Kadi Burhan al-Din
| Burhan al-Din | |
|---|---|
| Gobernante de los Eretnidas | |
| Reinado | 1381–1398 |
| Nacido | 8 de enero de 1345 Kayseri |
| Fallecido | C. 1398 (52-53 años) Erzincan |
| Padre | Shams al-Din Muhammad |
| Religión | Islam sunita |
| Historia de Turquía |
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| Timeline |
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Kadi Ahmad Burhan al-Din (8 de enero de 1345 - 1398) [a] fue visir de los gobernantes eretníes de Anatolia . En 1381, se apoderó de las tierras eretníes y reclamó el título de sultán para sí mismo. Se lo suele mencionar por el título de Qadi , un nombre para los jueces islámicos, que fue su primera ocupación.
Vida temprana y educación
Ahmad nació el 8 de enero de 1345 en Kayseri , en Anatolia central , la capital del sultanato de Eretnid . El padre de Ahmad fue Shams al-Din Muhammad, quien, al igual que su padre, Siraj al-Dīn, [1] y su abuelo, era un cadí (juez). El linaje paterno de Ahmad pertenecía a Salur , una tribu oghuz que originalmente habitaba la región de Corasmia en Asia Central [2] y más tarde Kastamonu en Anatolia antes de su llegada a Kayseri. Nieta del sultán de Rum gobernado por los selyúcidas , Kaykosru II , la madre de Ahmad era hija de Abdullah Chelebi, hijo de Jalal al-Din Mahmud Mustavfi, quien fue una figura influyente durante el reinado selyúcida en Anatolia. [3] Tras la lucha política provocada por la muerte de Eretna , Ahmad y su padre pasaron cuatro meses en el exilio en Siria en 1356. [4]
Ahmad recibió inicialmente su educación de su padre Muhammad y más tarde estudió en Egipto , Damasco y Alepo . [5] Dominó el árabe , el persa y las ciencias islámicas , y emprendió el Hajj . Además, ayudó a su padre en su trabajo como juez de Kayseri. [4] Cuando regresó a su ciudad natal en 1364-5, un año después de la muerte de su padre, el sultán , Ghiyath al-Din Muhammad I , estimó su educación y carácter, otorgándole a Ahmad el título de cadí, pero también casándolo con su hija. [5]
Ascenso al poder
Aunque era el favorito del sultán, Burhan al-Din participó en secreto en la rebelión de los magnates locales que condujo al asesinato de Ghiyath al-Din en 1365. [5] La popularidad de Burhan al-Din se extendió mientras servía como cadí de Kayseri, lo que reforzó su fuerza política. Construyó fuertes relaciones personales, especialmente con las tribus nómadas locales. En 1376, se había convertido en un comandante militar con un poder significativo en un reino que enfrentaba agitación política. [4] El año anterior, los karamánidas capturaron Kayseri en un ataque sorpresa con la ayuda de las tribus mongolas de Samargar y Chaykazan, lo que llevó a Ala al-Din Ali a huir a Sivas. Burhan al-Din intentó defenderse de los karamánidas con la esperanza de poder reclamar Kayseri para sí mismo. No tuvo éxito, y fue arrestado cuando Ali descubrió sus verdaderas intenciones. [6] El emir de Sivas , Hajji Ibrahim, que se alió con el líder de Samargar, Khidr Beg, rescató a Burhan al-Din y encarceló a Ali en su lugar. [7] Ali fue finalmente liberado por Burhan al-Din en 1378. En junio de ese año, Burhan al-Din fue nombrado visir por los emires eretníes para evitar una posible revuelta de campesinos descontentos con la incompetencia de Ali. [8]
Reinado
