Indignación justa

La indignación justificada , también llamada ira justificada, es la ira que está motivada principalmente por la percepción de una injusticia u otro profundo error moral. Se distingue de la ira que está motivada por algo más personal, como un insulto.

En algunas doctrinas cristianas , se considera que es la única forma de ira que no es pecaminosa. Según estas doctrinas, un ejemplo de ira justa sería cuando Jesús expulsó a los prestamistas del templo ( Mateo 21 , Mateo 21:12-13).

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"Recto" significa actuar de acuerdo con la ley divina o moral . "Indignación" es un sentimiento de desaprobación que se manifiesta con repugnancia. El Standard Dictionary describe la indignación como un "sentimiento que implica ira mezclada con desprecio o repugnancia". ^[1]

Aristóteles consideraba la indignación justa [némesis] como una de las virtudes del medio: "La indignación justa se encuentra en el medio entre la envidia y el placer por el mal ajeno ... alguien está justamente indignado cuando se angustia ante la visión de una buena fortuna inmerecida". ^[2]

Juvenal afirmó que la indignación moral lo llevó a escribir sátira. ^[3]

En el comentario de Scott sobre Efesios 4:26, “Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo”, señala que “…en muchas ocasiones, en la gestión de las familias, en la reprobación del pecado e incluso en el orden de sus asuntos temporales”, se permite la ira de los cristianos. Sin embargo, Scott advierte que los cristianos deben procurar “…ser muy circunspectos y vigilantes para refrenar esa pasión peligrosa dentro de los límites de la razón, la mansedumbre, la piedad y la caridad; no enojarse sin causa, o sin causa, o de una manera orgullosa, egoísta y malhumorada”. Scott sostiene que los cristianos no deben expresar la ira con el “lenguaje de la indignación vehemente”. ^{[ cita requerida ]}

El Comentario Forerunner sobre Salmos 137:2–6 sostiene que estos salmos tratan de la "amargura del exilio al que Dios obligó a Judá", supuestamente con el objetivo de convertir el dolor en celo, de modo que la "ira pueda usarse para limpiar el pecado" al volverse "justamente indignado". ^[4] En los comentarios de John W. Ritenbaugh sobre Proverbios 15:18 en Cómo sobrevivir al exilio , sostiene que "está bien que estemos justamente indignados siempre y cuando no pequemos". ^[4]

En el libro Motive Powers de James McCosh , señala que "podemos estar enojados y no pecar; pero esta disposición puede volverse pecaminosa, y esto en el grado más alto. Es así cuando es excesiva, cuando es rabia, y nos hace perder el control de nosotros mismos. Es así, y puede convertirse en un vicio, cuando nos lleva a desear el mal a quienes nos han ofendido. Es resentimiento cuando nos impulsa a enfrentar y devolver mal por mal. Es venganza cuando nos impulsa a aplastar a quienes nos han hecho daño. Es venganza cuando busca ingeniosa y laboriosamente medios e instrumentos para causar dolor a quienes nos han frustrado. El pecado ya ha entrado". ^{[ Esta cita necesita una cita ]}

En Éxodo 4:14, Dios se indignó por la obra de Moisés. Moisés traicionó la fe de Dios y desobedeció la voluntad de Dios. Ordenó al pueblo de Dios que fuera a pelear contra el faraón de Egipto. El pueblo de Dios obedeció sus órdenes y se fue para siempre. En Éxodo 22:21-24, personas indefensas, extranjeros, viudas y huérfanos sufrieron persecución. Dios se indignó cuando presenció actos tan crueles. En Éxodo 32:10, Dios se indignó cuando supo que su pueblo ya no creía ni lo adoraba, sino que se volvió a la idolatría.

Daniel Whitby sostiene que “la ira no siempre es pecaminosa”, ya que se da entre los que no son pecadores. Por ejemplo, Jesús estaba “enojado con los fariseos por la dureza de sus corazones; sin embargo, no tenía ningún deseo de vengar este pecado sobre ellos, sino que tenía gran compasión por ellos”. ^[5]

Santo Tomás de Aquino , en la cuestión sobre la ira de su Summa Theologiae , cita el Opus Imperfectum in Matthaeum : "quien se enoja sin causa, estará en peligro; pero quien se enoja con causa, no estará en peligro: porque sin ira, la enseñanza será inútil, los juicios inestables, los crímenes sin control", y concluye diciendo que "estar enojado no es, por lo tanto, siempre un mal". ^{[ Esta cita necesita una cita ]}

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