Ordenanza

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anabaptismo
Una ilustración de 1685 de Jan Luyken , publicada en Martyrs Mirror , de Dirk Willems salvando a su perseguidor, un acto de misericordia que condujo a su recaptura, después de lo cual fue quemado en la hoguera cerca de Asperen en los actuales Países Bajos.
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En la tradición anabaptista, un Ordnung es un conjunto de reglas que describen el modo de vida de los miembros de la iglesia . El término es utilizado principalmente por los Amish y los menonitas del Antiguo Orden . Ordnung ( pronunciado [ˈɔʁdnʊŋ] ^ⓘ ) es lapalabraalemanaorden, disciplina, regla, arreglo, organización o sistema. Debido a que los Amish no tienen un gobierno eclesiástico central, cada asamblea es autónoma y es su propia autoridad gobernante. Por lo tanto, cada iglesia local mantiene un conjunto individual de reglas, adhiriéndose a su propio Ordnung, que puede variar de un distrito a otro ya que cada comunidad administra sus propias pautas. Entre los Amish, estas reglas en gran parte no están escritas, pero definen la esencia misma de la identidad Amish.^[1][2]Los menonitas conservadores se refieren a Ordnung con los términos ingleses "disciplina" o "estándar", y sus reglas generalmente están escritas.

Los anabaptistas , como los amish, creen en una interpretación literal de la Biblia . ^[3] Por lo tanto, el Ordnung tiene como objetivo garantizar que los miembros de la iglesia vivan de acuerdo con la Palabra bíblica de Dios, tal como la entienden. El Ordnung es un conjunto de reglas de comportamiento , y todos los miembros de una iglesia aceptan que sus vidas se ordenen según ese código. Se espera que cada persona viva una vida sencilla, dedicada a Dios, a la familia y a la comunidad, basada en su comprensión de las leyes de Dios. ^[3]

Para los Amish, la Ordnung proporciona un fuerte sentido de identidad grupal. En última instancia, los adeptos afirman que sus reglas están respaldadas por las escrituras y creen que la persecución es el resultado natural del discipulado cristiano. ^[4] La Ordnung crea límites para los Amish y la ven como una cerca de patio de escuela para niños: permanecer dentro del recinto les permite la libertad, pero cruzar la cerca significaría un peligro mundano. ^{[5] [ página necesaria ]}

En el libro Early Anabaptist Spirituality (La espiritualidad anabautista primitiva) , Garry Schmidt sostiene que una persona que ha aprendido a vivir dentro de un Ordnung respetuoso aprecia el valor de la libertad de corazón, la paz mental y la conciencia tranquila. E indica que esa persona tenía más libertad, más independencia y más privilegios que quienes estaban fuera de la iglesia.

Algunas de las reglas más comunes de la Ordnung son: separación del mundo, trabajo duro, sumisión de la mujer a su marido, modo de vestir y negativa a comprar seguros. Los no Amish suelen pensar en la Ordnung en términos de restricciones (por ejemplo, las mujeres deben someterse a sus maridos, no hay líneas eléctricas, no hay teléfono en el hogar, no se permite la propiedad personal de automóviles). Sin embargo, muchas de las pautas de la Ordnung también se centran en cultivar lo que los Amish consideran rasgos de carácter beneficiosos. La Ordnung intenta prevenir el orgullo, la envidia, la vanidad, la pereza, la deshonestidad, etc.

Según los Amish, el propósito del Ordnung es guiar el comportamiento de los Amish para que sea más parecido al de Cristo, definiendo así quiénes son. En última instancia, pretende que sean separados y diferentes del mundo. Como tal, todo lo que se considere perjudicial para su sociedad, como el poder personal, la riqueza y el estatus, se canaliza a través del orden social del Ordnung . La desobediencia a estas normas de estilo de vida se castiga con la disciplina iniciada por los líderes de la iglesia. Una de las acciones más severas que el obispo Amish puede imponer es el rechazo (Meidung).

Un ministro Amish dice sobre el Ordnung: Un Ordnung respetado genera paz, amor, satisfacción, igualdad y unidad. Crea un deseo de unión y compañerismo. Une matrimonios, fortalece los lazos familiares para vivir juntos, trabajar juntos, adorar juntos y comunicarse aislados del mundo.

—  Donald B. Kraybill, El enigma de la cultura Amish , pág. 98

Hay que distinguir dos tipos de Ordnung.