En 1381, después de asesinar al naib (diputado) del gobernante de Eretna, se autoproclamó formalmente gobernante, inicialmente usando el título de atabeg y más tarde de sultán . Emitió sus propias monedas e hizo que la khuṭba fuera entregada en su nombre. [4] Estuvo continuamente involucrado en escaramuzas con los estados vecinos. [9] Se ganó muchos enemigos con su ascenso al poder, incluido el sultanato mameluco , el Imperio otomano , Aq Qoyunlu , Qara Qoyunlu , Karamanids y emires locales, como los de Amasya y Erzincan , uno de los cuales, Mutahharten , era un digno rival. Para reducir el número de sus oponentes, Burhan al-Din perdonó a muchos de los que había derrotado. No siguió ningún principio establecido, sino solo el beneficio de su existencia política para forjar relaciones con las potencias vecinas. [4] El sultanato que Burhan al-Din usurpó tenía una gran población turcomana y mongola , pero también estaba formado por muchos de los centros urbanos más antiguos y establecidos de la Anatolia seléucida e iljánida . Su sultanato se parecía más a estos estados que a los beyliks turcomanos . [10]
Burhan al-Dīn fue derrotado por los mamelucos en 1387, pero pronto se alió con ellos contra Aq Qoyunlu , para luego aliarse con este último contra las rebeliones de los beyes de Amasya y Erzincan . [5] El sultán otomano Bayaceto I , acompañado por su vasallo, el emperador bizantino Manuel II Paleólogo , hizo campaña contra Burhān al-Dīn en 1391, pero fue derrotado en la batalla de Kırkdilim . [11] Tras la llegada de Tamerlán en 1394, Burhan al-Din se unió a los otomanos, mamelucos y la Horda de Oro en su resistencia contra la invasión timúrida . Cuando Tamerlán abandonó Anatolia más tarde ese año, Burhān al-Dīn lideró un contraataque contra los aliados de Tamerlán, Muṭahharten y los karamánidas. [4]
El gobernante de Aq Qoyunlu, Qara Osman , se volvió contra Burhān al-Dīn cuando este ordenó la ejecución de Shaykh Muʾayyad, el gobernador rebelde de Kayseri. Burhān al-Dīn fue capturado en una pelea cerca de las montañas de Harpoot [b] y ejecutado por Qara Osman. Algunas fuentes dan la fecha de julio-agosto de 1398, aunque otras fuentes difieren en el lugar y la fecha exacta, y su türbe (tumba) en Sivas no lleva fecha. Su hijo Muhammad (fallecido en 1391) y su hija Habiba Seljuk-Khatun (fallecida en 1446/7) también están enterrados allí. [5]
Burhan al-Din fue sucedido por su hijo Zayn al-'Abidin, quien gobernó durante un breve periodo entre 1398 y 1399. [12]
Poesía
Fue un poeta destacado, que escribió en turco y persa . [10] Desempeñó un papel importante en el desarrollo de la poesía azerbaiyana . [13] [14] Su diwan comprende 1.500 gazales , 119 tuyughs y algunos dísticos . Según Jan Rypka , fue "un poeta de amor profano; las notas místicas suenan más raramente en su obra". A pesar de su habilidad, era relativamente desconocido, y su obra tuvo poca influencia en la poesía azerbaiyana u otomana posterior. [5] Según el erudito turco Mehmet Fuat Köprülü , las obras de Burhan al-Din "tienen todas las peculiaridades del dialecto azerbaiyano ". El historiador y lingüista turco Muharrem Ergin afirma que, a pesar de estar escritas en Anatolia, las obras de Burhan al-Din caen dentro del ámbito de la lengua azerbaiyana debido a sus peculiaridades lingüísticas. [15]
Burhan al-Din también compuso dos obras jurídicas en árabe, el Tardjīh al-tawḍīḥ en mayo de 1397, y el Iksīr al-saʿādāt fī asrār al-ʿibādāt , que ha permanecido en uso hasta nuestros días. [5]
Biografía
'Aziz ibn Ardashir Astarbadi, compañero del cadí Burhan al-Din, escribió una historia en persa de su gobierno llamada Bazm u Razm ( lit. ' banquete y batalla ' , tradicionalmente las actividades gemelas de los reyes persas), que fue editada por MF Köprülüzade en 1928. HH Giesecke ha proporcionado un análisis y comentario, Das Werk des 'Azīz ibn Ardašīr Astarābādi (Leipzig, 1940).
