La esclavitud en Afganistán
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| Trabajo forzoso y esclavitud |
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La esclavitud en Afganistán estuvo presente en la historia posclásica de Afganistán , continuó durante la Edad Media y persistió hasta la década de 1920.
El origen de los esclavos en Afganistán fue variando a lo largo de los distintos períodos, y los esclavos nunca tuvieron una etnia en particular. La esclavitud fue abolida formalmente en 1923.
Historia
Antes del Imperio Durrani (1747-1823), Afganistán solía pertenecer a otros estados más grandes, principalmente Persia. La historia de la institución de Afganistán está representada por la historia de la esclavitud en estados más grandes.
Trata de esclavos
Después de la conquista islámica de Persia , las regiones de Persia y Afganistán que no se habían convertido al Islam fueron consideradas regiones infieles y, como resultado, se las consideró objetivos legítimos de las incursiones esclavistas que se lanzaron desde regiones cuyas poblaciones se habían convertido al Islam: por ejemplo, Daylam en el noroeste de Irán y la región montañosa de Ḡūr en el centro de Afganistán estuvieron expuestas a incursiones esclavistas que se lanzaron desde regiones musulmanas. [1]
Se consideraba legítimo esclavizar a los prisioneros de guerra; durante la ocupación afgana de Persia (1722-1730), por ejemplo, miles de personas fueron esclavizadas, y los baluchis hicieron incursiones regulares en el sudeste de Irán con el propósito de capturar personas y convertirlas en esclavos. [2] El tráfico de esclavos en Afganistán era particularmente activo en el noroeste, donde se vendían entre 400 y 500 al año. [2]
Según un informe de una expedición a Afganistán publicado en Londres en 1871: [3]
El país en general, entre Caubul ( Kabul ) y el Oxus , parece estar en un estado de total anarquía; la esclavitud está tan extendida como siempre y se extiende por Hazara , Badakshan , Wakhan , Sirikul , Kunjūt ( Hunza ), etc. En el Alto Badakshan, un esclavo, si es un hombre fuerte que pueda soportar bien el trabajo, se considera que tiene el mismo valor que uno de los perros grandes del país o que un caballo, siendo el equivalente a 80 rupias. Una esclava se valora en cuatro caballos o más, según su aspecto, etc.; sin embargo, los hombres casi siempre son intercambiados por perros. Cuando estuve en el Pequeño Tíbet ( Ladakh ), un esclavo que había estado en el ejército de Cachemira y que había regresado se refugió en mi campamento; dijo que lo trataban bastante bien en cuanto a comida, etc., pero nunca pudo superar el hecho de que lo cambiaran por un perro, y no dejaba de insistir en el tema; el hombre que lo vendió evidentemente pensaba que el perro era el mejor animal de los dos. En el Bajo Badakshan y en lugares más distantes, el precio de los esclavos es mucho más alto y el pago se hace en monedas.
En respuesta al levantamiento hazara de 1892 , el emir afgano Abdur Rahman Khan declaró una " yihad " contra los chiítas. Su gran ejército derrotó la rebelión en su centro, en Oruzgan , en 1892 y la población local estaba siendo masacrada. Según SA Mousavi, "miles de hombres, mujeres y niños hazara fueron vendidos como esclavos en los mercados de Kabul y Kandahar, mientras que numerosas torres de cabezas humanas fueron hechas con los rebeldes derrotados como advertencia a otros que pudieran desafiar el gobierno del emir". [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]
En el sur de Irán, los padres pobres vendían a sus hijos como esclavos y, alrededor de 1900, los jefes tribales del sur de Irán llevaban a cabo redadas para conseguir esclavos. [2]
Mercado de esclavos
Los mercados para las cautivas del sur de Irán se encontraban a menudo en Arabia y Afganistán; "la mayoría de las esclavas empleadas como empleadas domésticas en las casas de la nobleza en Kandahar eran traídas de los distritos periféricos de Ghayn". [2]
La mayoría de los esclavos eran empleados como trabajadores agrícolas, esclavos domésticos y esclavos sexuales, mientras que otros esclavos servían en puestos administrativos. [11] Los esclavos en Afganistán poseían cierta movilidad social, especialmente aquellos esclavos que eran propiedad del gobierno. La esclavitud era más común en pueblos y ciudades, porque algunas comunidades tribales afganas no participaban fácilmente en el comercio de esclavos; según algunas fuentes, la naturaleza descentralizada de las tribus afganas obligaba a las áreas más urbanizadas a importar esclavos para cubrir la escasez de mano de obra. La mayoría de los esclavos en Afganistán habían sido importados de Persia y Asia Central. [11]
El médico británico John Alfred Gray, médico personal del Amir Abdul Rehman Khan, describió: [12]
Recientemente, en Kabul era muy común ver a una banda de mujeres hazaras con sus rostros descubiertos y sus vestidos sucios y andrajosos, conducidas por la ciudad por una pequeña guardia de soldados con bayonetas caladas. A medida que avanzaba la guerra, se hicieron tan abundantes que Su Alteza solía recompensar a un sirviente o a un oficial fiel regalándole una o más para que se unieran a su harén.
