Tradición

Una tradición es un sistema de creencias o comportamientos ( costumbre popular ) transmitidos dentro de un grupo de personas o sociedad con un significado simbólico o un significado especial con orígenes en el pasado. ^{[1] [2]} Un componente de las expresiones culturales y el folclore , los ejemplos comunes incluyen días festivos o ropa poco práctica pero socialmente significativa (como las pelucas de los abogados o las espuelas de los oficiales militares ), pero la idea también se ha aplicado a las normas y comportamientos sociales como los saludos, etc. Las tradiciones pueden persistir y evolucionar durante miles de años: la palabra tradición en sí misma deriva de la palabra latina tradere que literalmente significa transmitir, entregar, dar para su custodia. Si bien se supone que las tradiciones tienen una historia antigua, muchas tradiciones se han inventado a propósito, ya sea político o cultural, en períodos cortos de tiempo. Varias disciplinas académicas también usan la palabra de diversas formas.

La frase "según la tradición" o "por tradición" suele significar que la información que sigue se conoce únicamente a través de la tradición oral y no está respaldada (y tal vez pueda ser refutada) por documentación física, artefactos u otra evidencia confiable. " Tradición " se refiere a la calidad u origen de la información que se analiza. Por ejemplo, "Según la tradición, Homero nació en Quíos , pero muchos otros lugares lo han reclamado históricamente como suyo". Esta tradición puede que nunca se pruebe o refute. En otro ejemplo, " El rey Arturo , según la historia, un verdadero rey británico, ha inspirado muchas historias muy queridas". El hecho de que sean hechos documentados o no no disminuye su valor como historia cultural y literatura. ^{[ cita requerida ]}

Las tradiciones son objeto de estudio en varios campos académicos del saber, especialmente en las humanidades y las ciencias sociales , como la antropología , la arqueología , la historia y la sociología .

La conceptualización de la tradición, como la noción de aferrarse a un tiempo anterior, también se encuentra en el discurso político y filosófico. Por ejemplo, es la base del concepto político de tradicionalismo , y también vertientes de muchas religiones del mundo, incluido el catolicismo tradicional . En contextos artísticos, la tradición se utiliza para decidir la correcta exhibición de una forma de arte . Por ejemplo, en la interpretación de géneros tradicionales (como la danza tradicional), la adhesión a las pautas que dictan cómo debe componerse una forma de arte tiene mayor importancia que las propias preferencias del intérprete. Una serie de factores pueden exacerbar la pérdida de la tradición , incluida la industrialización , la globalización y la asimilación o marginación de grupos culturales específicos. En respuesta a esto, ahora se han iniciado intentos e iniciativas de preservación de la tradición en muchos países de todo el mundo, centrándose en aspectos como los idiomas tradicionales . La tradición generalmente se contrasta con el objetivo de la modernidad y debe diferenciarse de las costumbres, las convenciones, las leyes , las normas , las rutinas, las reglas y conceptos similares.

La palabra inglesa tradición proviene del latín traditio a través del francés , el sustantivo del verbo tradere (transmitir, entregar, dar para custodia); se usó originalmente en el derecho romano para referirse al concepto de transferencias legales y herencia . ^{[3] [4]} Según Anthony Giddens y otros, el significado moderno de tradición evolucionó durante el período de la Ilustración , en oposición a la modernidad y el progreso . ^{[3] [5] [6]}

Al igual que ocurre con muchos otros términos genéricos, existen muchas definiciones de tradición. ^{[1] [2] [4] [7]} El concepto incluye una serie de ideas interrelacionadas; la unificadora es que la tradición se refiere a creencias, objetos o costumbres realizadas o creídas en el pasado, que se originaron en él, se transmitieron a través del tiempo al ser enseñadas de una generación a otra, y se realizan o creen en el presente. ^{[1] [2]}

