Robo de ganado

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El robo de ganado es el acto de robar ganado vivo, a menudo varios o muchos a la vez. En Australia , este robo se conoce a menudo como duffing y al perpetrador como duffer . ^{[1] [2]} En otras áreas, especialmente en Queensland , la práctica se conoce como poddy-dodging y al perpetrador se lo conoce como poddy-dodger . ^[3] En América del Norte , especialmente en la cultura vaquera del Salvaje Oeste, el robo de ganado se denomina rustling , mientras que una persona que lo realiza es un rustler . ^[4]

El acto de robar ganado es bastante antiguo, atestiguado por primera vez hace más de siete mil años, ^[5] y es uno de los aspectos más antiguos conocidos de la cultura protoindoeuropea , viéndose en inscripciones en artefactos como los Cuernos de Oro nórdicos de Gallehus ^[6] y en obras como el antiguo irlandés Táin Bó Cúailnge ("Robo de ganado de Cooley "), el paṇis del Rigveda , los robos de ganado y rescates de ganado del Mahabharata ^{; [7]} y el Himno homérico a Hermes , que roba el ganado de Apolo .

En su infancia, el conquistador turco-mongol Tamerlán y un pequeño grupo de seguidores asaltaron a los viajeros para robarles sus bienes, especialmente animales como ovejas, caballos y ganado. Se cree que alrededor de 1363, Tamerlán intentó robarle una oveja a un pastor, pero recibió dos flechas, una en su pierna derecha y otra en su mano derecha, donde perdió dos dedos. Ambas heridas lo incapacitaron de por vida. Las heridas de Tamerlán le dieron a los europeos los nombres de Tamerlán el Cojo y Tamerlán. ^[8]

En la Irlanda gaélica , el robo de ganado, ya sea en represalia por un insulto al código de conducta o para mantener a todo el clan alimentado durante un invierno difícil, era una parte común de la guerra entre clanes irlandeses , como se representa a menudo en historias de la mitología irlandesa , como el Táin Bó Cúailnge y el Táin Bó Flidhais . El robo de ganado y la venta de protección contra el robo continuaron por parte de los jefes de clanes irlandeses y rapparees , particularmente contra las propiedades de los terratenientes angloirlandeses , hasta bien entrado el siglo XVIII en Irlanda. ^{[9] [10]}

Las guerras entre clanes escoceses se debían a menudo a motivos muy similares y, durante los siglos XVII y XVIII, muchos jefes de clanes escoceses también operaban una vigilancia extralegal sobre los rebaños de ganado de la nobleza de las Tierras Bajas a cambio de dinero de protección , que los jefes de las Tierras Altas utilizaban de manera similar para alimentar a sus arrendatarios y miembros del clan. Cualquier ganado que fuera robado de los rebaños bajo la vigilancia de los jefes era recuperado o él lo pagaba en su totalidad. ^[11]

El robo de ganado por parte de los ladrones fronterizos fue un problema grave durante muchos siglos en ambos lados de la frontera anglo-escocesa .

En la frontera estadounidense , el abigeato se consideraba un delito grave y en algunos casos daba lugar a que los justicieros ahorcaran o dispararan a los ladrones. ^[12]

Los cuatreros mexicanos fueron un problema importante durante la Guerra Civil estadounidense (1861-1865); el gobierno mexicano fue acusado de apoyar esta práctica. Los cuatreros estadounidenses también robaban ganado mexicano del otro lado de la frontera. El hecho de no marcar a los terneros recién nacidos facilitaba el robo. ^{[ cita requerida ]}

El conflicto por un supuesto robo de ganado fue un tema importante en la Guerra del Condado de Johnson de 1892 en Wyoming . ^{[ cita requerida ]}

La transición del pastoreo al aire libre al pastoreo cercado redujo gradualmente la práctica del abigeato en América del Norte. En el siglo XX, se hizo más común el llamado "abuseo suburbano", en el que los cuatreros anestesiaban al ganado y lo llevaban directamente a subasta. Esto suele ocurrir de noche, lo que plantea problemas para las fuerzas del orden, porque en los ranchos muy grandes pueden pasar varios días hasta que se detecta y denuncia la pérdida del ganado. Las condenas son raras o inexistentes. ^{[ cita requerida ]}

