Carol Kramer
Arqueólogo estadounidense (1943-2002)

Carol Kramer
Nacido( 03-05-1943 )3 de mayo de 1943
Nueva York, Nueva York
Fallecido3 de diciembre de 2002 (3 de diciembre de 2002)(59 años)
Tucson, Arizona
Alma máterCity College de Nueva York ; Universidad de Pensilvania
Conocido porEtnoarqueología
PremiosPremio Squeaky Wheel (Comité sobre la condición de la mujer en antropología); Premio a la excelencia en el análisis arqueológico
Carrera científica
TesisEl conjunto cerámico Habur del norte de Mesopotamia: un análisis de su distribución

Carol Kramer (3 de mayo de 1943 - 3 de diciembre de 2002) fue una arqueóloga estadounidense conocida por realizar investigaciones etnoarqueológicas en Oriente Medio y el sur de Asia . [1] Kramer también abogó por las mujeres en antropología y arqueología, recibiendo el premio Squeaky Wheel del Comité sobre la condición de la mujer en antropología en 1999. [1] Kramer coescribió Etnoarqueología en acción (2001) con Nicolas David, el primer texto completo sobre etnoarqueología, y recibió el Premio a la Excelencia en Análisis Arqueológico póstumamente en 2003. [1]

Primeros años de vida

Carol Kramer nació en la ciudad de Nueva York el 3 de mayo de 1943, hija de Aaron Kramer y Katherine Kolodny Kramer. [1] Aaron Kramer fue profesor de inglés en el Dowling College y poeta, y su madre, Katherine Kramer, era trabajadora social. [1] Kramer asistió a la High School of Music and Art antes de completar una licenciatura en el City College de Nueva York en 1964. [1] Kramer comenzó sus estudios de posgrado en arqueología en la Universidad de Chicago , pero después de un año, se transfirió a la Universidad de Pensilvania . [1]

Como estudiante de posgrado, Kramer desarrolló intereses en la organización espacial y participó en excavaciones de sitios arqueológicos en Godin Tepe y She Gabi, Irán. [2] Kramer recibió su doctorado de la Universidad de Pensilvania en 1971. [1] Su tesis doctoral se tituló "El conjunto cerámico Habur Ware del norte de Mesopotamia : un análisis de su distribución".

En los años 1960 y 1970, Kramer estuvo casada brevemente con Christopher Hamlin, que también era estudiante de posgrado en la Universidad de Pensilvania. Por eso, algunas fuentes relacionadas con su vida, incluidas algunas de sus propias publicaciones, se refieren a ella como Carol Hamlin si se publicaron durante los años 1960 y 1970. [1]

Trabajo de campo

En 1968, Kramer se desempeñó como supervisor del sitio para excavaciones arqueológicas en Dinka Tepe y Seh Girdan, Irán, como parte del Proyecto Hasanlu dirigido por Robert H. Dyson Jr. para la Universidad de Pensilvania y el Museo Metropolitano de Arte . [1] Kramer también trabajó como supervisor del sitio (en 1967 y 1969) y como director asistente (en 1971 y 1973) en una excavación arqueológica en Godin Tepe, Irán, para el Museo Real de Ontario . [1] El Proyecto Godin, como se lo llamó, fue dirigido por Louis D. Levine y T. Cyler Young Jr. [1]

Kramer fue una investigadora líder en el campo de la etnoarqueología. Participó en su primer trabajo de campo etnoarqueológico con Rubén Reina , quien trabajó con un alfarero urbano en Antigua, Guatemala . [1] En 1975, Kramer realizó trabajo de campo etnoarqueológico en un pueblo kurdo en la provincia de Hamadān en Irán. [1] Su investigación etnoarqueológica en Irán fue publicada en Etnoarqueología : Implicaciones de la Etnografía para la Arqueología (1979) como “Una visión arqueológica de un pueblo kurdo contemporáneo: Arquitectura doméstica; Tamaño del hogar y riqueza”. [1] Kramer amplió esta investigación en su libro, Etnoarqueología de los pueblos: Irán rural en perspectiva arqueológica ( 1982). [1] Village Ethnoarchaeology ( 1982) utilizó datos de su trabajo de campo etnográfico en Aliabad en 1975, documentos censales y cartográficos publicados por el gobierno iraní y otros datos etnográficos publicados.

