza Karl Marx (hoy conocida nuevamente como Augustusplatz ). Seguros de saber que la Iglesia Luterana apoyaba su resistencia, muchos ciudadanos de Alemania del Este descontentos se reunieron frente a la iglesia y comenzaron manifestaciones no violentas para exigir derechos como la libertad de viajar a países extranjeros y elegir un gobierno democrático . La ubicación de la manifestación contribuyó al éxito de las protestas. La policía secreta lanzó amenazas de muerte e incluso atacó a algunos de los manifestantes, pero la multitud siguió reuniéndose. ^[2]

Informados por la televisión de Alemania Occidental y por amigos, los habitantes de otras ciudades de Alemania Oriental comenzaron a replicar las manifestaciones de Leipzig, reuniéndose en las plazas de las ciudades por las noches. Un punto de inflexión importante se produjo por los acontecimientos en la embajada de Alemania Occidental en Praga en ese momento . Miles de alemanes orientales habían huido allí en septiembre, viviendo en condiciones que recordaban al Tercer Mundo. Hans-Dietrich Genscher había negociado un acuerdo que les permitía viajar a Occidente, utilizando trenes que tenían que pasar primero por la RDA. El discurso de Genscher desde el balcón fue interrumpido por una reacción muy emotiva a su anuncio. Cuando los trenes pasaron por la estación central de Dresde a principios de octubre, la policía tuvo que impedir que la gente intentara subirse.

Las protestas que tuvieron lugar el 7 de octubre en el marco de las celebraciones del 40º aniversario de la RDA fueron respondidas con contundencia por el Estado. A pesar de la creciente atención extranjera en torno a esa fecha, se produjeron alrededor de 500 detenciones en toda Alemania del Este.

Tras los acontecimientos del fin de semana, el lunes 9 de octubre la atención se centró en Leipzig. El Estado, que lo consideró un día decisivo, reunió a 8.000 policías y unidades militares armadas con la intención de impedir cualquier manifestación. Los temores de una masacre similar a la de la plaza de Tiananmen en China crecieron a medida que circulaban rumores sobre hospitales que almacenaban transfusiones de sangre adicionales. Un mensaje grabado por seis ciudadanos prominentes fue transmitido por toda la ciudad, instando a ambas partes a mantener la calma y esforzarse por un diálogo pacífico. El grupo, iniciado por el respetado director de orquesta Kurt Masur, también incluía a miembros locales del partido comunista. ^{[8] [9]}

Las expectativas y los preparativos del Estado se vieron ampliamente superados, ya que se congregaron más de 40.000 manifestantes (de los 500.000 habitantes de la ciudad). El cántico más famoso fue " Wir sind das Volk! " ( literalmente, " ¡Somos el pueblo! " ), que recordaba a los líderes de la RDA que una república democrática debe ser gobernada por el pueblo, no por un partido antidemocrático que afirma representarlo. ^[10] Los manifestantes se mantuvieron completamente pacíficos cuando llegaron a la sede de la Stasi, evitando cualquier escalada de la delicada situación. 

Aunque algunos manifestantes fueron detenidos, la amenaza de una intervención a gran escala de las fuerzas de seguridad nunca se materializó, ya que los dirigentes locales ( el líder del partido SED Helmut Hackenberg y el general mayor Gerhard Straßenburg de la policía armada), sin órdenes precisas de Berlín Oriental y sorprendidos por el número inesperadamente alto de ciudadanos, se abstuvieron de provocar una posible masacre y ordenaron la retirada de sus fuerzas. Más tarde, Egon Krenz afirmó que fue él quien dio la orden de no intervenir. ^[10]

El 9 de octubre se considera a menudo como el "principio del fin" de la RDA y una de las primeras señales de que el Estado se está rindiendo a la presión. Desde 2009, la fecha se conmemora y se celebra con el Festival de las Luces, que atrae a 200.000 personas que siguen los pasos de la protesta. Entre los asistentes se incluyen dignatarios como Kurt Masur , Hans-Dietrich Genscher y Joachim Gauck , así como jefes de Estado húngaros, polacos, eslovacos y checos. ^{[11] [12]}

El 9 de octubre de 1989, las unidades de policía y del ejército recibieron permiso para usar la fuerza contra los reunidos, pero esto no impidió que se celebrara el servicio religioso y la marcha a lo largo de la carretera de circunvalación del centro de la ciudad , que reunió a 70.000 personas. ^{[2] [3]}

La semana siguiente, el 16 de octubre de 1989, en Leipzig se manifestaron 120.000 manifestantes y las unidades militares volvieron a estar en alerta en las inmediaciones (dos días después de la manifestación, Erich Honecker , el líder del SED, se vio obligado a dimitir). La semana siguiente, la cifra se duplicó con creces hasta alcanzar los 320.000 manifestantes. Muchas de esas personas empezaron a cruzar hacia Berlín Oriental sin que se disparara ni un tiro ^[2] . Esta presión y otros acontecimientos clave acabaron llevando a la caída del Muro de Berlín el 9 de noviembre de 1989, lo que marcó el fin inminente del régimen socialista de la RDA.