1. Las decisiones de conferencias especiales a lo largo de la historia, desde el siglo XVI en adelante.
2. Las reglas contemporáneas definidas por cada distrito eclesiástico. ^{[6] [7]}

Las primeras son reglas impresas, las segundas son generalmente verbales y universalmente entendidas por los miembros locales. Todas las reglas guían al creyente Amish en la aplicación y práctica de los principios divinos.

Ambos tipos aclaran lo que se considera mundano y pecaminoso. Ser mundano es estar perdido. Cualquier regla que no esté directamente respaldada por referencias bíblicas se justificará mediante el razonamiento de por qué violarla haría que el creyente se volviera mundano.

Separarse del mundo significa ser diferente del mundo, y la congregación debe ponerse de acuerdo sobre cómo debe ser diferente. Esto se logra mediante la Ordnung. Dos veces al año los miembros se reúnen (Ordnungsgemee) y expresan su unidad antes de participar en la comunión. Su acuerdo sobre la Ordnung implica una completa satisfacción con ella. El acuerdo trae paz entre los miembros y paz con Dios. Si no hay unidad en el grupo, entonces no se observa la Cena del Señor.

La obediencia está estrechamente relacionada con la Ordnung, porque es un símbolo que informa al cuerpo de creyentes si un miembro ama o no a la iglesia. No hay término medio.

Una parte importante de la vida Amish es Gelassenheit ( pronunciado [ɡəˈlasn̩haɪt] ^ⓘ ) — "rendición", "dejarse ser", o "sumisión a la voluntad de Dios" (en alemán moderno aproximadamente: "compostura", "tranquilidad", "serenidad"). Este concepto deriva de la Biblia cuando Jesús dijo, "no se haga mi voluntad sino la tuya",^[8]haciendo así aborrecibles la individualidad, el egoísmo y el orgullo (verhumildad). "Se somete a Cristo, pierde su propia voluntad yse rinde(Gelassenheit) a sí mismo en todas las áreas".^[9] Servir a los demás y someterse a Dios, por lo tanto, impregna todos los aspectos de la vida Amish. La personalidad de una persona debe ser modesta, reservada, tranquila y silenciosa. Los valores que deben ser evidentes en las acciones de un creyente son la sumisión, la obediencia, la humildad y la sencillez. Gelassenheit debe ser el aspecto primordial para cada persona dentro de la comunidad Amish, y debe ser visible a través de acciones y posesiones.^[10] Lamentaciones 3:26 “esperar en silencio”, “en la Biblia Froschauer [alemana] se lee 'in Gelassenheit' (en lugar de en silencio) – una probable referencia bíblica que ayudó a establecer este importante 'término anabautista'”.^[11]

El Ordnung se utiliza para producir Gelassenheit, que se manifiesta a través de una rendición del espíritu a las tradiciones. Los Amish miran hacia el pasado y examinan sus tradiciones, atesorándolas. El pasado es siempre el principal recurso para hacer frente al presente. Un hombre de negocios Amish puede mirar hacia el futuro para planificar nuevos mercados para sus productos, sin embargo, nunca pierde de vista el pasado y su precioso legado. Entregarse a la iglesia significa ceder, someterse. El individualismo agresivo de la cultura moderna contrasta marcadamente con la Gelassenheit Amish. A través de la Gelassenheit, una persona Amish se somete al Ordnung, la voluntad de Dios, la iglesia, los ancianos, los padres, la comunidad y las tradiciones. El individuo suprime la voluntad del "yo" en lugar de la comunidad Amish.

Al renunciar a la individualidad y a todo pensamiento egoísta, abrazan la voluntad de Dios sirviendo a los demás y sometiéndose a Él. Para los Amish, la Gelassenheit se manifiesta en todos los siguientes aspectos de la vida Amish:

• Personalidad: reservada, modesta, tranquila, silenciosa.
• Valores: sumisión, obediencia, humildad, sencillez.
• Símbolos: vestido, caballo, carruaje, linterna.
• Estructura: pequeña, informal, local, descentralizada
• Ritual: bautismo, confesión, ordenación, lavatorio de pies.
  —  El enigma de la cultura Amish, Donald Kraybill, Johns Hopkins UP, 1989, pág. 26.