Kramer esperaba regresar a Irán para investigar las comunidades alfareras, pero se vio obligada a cambiar su lugar de trabajo de campo a la India debido al estallido de la Revolución iraní en enero de 1978. [1] Kramer discutió sus planes para la investigación en la India en un artículo, "Etnoarqueología cerámica", en la Revista Anual de Arqueología . [2] Este artículo exploró los beneficios de los estudios arqueológicos de la cerámica, dado su uso ubicuo, buena conservación y papel en los intercambios económicos y ceremonias rituales. [2] Kramer investigó la distribución de cerámica en Rajastán en 1980 y de 1982 a 1984. [1] Su investigación condujo a muchas publicaciones relacionadas con la cerámica y la etnoarqueología cerámica publicadas entre 1991 y 1995, y más tarde a su libro, Pottery in Rajasthan: Ethnoarchaeology in Two Indian Cities (1997). [1]

Pottery in Rajasthan (1997) incluye registros detallados de los talleres de alfareros, dibujos de vasijas y fotografías. [2] El libro de Kramer también proporciona datos sobre la separación del trabajo, la especialización laboral y los roles de género involucrados en la producción de cerámica, que luego discutió en su artículo final presentado en una reunión de la Sociedad de Arqueólogos Americanos. [2] Su libro fue revisado por Charles Kolb del National Endowment for the Humanities, quien señaló que "los datos y las conclusiones reportadas en él fueron valiosas contribuciones a la etnoarqueología y la antropología económica y sirvieron para llenar un vacío en nuestra comprensión de las complejidades de la producción cerámica y, particularmente, su distribución. [3]

Kramer regresó al trabajo de campo en 1995 como supervisor del sitio para las excavaciones en Gordion , Turquía, y regresó en 1996 para explorar la oportunidad de realizar investigaciones etnoarqueológicas en Yassihöyük y otras aldeas cerca del área de Gordion, Turquía. [1]

Investigación etnoarqueológica

Kramer fue pionera en la técnica de utilizar datos de poblaciones vivas para responder a preguntas arqueológicas denominada etnoarqueología. Kramer definió la etnoarqueología como “investigación etnográfica orientada arqueológicamente diseñada para mejorar la comprensión de las relaciones entre el comportamiento humano pautado y los elementos de la cultura material ”. [2] La técnica de Kramer implicaba realizar una investigación etnográfica para abordar preguntas que los datos arqueológicos por sí solos no podían responder. [2] Kramer realizó trabajo de campo durante el auge de la arqueología procesual , y su investigación se centró en preguntas procesuales y en la prueba de hipótesis relacionadas con estudios espaciales, clases socioeconómicas y patrones de actividad. [2] Este método estuvo influenciado por científicos que utilizaban enfoques de geografía cultural en la Universidad de Nueva York, incluidos Gregory Johnson y Stephen Kowalewski. [2]

Kramer coescribió Etnoarqueología en acción (2001) con Nicolas David, el primer texto completo sobre etnoarqueología. [1] En este texto, David y Kramer detallan la historia, la teoría y la práctica que rodean a la etnoarqueología como un enfoque en lugar de una disciplina, discutiendo las implicaciones teóricas del campo arqueológico, proporcionando ejemplos de práctica etnoarqueológica y discutiendo la ética del trabajo de campo etnográfico. [2] Etnoarqueología en acción (2001) fue reconocido como un texto importante en el Manual de teorías arqueológicas de R. Alexander Bentley [4] y en El pasado presente: una introducción a la antropología para arqueólogos de Ian Hodder . [5] Alok Shrotriya señala en un artículo, "Etnoarqueología cerámica y sus aplicaciones", que Kramer llevó a cabo una investigación etnoarqueológica específicamente para estudiar artefactos antiguos . [6]