La tradición también puede referirse a creencias o costumbres que son prehistóricas , con orígenes perdidos o arcanos, existentes desde tiempos inmemoriales . ^[8] Originalmente, las tradiciones se transmitían oralmente, sin la necesidad de un sistema de escritura . Las herramientas para ayudar a este proceso incluyen dispositivos poéticos como la rima , las historias épicas y la aliteración . Las historias así preservadas también se conocen como tradición, o como parte de una tradición oral . Sin embargo, incluso tales tradiciones se presumen que se originaron (han sido "inventadas" por humanos) en algún momento. ^{[2] [3]} A menudo se presume que las tradiciones son antiguas , inalterables y profundamente importantes, aunque a veces pueden ser mucho menos "naturales" de lo que se presume. ^{[9] [10]} Se presume que se requieren al menos dos transmisiones a lo largo de tres generaciones para que una práctica, creencia u objeto sea visto como tradicional. ^[8] Algunas tradiciones se introdujeron deliberadamente por una razón u otra, a menudo para resaltar o realzar la importancia de una determinada institución o verdad. ^[11] Las tradiciones también pueden adaptarse para satisfacer las necesidades de la época, y los cambios pueden llegar a ser aceptados como parte de la antigua tradición. ^{[9] [12]} La tradición cambia lentamente, y los cambios de una generación a otra se consideran significativos. ^[13] Por lo tanto, quienes llevan a cabo las tradiciones no serán conscientes del cambio, e incluso si una tradición sufre cambios importantes a lo largo de muchas generaciones, se considerará que no ha cambiado. ^[13]

Existen diversos orígenes y campos de tradición, pueden referirse a:

1. las formas de patrimonio artístico de una cultura particular. ^[14]
2. creencias o costumbres instituidas y mantenidas por sociedades y gobiernos, como los himnos nacionales y los días festivos nacionales , como los días festivos federales en los Estados Unidos . ^{[9] [10]}
3. creencias o costumbres mantenidas por denominaciones religiosas y entidades eclesiásticas que comparten historia, costumbres, cultura y, hasta cierto punto, un conjunto de enseñanzas. ^{[15] [3]} Por ejemplo, se puede hablar de la tradición del Islam o de la tradición del cristianismo.

Muchos objetos, creencias y costumbres pueden ser tradicionales. ^[2] Los rituales de interacción social pueden ser tradicionales, con frases y gestos como decir "gracias", enviar anuncios de nacimiento , tarjetas de felicitación , etc. ^{[2] [16] [17]} La ​​tradición también puede referirse a conceptos más amplios practicados por grupos (tradiciones familiares en Navidad ^[17] ), organizaciones ( pícnic de la empresa ) o sociedades, como la práctica de días festivos nacionales y públicos. ^{[9] [10]} Algunas de las tradiciones más antiguas incluyen el monoteísmo (tres milenios) y la ciudadanía (dos milenios). ^[18] También puede incluir objetos materiales, como edificios, obras de arte o herramientas. ^[2]

La tradición se utiliza a menudo como adjetivo en contextos como la música tradicional , la medicina tradicional , los valores tradicionales y otros. ^[1] En tales construcciones, la tradición se refiere a valores y materiales específicos particulares del contexto en cuestión, transmitidos de generación en generación. ^[3]

El término " invención de la tradición ", introducido por EJ Hobsbawm , se refiere a situaciones en las que se introduce una nueva práctica u objeto de una manera que implica una conexión con el pasado que no está necesariamente presente. ^[19] Una tradición puede crearse y promulgarse deliberadamente por interés personal, comercial, político o nacional , como se hizo en el África colonial; o puede adoptarse rápidamente con base en un solo evento altamente publicitado, en lugar de desarrollarse y difundirse orgánicamente en una población, como en el caso del vestido de novia blanco , que solo se hizo popular después de que la Reina Victoria usara un vestido blanco en su boda con Alberto de Sajonia-Coburgo . ^[20]

Un ejemplo de invención de la tradición es la reconstrucción del Palacio de Westminster (sede del Parlamento británico ) en estilo gótico . ^[19] De manera similar, la mayoría de las tradiciones asociadas con la monarquía del Reino Unido , consideradas como profundamente arraigadas en la historia, en realidad datan del siglo XIX. ^[12] Otros ejemplos incluyen la invención de la tradición en África y otras posesiones coloniales por parte de las fuerzas de ocupación. ^[21] Al requerir legitimidad , la potencia colonial a menudo inventaba una "tradición" que podía usar para legitimar su propia posición. Por ejemplo, una determinada sucesión a un cacicazgo podía ser reconocida por una potencia colonial como tradicional para favorecer a sus propios candidatos para el puesto. A menudo, estas invenciones se basaban en alguna forma de tradición, pero eran exageradas, distorsionadas o sesgadas hacia una interpretación particular.