Las manifestaciones finalmente terminaron en marzo de 1990, aproximadamente al mismo tiempo que se celebraban las primeras elecciones libres y multipartidistas para el parlamento popular en toda la RDA, lo que allanó el camino hacia la reunificación alemana .

• Primer ciclo (25 de septiembre de 1989 al 18 de diciembre de 1989) Trece protestas.
• Segundo ciclo (8 de enero de 1990 al 12 de marzo de 1990) Diez protestas.
• Tercer Ciclo (10 de septiembre de 1990 al 22 de octubre de 1990) Siete protestas.
• Cuarto Ciclo (21 de enero de 1991 al 18 de febrero de 1991) Cinco protestas.
• Quinto ciclo (4 de marzo de 1991 al 22 de abril de 1991) Siete protestas. ^[13]

Durante el gobierno de la RDA, la Iglesia intentó conservar su propia autonomía y seguir organizándose, aunque la práctica de la religión fue generalmente suprimida de acuerdo con la doctrina marxista-leninista del ateísmo de Estado . ^[14] Durante este período, la Iglesia actuó según su ideología de "trabajo contra la injusticia y la opresión". Como resultado, la Iglesia ofreció refugio a los grupos políticos alternativos, víctimas del gobierno de la RDA. La Iglesia también les ofreció ayuda financiera, apoyo de la congregación y un lugar para comunicarse. ^[15]

Al principio, la Iglesia no hacía declaraciones sobre la RDA ni nada relacionado con la política. Sin embargo, a mediados de 1989 se produjo una "politización de la Iglesia". La política empezó a aparecer en los sermones de los predicadores. Cada vez más gente se reunía en las iglesias. Esto contribuía a difundir información sobre las injusticias que se estaban produciendo en el estado. La concentración de la gente después de las oraciones por la paz y la difusión de información estimularon la formación de manifestaciones espontáneas. ^{[15] [16]}

• Levantamiento de 1953 en Alemania del Este
• Manifestación en Alexanderplatz
• Revoluciones de 1989
• Revolución pacífica
• Historia de la República Democrática Alemana

• Wolfgang Schneider et al. (Ed.): Leipziger Demontagebuch. Demo – Montag – Tagebuch – Demontage , Leipzig/Weimar: Gustav Kiepenheuer 1990
• Norbert Heber: ¡Keine Gewalt! Der Friedliche Weg zur Demokratie – eine Chronologie in Bildern , Berlín: Verbum 1990
• Jetzt oder nie – Demokratie . Leipziger Herbst 1989, Leipzig: C. Bertelsmann Verlag 1989
• Ekkehard Kuhn: Der Tag der Entscheidung . Leipzig, 9 de octubre de 1989, Berlín: Ullstein 1992
• Karl Czok: Nikolaikirche – offen für alle. Eine Gemeinde im Zentrum der Wende , Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt 1999
• Tobias Hollitzer: Der Friedliche Verlauf des 9. Octubre de 1989 en Leipzig – ¿Kapitulación o Reformbereitschaft? Vorgeschichte, Verlauf und Nachwirkung, en: Günther Heydemann, Gunther Mai und Werner Müller (Ed.) Revolution und Transformation in der DDR 1989/90 , Berlín: Duncker & Humblot 1999, págs. 247–288
• Martin Jankowski: "Rabet oder Das Verschwinden einer Himmelsrichtung". Romano. Múnich: vía verbis, 1999, ISBN  3-933902-03-7
• Thomas Küttler, Jean Curt Röder (Ed.): "Die Wende in Plauen", Plauen: Vogtländischer Heimatverlag Neupert Plauen 1991
• Martin Jankowski: Der Tag, der Deutschland veränderte – 9 de octubre de 1989. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2007, ISBN 978-3-374-02506-0 
• Schmemann, Serge, Convulsión en el Este; manifestantes de Leipzig caminan de puntillas en torno a la reunificación New York Times , 19 de diciembre de 1989.

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• Chronik und Zeitzeugenberichte
• Los paseos de los lunes en Leipzig: visualización de las manifestaciones