Carrera profesional

Kramer comenzó su carrera docente en 1971 en el Queens College . De 1974 a 1990, Kramer pasó a enseñar en el Lehman College y luego en el Graduate Center de la City University de Nueva York . [2] En 1985, Kramer se desempeñó como profesora visitante en la Universidad de Yale . [1] De 1986 a 1988, Kramer también impartió cursos en la Universidad de Arizona con el apoyo de una Cátedra Visitante para Mujeres de la National Science Foundation . [1] Kramer fue invitada por estudiantes de posgrado de arqueología de la Universidad de Arizona como parte de un programa de la National Science Foundation para financiar puestos de liderazgo académico para mujeres en departamentos con pocos profesores femeninos. [1]

Kramer se convirtió en profesora de antropología en la Universidad de Arizona en 1990, enseñando allí hasta su muerte en 2002. [1] Tanto Kramer como William Longacre, otro miembro de la facultad de la Universidad de Arizona, llevaron a cabo trabajo de campo de etnoarqueología en la década de 1990. [7] Juntos, Kramer y Longacre ayudaron a guiar la investigación cerámica de Louise Senior publicada como "La estimación de los valores prehistóricos Cracked Pot Ideas in Archaeology", en Expanding Archaeology (1995) de James Skibo , William Walker y Axel Nielsen . [8]

Kramer presentó su investigación ampliamente en organizaciones profesionales. [1] Kramer dio una conferencia distinguida en 1994 en la Sección de Arqueología de la Asociación Antropológica Americana titulada "Los vivos y los muertos: Etnografía en y para la arqueología". [1] Nan Rothschild comentó que "su reputación era internacional; era una participante frecuente en conferencias francesas y daba conferencias en Europa y el sur de Asia". [2] Su último artículo, titulado "Niños y niñas juntos" exploró los roles de género involucrados en la creación de cerámica en Rajastán, que presentó en la reunión de la Sociedad de Arqueología Americana en 2001. [2] Kramer también se desempeñó como editora de números para la revista Expedition . [9]

Defensa de la mujer en la antropología y la arqueología

Kramer abogó por el desarrollo profesional de las mujeres en antropología y arqueología. En 1980, Kramer y sus colegas antropólogos, entre ellos Roger Sanjek , Rayna Rapp , Carole Vance y Glenn Peterson, redactaron la "Resolución para implementar la Resolución de la Asociación Antropológica Estadounidense de 1972 sobre Prácticas Justas en el Empleo de Mujeres". [1] El grupo obtuvo apoyo financiero para la resolución que exigía a la Asociación Antropológica Estadounidense (AAA) que censurara a los departamentos universitarios que contrataran o promovieran a pocas mujeres en su facultad. [1] Esta resolución se aprobó en 1981 y, ese mismo año, la AAA censuró a cinco departamentos universitarios. [1]

Junto con su estudiante de posgrado Miriam Stark , Kramer publicó “El estado de las mujeres en la arqueología” en el boletín de la Asociación Antropológica Estadounidense. [10] El comentario de Stark y Kramer analizó el estado de la igualdad de género en la antropología al observar las disparidades de género en el número de estudiantes de posgrado, beneficiarios de doctorados, recibos de fondos y miembros del cuerpo docente. [1] Esta investigación relacionada con la desigualdad de género en el campo de la arqueología se publicó en un número especial de los Documentos arqueológicos de la Asociación Antropológica Estadounidense , centrado en “Cuestiones de equidad para las mujeres en antropología”. [11]

De 1973 a 1975, Kramer fue miembro del Comité sobre la Condición de la Mujer en Antropología (COSWA) y anfitriona y líder de debates en la mesa redonda del COSWA en la que se discutía el desarrollo profesional. [1] Kramer también fue la arqueóloga de la reunión de 1998 de la Sociedad de Arqueología Estadounidense y, en 1999, recibió el premio Squeaky Wheel de la COSWA por su trabajo en pos de la igualdad de las mujeres antropólogas. [1]