Las tradiciones inventadas son componentes centrales de las culturas nacionales modernas, ya que brindan una comunidad de experiencias y promueven la identidad nacional unificada propugnada por el nacionalismo . ^[22] Algunos ejemplos comunes incluyen los días festivos (en particular los exclusivos de una nación en particular), el canto de himnos nacionales y la cocina nacional tradicional (véase plato nacional ). Las comunidades de expatriados e inmigrantes pueden seguir practicando las tradiciones nacionales de su nación de origen.

En ciencia, la tradición se utiliza a menudo en la literatura para definir la relación de los pensamientos de un autor con los de su campo. ^[23] En 1948, el filósofo de la ciencia Karl Popper sugirió que debería haber una "teoría racional de la tradición" aplicada a la ciencia que fuera fundamentalmente sociológica. Para Popper, cada científico que se embarca en una determinada tendencia de investigación hereda la tradición de los científicos anteriores a él, así como hereda sus estudios y cualquier conclusión que la reemplace. ^[23] A diferencia del mito , que es un medio para explicar el mundo natural a través de medios distintos a la crítica lógica, la tradición científica fue heredada de Sócrates, quien propuso la discusión crítica, según Popper. ^[24] Para Thomas Kuhn , quien presentó sus pensamientos en un artículo presentado en 1977, un sentido de tal herencia crítica de la tradición es, históricamente, lo que distingue a los mejores científicos que cambian sus campos: la aceptación de la tradición. ^[24]

Las tradiciones son un tema de estudio en varios campos académicos de las ciencias sociales —principalmente la antropología, la arqueología y la biología— con significados algo diferentes en diferentes campos. También se utiliza en diversos contextos en otros campos, como la historia, la psicología y la sociología . Los científicos sociales y otros han trabajado para refinar el concepto de sentido común de tradición para convertirlo en un concepto útil para el análisis académico. En las décadas de 1970 y 1980, Edward Shils exploró el concepto en detalle. ^[17] Desde entonces, una amplia variedad de científicos sociales han criticado las ideas tradicionales sobre la tradición; mientras tanto, "tradición" ha entrado en uso en biología como se aplica a los animales no humanos.

La tradición como concepto definido de diversas maneras en diferentes disciplinas no debe confundirse con las diversas tradiciones (perspectivas, enfoques) en esas disciplinas. ^[25]

La tradición es uno de los conceptos clave en antropología; se puede decir que la antropología es el estudio de la "tradición en las sociedades tradicionales". ^[7] Sin embargo, no existe una "teoría de la tradición", ya que para la mayoría de los antropólogos la necesidad de discutir qué es la tradición parece innecesaria, ya que definir la tradición es innecesario (se puede esperar que todos sepan qué es) y poco importante (ya que pequeñas diferencias en la definición serían meramente técnicas). ^[7] Sin embargo, hay puntos de vista disidentes; académicos como Pascal Boyer sostienen que definir la tradición y desarrollar teorías sobre ella son importantes para la disciplina. ^[7]

En arqueología , el término tradición hace referencia a un conjunto de culturas o industrias que parecen desarrollarse unas a partir de otras a lo largo de un período de tiempo. El término es especialmente común en el estudio de la arqueología estadounidense . ^[17]

Los biólogos, al examinar grupos de no humanos, han observado conductas repetidas que se enseñan dentro de las comunidades de una generación a la siguiente. La tradición se define en biología como "una práctica conductual que es relativamente duradera (es decir, se realiza repetidamente durante un período de tiempo), que se comparte entre dos o más miembros de un grupo, que depende en parte del aprendizaje socialmente asistido para su generación en nuevos practicantes", y se ha llamado precursora de la "cultura" en el sentido antropológico. ^[26]

Se han observado tradiciones de comportamiento en grupos de peces, aves y mamíferos. Los grupos de orangutanes y chimpancés, en particular, pueden mostrar un gran número de tradiciones de comportamiento, y en los chimpancés se ha observado la transferencia de comportamiento tradicional de un grupo a otro (no solo dentro de un grupo). Estas tradiciones de comportamiento pueden tener importancia evolutiva, permitiendo la adaptación a un ritmo más rápido que el cambio genético. ^[27]

Amar Rabino Elazar

Una interpretación tradicional del último pasaje del primer tratado, Berajot de la Torá Oral , que describe cómo los eruditos del Talmud crean paz en el mundo. Interpretada por el cantor Meyer Kanewsky en 1919 para Edison Records .

