Sinaxario

Synaxarion o Synexarion (plurales Synaxaria , Synexaria ; griego : Συναξάριον , de συνάγειν, synagein , "reunir"; cf. etimología de synaxis y sinagoga ; latín : Synaxarium , Synexarium ; copto : ⲥⲩⲛⲁ ⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ; Dios : ሲናክሳሪየም(ስንክሳር) ; árabe : ٱلسِّنْكِسَارُ/ٱلسَّنْكِسَارُ/ٱلسِّنَكْسَارُ , romanizado :  As-sinkisār/As-sankisār/As-sinaksār ^{[1] [2] [3]} ) es el nombre dado en Iglesias ortodoxa oriental , ortodoxa oriental y católica oriental a una recopilación de hagiografías correspondientes aproximadamente al martirologio de la Iglesia Romana .

Existen dos tipos de sinaxarios: ^[4]

• Sinaxarios simples : listas de los santos ordenados según sus aniversarios, por ejemplo el calendario de Morcelli ^[4]
• Sinaxarios históricos : incluye notas biográficas, por ejemplo, el Menologio de Basilio II y el sinaxario de Sirmond . ^[4] Las notas dadas en los sinaxarios históricos son resúmenes de las de los grandes menologios, o colecciones de vidas de santos, para los doce meses del año. ^[4] Como las lecciones del Oficio Divino bizantino son en su mayoría vidas de santos, el Sinaxario se convirtió en la colección de vidas cortas de santos y mártires, pero también de relatos de eventos, de visiones famosas vistas por santos e incluso narraciones útiles cuyo recuerdo se conserva. ^{[5] [6]}

El significado exacto del nombre ha cambiado en varias épocas. Su primer uso fue para el índice de las lecciones bíblicas y otras lecciones que se leían en la iglesia. En este sentido corresponde al latín Capitulare y Comes . Luego el Synaxarion se llenó con el texto completo de las perícopas que se debían leer. En lo que respecta a la Sagrada Liturgia , esto significó que se transformó esencialmente en los libros del "Evangelio" y "Apóstol". Synaxarion siguió siendo el título para el índice de las otras lecciones. Sin cambiar su nombre, se llenó con los textos completos de estas lecciones. ^[5] El mero índice de tales lecciones generalmente se llama menologion heortastikon , un libro que ahora apenas se necesita o se usa, ya que el Typikon proporciona la misma información, así como otra. ^[5]

Algunos calendarios que se conservan en la Edad Media también se denominaban Synaxaria. Krumbacher describe los compuestos por Cristóbal de Mitilene y Teodoro Prodromo (siglo XII). ^[7]

Los sinaxarios históricos más antiguos se remontan aparentemente al siglo X. ^[4] Hay un gran número de sinaxarios medievales existentes en manuscritos. Son importantes para la heortología bizantina y la historia de la iglesia. Las breves vidas que forman las lecciones fueron compuestas o recopiladas por varios escritores. ^[5] De estos, Simeón Metafrastes es el más importante. Los relatos son de valor histórico muy variable. El emperador Basilio II (976-1025) ordenó una revisión del sinaxarion, que forma un elemento importante de la edición oficial actual. ^[8] El sinaxarion no se usa ahora como un libro separado; está incorporado en la Menaia. El relato del santo o la fiesta se lee en el Orthros después de la sexta oda del Canon. Está impreso en su lugar aquí, y lleva cada vez el nombre sinaxarion como título. Synaxarion entonces, en el uso moderno, significa, no toda la colección, sino cada lección separada en la Menaia y otros libros. Un ejemplo de un sinaxario de este tipo (para San Martín I, 13 de abril) se puede encontrar en Nilles , op. cit., infra, I, xlix. ^[5] Algunos ejemplos supervivientes de sinaxarios regionales son:

• El Sinaxarium copto, también conocido como Synaxarium Alexandrinum , es un texto empleado por la Iglesia Ortodoxa Copta . Su publicación fue iniciada por J. Forget en la escritura corpórea oriental. Fue escrito en copto ( copto : ⲥⲩⲛⲁⲝⲁⲣⲓⲟⲛ ) ^[9] antes de la adopción del árabe como lengua oficial de Egipto. ^[10]
• El Synaxarium etíope, que pertenece a la Iglesia ortodoxa etíope, fue publicado por primera vez por I. Guidi en Patrologia orientalis , así como por EA Wallis Budge . ^[11]
• El Sinaxario Armenio de Ter Israel, utilizado por la Iglesia Apostólica Armenia ^[12], fue publicado en Constantinopla en 1834 y nuevamente en Patrologia Orientalis .
• El sinaxario georgiano: también existen varios sinaxarios georgianos , que sobreviven en varios estados completos. ^{[13] [4] [14]}
• El Martirologio Romano , que es utilizado por la Iglesia Católica Romana para su calendario de santos. ^[15]
• El Sinaxario árabe-jacobita , compuesto en árabe ( árabe : السِّنْكِسارُ ) y utilizado por la Iglesia Ortodoxa Siria .

Durante los Servicios Divinos Ortodoxos Orientales , la lectura del sinaxario (en el sentido de breves biografías de los santos del día) tendrá lugar después de la Sexta Oda del Canon en Maitines o en la Divina Liturgia . El sinaxario puede imprimirse en un volumen separado o puede incluirse con otros textos litúrgicos como el Menaion o el Horologion .

• Calendario de santos
• Hagiografía
• Paterikson
• Sinaxario de Constantinopla

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Fortescue, Adrian (1912). "Synaxarion". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Delehaye, Hippolyte (1911). "Synaxarium". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 292.

• Stefano Antonio Morcelli , Kalendarium ecclesiae Constantinopolitanae (Roma, 1788) En línea en Google Books  : vol. 1; vol. 2
• Hippolyte Delehaye , "Le Synaxaire de Sirmond", en Analecta Bollandiana , xiv. 396–434, donde se explica la terminología; ídem, Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae e codice Sirmondiano (Bruselas, 1902), formando el volumen Propylaeum ad acta sanctorum novembris .

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Synaxarium .

• Introducción a El Sinaxario: Las vidas de los santos de la Iglesia Ortodoxa, por el Hieromonje Makarios de Simonos Petra, Monte Athos