Algunos segmentos del pueblo hazara todavía vivían en esclavitud y eran vendidos en el mercado de esclavos de Kabul hasta principios del siglo XX. [13] [14] [15] [16] [6] [9] [10]
Harén real
Los gobernantes de Afganistán tenían tradicionalmente un harén de cuatro esposas oficiales, así como un gran número de esposas no oficiales para el bien de la diplomacia matrimonial tribal, [17] además de mujeres del harén esclavizadas conocidas como kaniz ("esclava" [18] ) y surati o surriyat ("amante" o concubina) [18] ), custodiadas por los ghulam bacha ( eunucos ). [6]
Los gobernantes de Afganistán solían tener un harén de cuatro esposas oficiales, así como un gran número de esposas no oficiales, para fines de la diplomacia matrimonial tribal. [17]
Además, también tenían mujeres del harén esclavizadas conocidas como kaniz ("esclava" [19] ) y surati o surriyat ("amante" [19] ), custodiadas por los ghulam bacha ( eunucos ). [6] Habibullah Khan (r. 1901-1919) tenía famosamente al menos 44 esposas y cientos de esclavas (en su mayoría hazara ) en su harén en el Harem Sara Palace. Las mujeres del harén real vestían a la moda occidental desde el reinado de Habibullah Khan, pero no se mostraban más que completamente cubiertas fuera del área cerrada del palacio real.
El harén real fue abolido por primera vez por el rey Amanullah Khan , quien en 1923 liberó a todos los esclavos del harén real y alentó a su esposa, la reina Soraya Tarzi , y a las otras mujeres de la familia real a descubrirse y vivir vidas públicas. [20] Si bien las mujeres reales regresaron al purdah del complejo real después de la deposición de Amanullah en 1929, se disolvió con la revelación final de las mujeres reales en 1959.
Abolición
Cuando Amanullah Khan prohibió la esclavitud en la década de 1920, [13] muchos de los esclavos en el momento de la abolición eran de origen hazara. [14] [15] [16] [7] [8] [9] [10]
En el momento de la abolición oficial de la esclavitud en 1923, había alrededor de 700 personas esclavizadas en Kabul, llamadas mendigos o mano de obra forzada. [6] Los esclavos menores de doce años se vendían por un precio de 50 rupias y los esclavos mayores de doce años costaban 30 rupias; la mayoría de las familias ricas tenían al menos uno o dos esclavos, y era común intercambiarlos como regalo. [6] A los esclavos varones se los solía llamar ghulam y a las mujeres kaniz (sirvientas domésticas) o surriyat (en referencia a las concubinas). [18]
Amanullah Khan prohibió la esclavitud en Afganistán en la Constitución de 1923, [21] pero la práctica continuó de manera no oficial durante muchos años más. [22] La sueca Aurora Nilsson , que vivió en Kabul entre 1926 y 1927, describió la existencia de la esclavitud en Kabul en sus memorias, [23] así como también cómo una mujer alemana, viuda de un hombre afridi llamado Abdullah Khan, que había huido a la ciudad con sus hijos del sucesor de su difunto esposo, fue vendida en una subasta pública y obtuvo su libertad al ser comprada por la misión diplomática alemana por 7.000 marcos. [23]
Esclavitud moderna
En Afganistán , una de las atrocidades cometidas por los talibanes fue la esclavización de las mujeres afganas para utilizarlas como concubinas. [24] [25] En 1998, testigos presenciales en Mazar e Sharif informaron que cientos de niñas chiítas habían sido secuestradas por combatientes talibanes. [26] Una fuente sugiere que hasta 400 mujeres afganas estuvieron involucradas. [27]
Véase también
- Comercio de esclavos en Bujará
- Comercio de esclavos de Khivan
- La esclavitud en Irán
- Historia de la esclavitud en el mundo musulmán
- Historia del concubinato en el mundo musulmán
- La esclavitud en Arabia Saudita
- La esclavitud en Omán
Referencias
- ↑ «BARDA y BARDA-DĀRI iii. En el período islámico hasta la invasión mongola». Encyclopaedia Iranica . 15 de diciembre de 1988. Consultado el 12 de octubre de 2022 .
- ^ abcd «BARDA y BARDA-DĀRI iv. De los mongoles a la abolición de la esclavitud». Encyclopaedia Iranica . 15 de diciembre de 1988. Consultado el 12 de octubre de 2022 .
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- ^ abc Niamatullah Ibrahimi: Los hazaras y el Estado afgano: rebelión, exclusión y la lucha por... , pág. 90
- ^ abc Raghav Sharma: Nación, etnicidad y conflicto en Afganistán: el Islam político y el... , pág. 80-81
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