El robo de ganado se convirtió en un problema importante a fines del siglo XIX en Argentina, donde el ganado robado durante los malones era llevado a través del Camino de los chilenos a través de los Andes hasta Chile , donde era intercambiado por bebidas alcohólicas y armas de fuego . Varios grupos indígenas y forajidos, como los pueblos boroano y ranquel , y los hermanos Pincheira , asolaron la frontera sur de Argentina en busca de ganado. Para prevenir el robo de ganado, el gobierno argentino construyó un sistema de trincheras llamado Zanja de Alsina en la década de 1870. La mayoría de los robos de ganado terminaron después de las campañas militares de la Conquista del Desierto en la década de 1870, y la siguiente partición de la Patagonia establecida por el Tratado de Límites de 1881 entre Chile y Argentina . ^{[ cita requerida ]}

En una carta al presidente chileno Manuel Montt, el jefe mapuche Mañil denunció el saqueo de tumbas en busca de plata mapuche , el incendio de casas mapuche y otros abusos contra los mapuches que estaban sucediendo en la recién creada provincia. Mañil acusó además al intendente Villalón con Salbo de enriquecerse con el robo de ganado. ^[13]

El regreso de los veteranos chilenos de la Guerra del Pacífico coincidió con el aplastamiento de la resistencia mapuche por parte del Ejército chileno en la Ocupación de la Araucanía (1861-1883). Esto dio lugar a oportunidades para que los bandidos y los veteranos convertidos en bandidos emigraran al recién abierto territorio de la Araucanía, ^{[14] [15]} lo que provocó un aumento repentino de la violencia en una región que se estaba recuperando de la guerra entre chilenos y mapuches. ^[16] Los bandidos que emigraron a la Araucanía se aliaron con los mapuches desplazados e hicieron del robo de ganado su principal negocio. ^[14] El ganado robado se vendía en los mercados de la región. ^[14]

Las poblaciones nilóticas pokot y samburu en el noroeste de Kenia a menudo se atacan entre sí para quedarse con el ganado. ^[17] Los robos violentos de ganado han causado pérdidas masivas de vidas, como la incursión del lunes 12 de marzo de 2001 entre los marakwet en la localidad de Murkutwo, condado de Elgeyo Marakwet, que se sospecha que fue causada por los pokot . ^[18]

Los dinkas y los nuer han estado sufriendo conflictos por pastos y robos de ganado , ya que luchan por el pastoreo de sus animales. ^{[19] [20]}

El robo de ganado es un problema importante en las zonas rurales de Sudán del Sur . En agosto de 2011, en el estado de Jonglei , los robos de ganado dejaron unas 600 personas muertas. En enero de 2012, los enfrentamientos étnicos relacionados con el robo de ganado mataron a entre 2.000 y 3.000 personas y desplazaron a unas 34.500 en la zona de Pibor . ^[21]

El robo de ganado es común en Nigeria . ^{[22] [23] [24]}

El robo de ovejas, cabras y vacas, junto con tractores y equipos de riego, es uno de los problemas más difíciles a los que se enfrentan los agricultores en Israel . Alrededor de 400 casos se denuncian anualmente en el norte del país, y en el sur, los agricultores comparan la situación con el Salvaje Oeste. Sufren millones de shekels en pérdidas anuales. ^[25] La mayor parte del ganado robado es llevado a Cisjordania , rápidamente sacrificado y luego contrabandeado de vuelta a Israel, donde es vendido por carniceros a clientes desprevenidos. ^[26]

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• Incursión de bistec
• Reivers fronterizos
• Capitán Starlight
• Robo de ganado en Kenia
• Conde Redmond O'Hanlon
• Robo de caballos
• Jack Sully
• Conflicto nómada
• Guerra ritual
• Rob Roy MacGregor
• Incursiones en busca de esclavos
• Conflictos nómadas sudaneses
• Alameda Delgada

• George Raine (16 de diciembre de 2007). "El robo de ganado aumenta en California". San Francisco Chronicle.
• "Manual de Texas en línea". Asociación Histórica del Estado de Texas.
• Webb, Walter Prescott; Eldon Stephen Branda (1952). El manual de Texas. Asociación Histórica del Estado de Texas. ISBN 9780876110270.
• Robert Reinhold (25 de abril de 1987). "El robo de ganado vuelve a cobrar importancia en momentos en que Texas atraviesa tiempos difíciles". The New York Times .
• Tallent, Annie D. (1899). Las Black Hills, o el último terreno de caza de los dakotah. Nixon-Jones. pág. 559.