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En el campo de la musicología y la etnomusicología, la tradición se refiere a los sistemas de creencias, el repertorio, las técnicas, el estilo y la cultura que se transmiten de generación en generación. La tradición en la música sugiere un contexto histórico en el que se pueden percibir patrones diferenciables. Junto con un sentido de la historia, las tradiciones tienen una fluidez que hace que evolucionen y se adapten con el tiempo. Si bien tanto la musicología como la etnomusicología se definen por ser "el estudio académico de la música" ^[28] , difieren en su metodología y tema de investigación. "La tradición, o las tradiciones, pueden presentarse como un contexto en el que estudiar la obra de un compositor específico o como parte de una perspectiva histórica de amplio alcance". ^[29]

El concepto de tradición, en las primeras investigaciones sociológicas (alrededor del cambio del siglo XIX y XX), se refería a la sociedad tradicional , en contraste con la sociedad industrial más moderna . ^[12] Este enfoque fue retratado más notablemente en los conceptos de autoridad tradicional y autoridad racional-legal moderna de Max Weber . ^[12] En obras más modernas, Cien años después, la sociología ve la tradición como una construcción social utilizada para contrastar el pasado con el presente y como una forma de racionalidad utilizada para justificar cierto curso de acción. ^[12]

La sociedad tradicional se caracteriza por la falta de distinción entre familia y empresa, la división del trabajo influenciada principalmente por la edad, el género y el estatus, la alta posición de la costumbre en el sistema de valores, la autosuficiencia, la preferencia por el ahorro y la acumulación de capital en lugar de la inversión productiva, y la autarquía relativa . ^[12] Las primeras teorías que postulaban la evolución simple y unilineal de las sociedades desde el modelo tradicional al industrial ahora se consideran demasiado simplistas. ^[12]

En 1981, Edward Shils, en su libro Tradición, propuso una definición de tradición que fue aceptada universalmente. ^[12] Según Shils, la tradición es todo aquello que se transmite o se transmite del pasado al presente. ^[12]

Otro aspecto sociológico importante de la tradición es el que se relaciona con la racionalidad. También está relacionado con las obras de Max Weber (ver teorías de la racionalidad ), y fue popularizado y redefinido en 1992 por Raymond Boudon en su libro Acción . ^[12] En este contexto, la tradición se refiere al modo de pensar y actuar justificado como "siempre ha sido así". ^[12] Esta línea de razonamiento forma la base de la falla lógica de la apelación a la tradición (o argumentum ad antiquitatem ), ^[30] que toma la forma "esto es correcto porque siempre lo hemos hecho de esta manera". ^[31] En la mayoría de los casos, tal apelación puede ser refutada sobre la base de que la "tradición" que se defiende puede que ya no sea deseable, o, de hecho, puede que nunca lo haya sido a pesar de su popularidad previa.

La idea de tradición es importante en filosofía. La filosofía del siglo XX a menudo se divide entre una tradición "analítica", dominante en los países anglófonos y escandinavos, y una tradición "continental", dominante en la Europa de habla alemana y romance. Cada vez es más central para la filosofía continental el proyecto de deconstruir lo que sus defensores, siguiendo a Martin Heidegger , llaman "la tradición", que comenzó con Platón y Aristóteles . En contraste, algunos filósofos continentales -el más notable, Hans-Georg Gadamer- han intentado rehabilitar la tradición del aristotelismo . Este movimiento ha sido replicado dentro de la filosofía analítica por Alasdair MacIntyre . Sin embargo, MacIntyre mismo ha deconstruido la idea de "la tradición", planteando en cambio el aristotelismo como una tradición filosófica en rivalidad con otras.

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Conservatismo
Variantes Autoritario Corporativista Cultural Fiscal Verde Liberal libertario Moderado Nacional Paternalista Populista Pragmático Progresivo Reaccionario Religioso Social Tradicionalista Ultra
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Related topics Anti-communism White Terror Anti-gender movement Anti-immigration Black conservatism United States Catholic social teaching Conservative feminism Conservative wave Hispanic conservatism in United States LGBT conservatism NatCon Nativism Para-fascism Patriarchy Patriarchalism Right realism Right-wing politics Authoritarianism Far New Radical Small-c conservative Toryism
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Los conceptos de tradición y valores tradicionales se utilizan con frecuencia en el discurso político y religioso para establecer la legitimidad de un conjunto particular de valores. En los Estados Unidos, en los siglos XX y XXI, el concepto de tradición se ha utilizado para argumentar a favor de la centralidad y legitimidad de los valores religiosos conservadores. ^[32] De manera similar, corrientes del pensamiento teológico ortodoxo de varias religiones del mundo se identifican abiertamente como deseosas de un retorno a la tradición. Por ejemplo, el término " católico tradicionalista " se refiere a aquellos, como el arzobispo Lefebvre , que quieren que el culto y las prácticas de la Iglesia sean como eran antes del Concilio Vaticano II de 1962-65. ^[33] Asimismo, a los musulmanes sunitas se les conoce como Ahl el-Sunnah wa Al-Jamā'ah ( árabe : أهل السنة والجماعة ), literalmente "gente de la tradición [de Mahoma ] y de la comunidad", enfatizando su apego a la tradición religiosa y cultural.