Familia
Se dice que Burhān al-Dīn tuvo cuatro hijos: Muhammad (fallecido en 1390), Zayn al-'Abidin, Fulāna y Ḥabība Seljūq Khātūn (fallecido en 1446). Zayn al-'Abidin reinó durante unas semanas tras la muerte de su padre. Las hijas de Burhān al-Dīn se casaron con gobernantes dulkadírids . Fulāna se casó con Nasir al-Dīn Mehmed Beg y Ḥabība Seljūq Khātūn se casó con Suleimān Beg . [1]
Notas
- ^ Turco : Kadı Burhâneddin ; Azerbaiyano : Qazi Bürhanəddin .
- ↑ O según Hoja Saʿd al-Dīn , en Karabel (cerca de Sivas ). [5]
Referencias
- ^ ab von Zambaur 1927, pág. 156.
- ^ Rypka 1960; Özaydin 2001.
- ^ Özaydin 2001.
- ^ abcdef Hesse 2021.
- ^ abcdefgh Rypka 1960.
- ^ Uzunçarşılı 1968, pag. 182.
- ^ Publicado en 1968.
- ^ Uzunçarşılı 1968, pag. 183.
- ^ Rypka 1960; Hesse 2021.
- ^ ab Cahen 1968, págs.
- ^ Zacharidou 1980, pág. 471.
- ^ Stephen Album, Una lista de monedas islámicas , 2.ª ed. (1998), pág. 114.
- ^ Javadi y Burrill 1988.
- ^ https://www.princeton.edu/~turkish/aatt/azeri.htm, Asociación Estadounidense de Profesores de Lenguas Turcas
- ^ Mustafayev 2013, pág. 336.
Bibliografía
- Cahen, Claude (1968). Turquía preotomana: un estudio general de la cultura y la historia material y espiritual, c. 1071–1330 . Nueva York: Taplinger. págs. 362–363.
- Heß, Michael R. (19 de julio de 2021). "Kadı Burhaneddin". En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3.ª ed.). Brill Online. doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_24579. ISSN 1873-9830.
- Javadi, H.; Burrill, K. (1988). "Azerbaiyán x. Literatura turca azerí". Encyclopædia Iranica , vol. III, fasc. 3 , págs. 251–255.
- Mustafáyev, Shahin (2013). "Procesos etnolingüísticos en el medio turco de Anatolia y Azerbaiyán (siglos XIV-XV)". En Lascu, Estoica ; Fetisleam, Melek (eds.). Investigación contemporánea en turcología y estudios euroasiáticos: un Festschrift en honor al profesor Tasin Gemil con motivo de su 70 cumpleaños . Cluj-Napoca: Prensa Universitaria de Cluj . págs. 333–346. ISBN 978-973-595-622-6.
- Özaydın, Abdülkerim (2001). "Kadı Burhâneddin". Enciclopedia TDV del Islam, vol. 24 (Kāânî-i Şîrâzî - Kastamonu) (en turco). Estambul: Fundación Turkiye Diyanet , Centro de Estudios Islámicos. págs. 74–75. ISBN 978-975-389-451-7.
- Rypka, enero (1960). "Burhān al-Dīn" . En Gibb, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. y Pellat, cap. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen I: A – B. Leiden: EJ Brill. págs. 1327-1328. OCLC 495469456.
- Uzunçarşılı, İsmail Hakkı (20 de abril de 1968). "Sivas - Kayseri ve Dolaylarında Eretna Devleti" [Estado de Eretna en Sivas - Kayseri y alrededores]. BELLETEN (en turco). 32 (126). Asociación Histórica Turca: 161-190 . Consultado el 28 de octubre de 2023 .
- Von Zambaur, Eduard Karl Max (1927). Manuel de généalogies et de cronologie pour l'histoire de l'Islam avec 20 tableaux généalogiques hors texte et 5 cartes [ Manual de genealogía y cronología de la historia del Islam: con 20 tablas genealógicas adicionales y 5 mapas ] (en francés). H. Lafaire . Consultado el 20 de marzo de 2023 .
- Zacharidou, Elizabeth A. (1980). «Manuel II Paleólogo sobre la lucha entre Bayezid I y Hudi Burhan al-Din Ahmad». Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres . 43 (3): 471–481 . Consultado el 8 de noviembre de 2023 .
Lectura adicional
- Chittick, William C. (1981). "Correspondencia sufí del sultán Burhān al-Dīn". Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes . 73 : 33–45 . Consultado el 8 de noviembre de 2023 .