Hay varios niveles de piedad en el código moral Ordnung. ^[12]

1. Comportamiento aceptable: Ciertas prácticas que son tan ampliamente aceptadas que nunca se discuten.
2. Comportamiento estimado: La forma en que se espera que se comporten los líderes de la iglesia y sus cónyuges, pero no necesariamente los miembros regulares de la iglesia.
3. Conducta mal vista: Cosas que se desaconsejan pero que no son una prueba de membresía en la iglesia.
4. Conducta prohibida: Prohibida por la Ordenanza. Puede afectar, y afecta, la pertenencia a la iglesia.

Podría haber otra categoría que sea tan claramente errónea que no esté incluida en la Ordenanza. El asesinato sería un claro ejemplo. ^[12]

Los Amish utilizan la tecnología moderna de forma selectiva por temor a que pueda debilitar la estructura familiar. ^[13] Si algún equipo no respeta los principios de Gelassenheit, está prohibido. Todo lo que pueda fomentar la pereza, el lujo o la vanidad está estrictamente prohibido. Como la electricidad de 120 voltios conecta con el mundo exterior, viola la idea Amish de separación de la sociedad. Poseer un automóvil podría ser un signo de estatus y promovería la vanidad y la competencia entre los miembros de la iglesia; una violación directa del valor de modestia de Gelassenheit. Un teléfono en la casa sería una tentación para quedarse en casa hablando con un amigo en lugar de caminar o tomar un paseo en cochecito para visitar a un vecino (aunque a menudo se mantiene un teléfono "comunitario" a una distancia adecuada de la casa para permitir el contacto durante las emergencias).

Aunque la vida social y doméstica de los Amish ha permanecido prácticamente inalterada, se puede adoptar una nueva tecnología una vez que haya pasado un examen riguroso. El Ordnung se utiliza para examinar cualquier nuevo uso propuesto de la tecnología. Se puede aceptar una propuesta por razones comerciales, pero nunca por deseos personales, entretenimiento o placeres personales. Es probable que se rechace una propuesta si puede tener implicaciones sociales negativas. Entre los Amish del Viejo Orden está prohibido tener teléfono en casa porque interfiere con las visitas cara a cara con los vecinos. Sin embargo, algunos de los distritos más liberales han permitido el teléfono. Cualquier tecnología que se considere que corrompe la vida espiritual o familiar se rechaza de plano. Nunca se consideraría la televisión porque introduce valores no bíblicos en el hogar. ^[3]

Las granjas lecheras Amish han descartado el cubo de leche de metal y el taburete de tres patas en favor de un sistema de ordeño automatizado. La Administración de Alimentos y Medicamentos y el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos exigen que se sigan ciertas pautas antes de que se pueda comercializar la leche. Por lo tanto, el equipo de energía y los tanques refrigerados a granel son una necesidad y están permitidos. Sin embargo, la electricidad necesaria para hacer funcionar una lechería moderna debe producirse, generalmente utilizando generadores diésel/gasolina o energía solar . ^[14] Esto puede ser más caro que la electricidad de la red, pero carece del grado de intrusión en los valores y hogares Amish que resultaría si se utilizara energía externa de línea fija.

En la agricultura, se utilizan caballos para tirar de carros, carretas y equipos agrícolas. Se permite el uso de motores de gasolina para hacer funcionar la maquinaria, pero se requieren caballos para la locomoción. A los Amish del Viejo Orden se les permite utilizar medios de transporte modernos siempre que no sean dueños ni operen el equipo.

Todas estas directrices están establecidas en el Ordnung, creando un equilibrio entre tradición y cambio.

El Ordnung de un distrito tiene como objetivo transmitir las tradiciones rígidas de la comunidad, por lo que cuando los miembros comienzan a explorar cosas nuevas que suscitan inquietudes, la iglesia local debe decidir si se deben permitir tales actividades. Dos veces al año, cada distrito Amish celebra una reunión del consejo, llamada Ordnungsgemeine , dirigida por el obispo. Después de escuchar una discusión sobre el tema en cuestión, los miembros adultos de la iglesia, hombres y mujeres (se espera que todos asistan a menos que estén enfermos), votan. Para garantizar que la idea se considere cuidadosamente, la votación está diseñada para dificultar cualquier cambio, porque una vez que se ha adoptado una regla es difícil que se rescinda. Si dos o más personas rechazan el cambio, el Ordnung permanece inalterado. ^[15] Los Amish permiten el cambio, pero su énfasis se centra en la tradición.