Vida posterior

Kramer murió el 3 de diciembre de 2002 en Tucson, Arizona [2] a la edad de 59 años . [1] Kramer recibió el Premio a la Excelencia en Análisis Arqueológico de la Sociedad de Arqueología Estadounidense un año después de su muerte. [1] Le sobrevivió su hermana Laura Kramer. [2] Se celebró un servicio conmemorativo con los colegas y ex alumnos de Kramer el 9 de marzo de 2003, y otro servicio conmemorativo se celebró en la ciudad de Nueva York el 16 de febrero de 2003. [12]

Nan Rothschild escribió un obituario para Carol Kramer que fue publicado en el American Anthropologist en marzo de 2004. [2] Después de la muerte de Kramer, el Departamento de Antropología de la Universidad de Arizona creó una beca en honor a la vida y las contribuciones de Carol Kramer. [12] Esta beca se otorga a estudiantes de posgrado interesados ​​en estudiar la arqueología del antiguo Cercano Oriente o la etnoarqueología. [13]

En abril y mayo de 2015, la artista Marjolijn de Wit creó una exposición que se exhibió en la Galería Asya Geisberg en la ciudad de Nueva York, Nueva York, titulada “Pots Are Not People” [Las ollas no son personas]. [14] El título de la exposición hace referencia al artículo de Kramer “Pots and People” [Ollas y personas] publicado en Mountains and Lowlands: Essays in the Archaeology of Greater Mesopotamia en 1977. De Wit se basa en el argumento de Kramer de que “los descubrimientos arqueológicos significan nociones diversas y complejas de economía y localidad, en lugar de asumir una idea más estática de cultura”. [14] La exhibición también se publicó en un catálogo de exposición con el mismo título. [15]

Los documentos de Carol Kramer se encuentran actualmente en los Archivos Antropológicos Nacionales . Estos documentos incluyen notas de campo, correspondencia, archivos de enseñanza, fotografías, grabaciones de sonido, mapas y especímenes botánicos de Kramer que representan su trabajo de campo etnoarqueológico en Shahabad (también conocida como Aliabad), Irán y Rajastán, India . [1] Sus documentos también incluyen fotografías y notas de campo de su investigación sobre el Proyecto Hasanlu en Dalma Tepe, Irán. [1]

Bibliografía seleccionada

  • 1971 "Las excavaciones de 1971 en She Gabi, Irán", Arqueología 26: páginas 224–227.
  • 1974 "Seh Gabi, 1973", Arqueología 27: páginas 274–277.
  • 1977 "Pots and Peoples", en Montañas y tierras bajas: ensayos sobre la arqueología de la Gran Mesopotamia, editado por LD Levine y TC Young Jr. Malibú: Undena Publications.
  • 1979 Ebert, James y Carol Kramer. "Un enfoque etnoarqueológico para reevaluar el significado de la variabilidad en los conjuntos de herramientas de piedra. Implicaciones de la etnografía para la arqueología", páginas 59-74.
  • 1979 Kramer, Carol. Etnoarqueología: implicaciones de la etnografía para la arqueología . Columbia University Press.
  • 1979 Kramer, Carol. "Una visión arqueológica de un pueblo kurdo contemporáneo: arquitectura doméstica, tamaño de las familias y riqueza". Etnoarqueología: Implicancias de la etnografía para la arqueología : páginas 139–163.
  • 1980 Kramer, Carol. "Estimación de poblaciones prehistóricas: un enfoque etnoarqueológico". L'archéologie de l'Iraq: perspectivas y límites de la interpretación antropológica de los documentos, París, CNRS : páginas 315–327.
  • 1982 Etnoarqueología de aldeas: Irán rural desde una perspectiva arqueológica. Nueva York: Academic Press.
  • 1982 Kramer, Carol. "Hogares etnográficos e interpretación arqueológica: un caso del Kurdistán iraní". American Behavioral Scientist 25, número 6: páginas 663–675 doi :10.1177/000276482025006005
  • 1983 Kramer, Carol. "Organización espacial en aldeas contemporáneas del sudoeste asiático y muestreo arqueológico". TC Young et al .: páginas 347–68.
  • 1985 Kramer, Carol. "Etnoarqueología cerámica". Revista anual de antropología : páginas 77–102 JSTOR  2155590
  • 1985 Kramer, Carol. "Producción y especialización cerámica". Paléorient : páginas 115-119 JSTOR  41489654
  • 1988 "La condición de la mujer en la arqueología", Anthropology Newsletter 29, número 9: páginas 11-12. (en coautoría con Miriam Stark) doi :10.1111/an.1988.29.9.1.5
  • 1991 “Cerámica en dos ciudades indias”, en Etnoarqueología cerámica, editado por William Longacre. Tucson: University of Arizona Press.
  • 1992 Kramer, Carol y John E. Douglas. "Cerámica, casta y parentesco: relaciones espaciales en Rajastán, India". Journal of Anthropological Archaeology 11, número 2: páginas 187-201 doi :10.1016/0278-4165(92)90021-3
  • 1994 Kramer, Carol. "Escala, organización y función en pueblos y ciudades". Vistas arqueológicas desde el campo: comunidades aldeanas en sociedades complejas tempranas : páginas 207–212.
  • 1997 Cerámica en Rajastán: Etnoarqueología en dos ciudades de la India. Washington, DC: Smithsonian Institution Press.
  • 2001 Etnoarqueología en acción. Cambridge: Cambridge University Press. (en coautoría con Nicholas David)