En términos más generales, la tradición se ha utilizado como una forma de determinar el espectro político , y los partidos de derecha tienen una afinidad más fuerte con ciertas formas del pasado que los de izquierda . ^[34] Aquí, el concepto de tradición de adhesión está encarnado por la filosofía política del conservadurismo tradicionalista (o simplemente tradicionalismo ), que enfatiza la necesidad de los principios de la ley natural y el orden moral trascendente, la jerarquía y la unidad orgánica , el agrarismo , el clasicismo y la alta cultura , y las esferas entrecruzadas de la lealtad. ^[35] Por lo tanto, los tradicionalistas rechazarían las nociones de individualismo , liberalismo, modernidad y progreso social , pero promoverían la renovación cultural y educativa, ^[36] y reavivarían el interés en la Iglesia, la familia, el Estado y la comunidad local. Esta visión ha sido criticada por incluir en su noción de tradición prácticas que ya no se consideran deseables, por ejemplo, visiones estereotipadas del lugar de las mujeres en los asuntos domésticos . ^[37]

En otras sociedades, especialmente en aquellas que experimentan un cambio social rápido, la idea de lo que es “tradicional” puede ser ampliamente cuestionada, y los diferentes grupos se esfuerzan por establecer sus propios valores como los tradicionales legítimos. En algunos casos, definir y poner en práctica las tradiciones puede ser el medio para construir la unidad entre subgrupos en una sociedad diversa; en otros casos, la tradición es un medio para diferenciar a los grupos y mantenerlos unos de otros. ^[32]

En contextos artísticos, en la interpretación de géneros tradicionales (como la danza tradicional ), la adhesión a las pautas tradicionales es de mayor importancia que las preferencias del intérprete. ^[1] A menudo es la forma inmutable de ciertas artes lo que lleva a su percepción como tradicional. ^[1] Para los esfuerzos artísticos, la tradición se ha utilizado como un contraste a la creatividad , con el arte tradicional y popular asociado con la imitación o repetición no original, en contraste con las bellas artes , que se valoran por ser originales y únicas. Sin embargo, la filosofía del arte más reciente considera la interacción con la tradición como parte integral del desarrollo de una nueva expresión artística. ^[32]

En las ciencias sociales, la tradición se contrasta a menudo con la modernidad , particularmente en términos de sociedades enteras. Esta dicotomía se asocia generalmente con un modelo lineal de cambio social, en el que las sociedades progresan de ser tradicionales a ser modernas. ^[38] Las sociedades orientadas a la tradición se han caracterizado por valorar la piedad filial , la armonía y el bienestar grupal, la estabilidad y la interdependencia , mientras que una sociedad que exhibe modernidad valoraría el "individualismo (con libre albedrío y elección), la movilidad y el progreso". ^[32] Otro autor que analiza la tradición en relación con la modernidad, Anthony Giddens, ve la tradición como algo ligado al ritual, donde el ritual garantiza la continuidad de la tradición. ^[39] Gusfield y otros, sin embargo, critican esta dicotomía como demasiado simplificada, argumentando que la tradición es dinámica, heterogénea y coexiste exitosamente con la modernidad incluso dentro de los individuos. ^[38]

La tradición debe diferenciarse de las costumbres, convenciones , leyes, normas , rutinas, reglas y conceptos similares. Mientras que se supone que la tradición es invariable, se la considera más flexible y sujeta a la innovación y al cambio. ^{[1] [9]} Mientras que la justificación de la tradición es ideológica , la justificación de otros conceptos similares es más práctica o técnica. ^[10] Con el tiempo, las costumbres, rutinas, convenciones, reglas y demás pueden evolucionar hasta convertirse en tradiciones, pero eso generalmente requiere que dejen de tener (principalmente) un propósito práctico. ^[10] Por ejemplo, las pelucas que usaban los abogados al principio eran comunes y estaban de moda; las espuelas que usaban los oficiales militares al principio eran prácticas, pero ahora son poco prácticas y tradicionales. ^[10]