Al considerar una modificación del Ordnung, los miembros también deben tener en cuenta las implicaciones para los distritos que los rodean. Si los distritos vecinos creen que un cambio en particular es demasiado radical, el distrito ofendido podría interrumpir las comunicaciones y negarse a reconocerlos como amish. Esta amenaza es preocupante, no solo por razones comunitarias, sino por los lazos familiares. Por ejemplo, una mujer amish podría decidir que votar por un cambio no vale la pena correr el riesgo de no volver a hablar nunca más con su hija, que se casó con un joven de otro distrito. Debido a la amenaza de ser rechazada, el cambio del Ordnung suele ser gradual y se realiza en conjunto con otros distritos.

Ningún orden de ningún subgrupo anabaptista permaneció totalmente inalterado. Muchos grupos Amish del Viejo Orden, Menonitas del Viejo Orden, Menonitas de las Antiguas Colonias y Bautistas Alemanes han cambiado tanto su orden durante los últimos 150 años, que se han alejado del tipo de comunidad del Viejo Orden. Por ejemplo, incluso los grupos Amish del Viejo Orden más tradicionales, como los Amish Swartzentruber y los Amish de Nebraska, permiten a sus miembros viajar en automóviles en determinadas circunstancias, principalmente en casos de emergencia.

Los Amish tienen pocas explicaciones escritas de por qué ciertas cosas están reguladas por la Ordnung. A los no Amish no se les permite asistir a sus reuniones del consejo, y la mayoría de los Amish dudan en discutir los detalles con personas ajenas a la iglesia, por lo que las razones precisas son difíciles de explicar. Formulan sus reglas con dos objetivos interconectados en mente. Primero, ¿es compatible con sus valores? Si una decisión particular puede perturbar su religión, tradición, comunidad o familias, es probable que la prohíban. El segundo propósito es crear una barrera entre ellos y los ingleses. La mayoría de los estadounidenses ven a los Amish como diferentes porque conducen carruajes, usan herramientas agrícolas tiradas por caballos, visten de manera sencilla, etc. Estas diferencias no son accidentales. Cuando hoy se les pregunta por qué han rechazado algo específico, muchos miembros de la iglesia simplemente responden: "Porque no es Amish". ^[15]

Como cada distrito Amish es una iglesia separada, las reglas de Ordnung variarán de una localidad a otra. Existen diversos grupos entre los Amish, lo que crea distinciones dentro de su Ordnung. La siguiente es una lista general y no exhaustiva. ^{[16] [17]}

• No se permite poseer ni conducir vehículos motorizados. Los Amish pueden pedirle a un vecino que los conduzca o contratar a un conductor y alquilar un automóvil.
• Los Amish no pueden viajar en avión.
• Se deben seguir los códigos de vestimenta:
  • Los hombres deben usar sombreros cuando estén al aire libre. El negro es para el invierno y el color paja para los meses más cálidos.
  • Los tirantes, no los cinturones, sujetan los pantalones.
  • Una vez que los niños se casan, se espera que se dejen barba y se afeiten el labio superior. Los niños solteros deben estar completamente afeitados.
  • Los bigotes están mal vistos porque en la cultura alemana históricamente se han asociado con los oficiales militares.
  • La ropa debe ser cosida en casa.
  • Las mujeres nunca deben afeitarse ninguna parte del cuerpo ni cortarse el cabello.
  • Las mujeres deben llevar la cabeza cubierta, generalmente con un tocado de oración. El color indica el estado civil (se pueden utilizar colores diferentes en distintos asentamientos).
• Se espera que las mujeres sean sumisas a sus maridos, lo que significa que deben respetar sus deseos y opiniones.
• Está prohibido el seguro social o cualquier otro seguro comercial.
• Los niños deben asistir a la escuela hasta el octavo grado. Después de eso, se espera que trabajen en la granja o en el hogar. Un padre puede buscarles un trabajo para generar ingresos adicionales para la familia.
• Los espejos de cuerpo entero están prohibidos porque se cree que promueven la vanidad y la autoadmiración.
• No se deben llevar joyas, ni siquiera anillos de boda. Se utilizan otros símbolos (barbas para los hombres y cofias negras para las mujeres) en lugar de anillos para representar el estado civil.
• Una persona Amish que ha hecho el voto eclesiástico y que ha sido declarada culpable por el obispo de romper una de las reglas del Ordnung, puede ser castigada con la Meidung (excomunión o exclusión).
• Los vehículos móviles, como buggies o herramientas agrícolas, no deben tener neumáticos de goma.
• (Entre el Antiguo Orden) Los miembros de la Iglesia no deben ser fotografiados.
• (Entre el Antiguo Orden) Los teléfonos están prohibidos.
• El uso de baterías está permitido (en algunos distritos) para linternas de emergencia y dispositivos similares, pero se desaconseja en el hogar.
• Se permiten procesadores de texto (alimentados por generador o corriente continua) para uso administrativo en escuelas e iglesias. En el hogar solo se utilizan máquinas de escribir no eléctricas.
• No se permite el uso de electricidad en el hogar. En los establos comunitarios se permite la energía eléctrica, pero solo mediante generador (no mediante la red eléctrica).
• Quienes estén en condiciones de trabajar, deberán hacerlo de lunes a sábado. El domingo, sin embargo, no se realizará ningún trabajo penoso.
• Se espera que las mujeres y los hombres jóvenes Amish se casen con otros Amish.