Referencias

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak "Documentos de Carol Kramer · SOVA". sova.si.edu . Consultado el 21 de julio de 2020 .
  2. ^ abcdefghijklmnop Rothschild, Nan A (marzo de 2004). "Obituarios: Carol Kramer (1943–2002)". Antropólogo estadounidense . 106 (1): 214–216. doi :10.1525/aa.2004.106.1.214. ProQuest  198169819.
  3. ^ Kolb, Charles C. (1998), Reseña de Kramer, Carol, Cerámica en Rajastán: Etnoarqueología en dos ciudades indias, H-Asia, H-Review , consultado el 21 de julio de 2020
  4. ^ Bentley, R. Alexander; Maschner, Herbert DG; Chippindale, Christopher (2009). Manual de teorías arqueológicas. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7591-0033-6.
  5. ^ Hodder, Ian (5 de noviembre de 2012). El pasado presente: una introducción a la antropología para arqueólogos. Pen and Sword. ISBN 978-1-4738-1954-2.
  6. ^ Shrotriya, Alok (2007). "Etnoarqueología cerámica y sus aplicaciones". Revista Anistor, ArtHistory . 10 (3): 1–10 – vía Anistor.
  7. ^ "En recuerdo de Bill Longacre | La Escuela de Antropología". anthropology.arizona.edu . Consultado el 21 de julio de 2020 .
  8. ^ Skibo, James M.; Walker, William H.; Nielsen, Axel E. (1995). Expansión de la arqueología. Prensa de la Universidad de Utah. ISBN 978-0-87480-706-6.
  9. ^ "Expedition Magazine – Penn Museum". www.penn.museum . Consultado el 21 de julio de 2020 .
  10. ^ Kramer, Carol; Stark, Miriam (1988). "El estatus de la mujer en la arqueología". Anthropology News . 29 (9): 1–12. doi :10.1111/an.1988.29.9.1.5. ISSN  1556-3502.
  11. ^ "Cuestiones de equidad para las mujeres en la arqueología – División de Arqueología de la AAA". ad.americananthro.org . Consultado el 21 de julio de 2020 .
  12. ^ ab Stamp, Ellen. "Una muerte". Cons DistList . Consultado el 21 de julio de 2020 .
  13. ^ "Becas y becas internas de la Facultad de Antropología para estudiantes de posgrado | Facultad de Antropología". anthropology.arizona.edu . Consultado el 21 de julio de 2020 .
  14. ^ ab "Marjolijn de Wit: Las ollas no son personas". Galería Asya Geisberg . Consultado el 21 de julio de 2020 .
  15. ^ Ingenio, Marjolijn de (7 de abril de 2015). Las ollas no son personas de Marjolijn de Wit | Libros publicitarios. Publicidad, incorporada. ISBN 978-1-320-82209-1.
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