La protección jurídica de la tradición incluye una serie de acuerdos internacionales y leyes nacionales. Además de la protección fundamental de los bienes culturales, también existe cooperación entre las Naciones Unidas , la UNESCO y Blue Shield International en la protección o registro de las tradiciones y costumbres. La protección de la cultura y las tradiciones está adquiriendo cada vez mayor importancia a nivel nacional e internacional. ^{[40] [41] [42] [43] [44]}

En muchos países se están realizando intentos concertados para preservar tradiciones que corren el riesgo de perderse. Una serie de factores pueden exacerbar la pérdida de la tradición, incluida la industrialización, la globalización y la asimilación o marginación de grupos culturales específicos. ^[45] Las celebraciones y estilos de vida consuetudinarios se encuentran entre las tradiciones que se busca preservar. ^[46] Asimismo, el concepto de tradición se ha utilizado para defender la preservación y reintroducción de lenguas minoritarias como el córnico bajo los auspicios de la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias . ^[47] En concreto, la carta sostiene que estas lenguas "contribuyen al mantenimiento y desarrollo de la riqueza cultural y las tradiciones de Europa". La Carta continúa pidiendo "el uso o la adopción... de formas tradicionales y correctas de topónimos en lenguas regionales o minoritarias". ^[48] De manera similar, la UNESCO incluye tanto la "tradición oral" como las "manifestaciones tradicionales" en su definición de los bienes y el patrimonio cultural de un país. Por lo tanto, trabaja para preservar la tradición en países como Brasil. ^[49]

En Japón , el gobierno japonés considera que ciertas obras de arte, estructuras, técnicas artesanales y artes escénicas son un legado precioso del pueblo japonés y están protegidas por la Ley japonesa para la protección de los bienes culturales. ^[50] Esta ley también identifica a las personas expertas en artes tradicionales como " Tesoros vivos nacionales " y fomenta la preservación de su artesanía. ^[51]

Para los pueblos nativos como los maoríes de Nueva Zelanda, existe un conflicto entre la identidad fluida asumida como parte de la sociedad moderna y la identidad tradicional con las obligaciones que la acompañan; la pérdida de la lengua aumenta el sentimiento de aislamiento y daña la capacidad de perpetuar la tradición. ^[45]

La expresión " expresiones culturales tradicionales " es utilizada por la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual para referirse a "toda forma de expresión artística y literaria en la que se incorporan la cultura y los conocimientos tradicionales. Se transmiten de una generación a la siguiente e incluyen textiles hechos a mano, pinturas, cuentos, leyendas, ceremonias, música, canciones, ritmos y danzas". ^[52]

• Folklore
• Mito de origen
• Filosofía perenne
• Tradición sagrada

• Fragaszy, Dorothy Munkenbeck; Perry, Susan (2003). Hacia una biología de las tradiciones. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81597-0.
• Giddens, Anthony (1994). "Vivir en una sociedad postradicional". Modernización reflexiva: política, tradición y estética en el orden social moderno . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-2472-2.
• Hobsbawm, EJ , Introducción: Inventando tradiciones , en EJ (Eric J.) Hobsbawm ; TO (Terence O.) Ranger (1992). La invención de la tradición. Cambridge University Pressv. ISBN 978-0-521-43773-8.
• Kurz-Milcke, Elke; Maritgnon, Laura (2002). "Prácticas de modelado y "tradición"". Razonamiento basado en modelos: ciencia, tecnología, valores . Springer. pp. 127–144. ISBN 978-0-306-47244-2.
• Shils, Edward (2006). Tradición. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-75326-3.

• Sowell, T (1980) Libros básicos de conocimiento y decisiones . ISBN 0-465-03738-0 
• Polanyi, M (1964) Conocimiento personal: hacia una filosofía poscrítica ISBN 0-226-67288-3 
• Pelikan, Jaroslav (1984). La reivindicación de la tradición . New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 0-300-03638-8 pbk. 
• Klein, Ernest, Un diccionario etimológico completo de la lengua inglesa: Trata sobre el origen de las palabras y su desarrollo de sentido, ilustrando así la historia y civilización de la cultura , Elsevier, Oxford, 7.ª ed., 2000.

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• विविधता में एकता का परिचायक है 'परंपरा- नगर चौर ासी' (en hindi)