Ejemplos de prácticas prescritas por la Ordenanza:

• color y estilo de la ropa
• estilos de sombreros para hombres
• orden del servicio de adoración
• arrodillarse para orar en adoración
• matrimonio dentro de la iglesia
• Uso de caballos para el trabajo de campo
• Uso del alemán de Pensilvania
• ruedas de acero en maquinaria

Ejemplos de prácticas prohibidas por la Ordenanza:

• transporte aéreo
• calefacción central en las casas
• divorcio
• electricidad de líneas eléctricas públicas
• entrar al servicio militar
• Presentar una demanda
• Joyas, incluidos anillos de boda y relojes de pulsera.
• Unirse a organizaciones mundanas (públicas)
• Poseer computadoras, televisores, radios
• Poseer y operar un automóvil
• Equipo de ordeño por tubería
• Uso de tractores para el trabajo de campo
• alfombra de pared a pared

—  Donald B. Kraybill, El enigma de la cultura Amish , edición revisada, pág. 115

• La electricidad que proporcionan las empresas de servicios públicos se considera algo mundano. El gas envasado se puede utilizar para calentar agua, alimentar cocinas y hacer funcionar refrigeradores. Las lámparas de queroseno o de gas a presión proporcionan iluminación. Las baterías alimentan las luces rojas de los coches de caballos. Los generadores de gasolina pueden proporcionar energía para lavadoras, bombas de agua y equipos agrícolas.
• Los teléfonos pueden colocarse en cabinas, en un granero sin llave o en una escuela Amish. Los teléfonos celulares y el correo de voz solo pueden ser utilizados por una empresa para competir, pero esto se permite según cada caso particular.
• Los Amish viajan en carruajes tirados por caballos y utilizan caballos para tirar de la maquinaria agrícola. El caballo les permite llevar una vida más tranquila y les impone límites, ya que ralentiza su trabajo y requiere más mano de obra. Si las necesidades comerciales o personales exigen un viaje más largo, los Amish pueden contratar un taxi.
• Los Amish completan su educación de octavo grado en una escuela privada de una sola aula, impartida por un maestro Amish que también asistió a la escuela hasta el octavo grado. Se enseñan las habilidades de ortografía, inglés, alemán de Pensilvania, matemáticas, geografía y salud. Se pueden enseñar algunas ciencias básicas sobre animales, estrellas y planetas. La religión no se enseña como materia, pero es una parte importante del programa escolar, especialmente en lo que se refiere al comportamiento.

"Las prácticas amish evolucionan con el tiempo. A medida que se produce la modernización, los amish negocian hasta qué punto aceptarán y utilizarán la tecnología y otras prácticas del mundo exterior. Este compromiso cultural ha permitido a los amish seguir siendo un grupo diferenciado y, al mismo tiempo, sobrevivir económicamente". ^[18]

• Donald B. Kraybill – El enigma de la cultura Amish – Edición revisada
• John A. Hostetler – Sociedad Amish – Cuarta edición
• Wetmore, Jameson (2007). "Tecnología Amish: Reforzando valores y construyendo comunidad". Revista IEEE Tecnología y Sociedad . 26 (2): 10–21. doi :10.1109/MTAS.2007.371278. S2CID  9407091.

• Los estudios Amish de Kraybill