Joya en Kane

Joya no Kane (除夜の鐘) lit.'campana de medianoche'es unbudista japonésque se celebra anualmente en la víspera de Año Nuevo. La campana, obonshō, se toca a la medianoche del 31 de diciembre, como parte de lasde Ōmisoka. La mayoría de los templos hacen sonar la campana 108 veces. Se celebra principalmente en Japón, pero también en Corea del Sur y en templos budistas japoneses de todo el mundo. 

Suena la campana en Chomei-ji en Shiga

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La costumbre de hacer sonar la campana del templo 108 veces en los templos zen se originó en los templos zen de la dinastía Song en China. La costumbre se introdujo en los templos zen japoneses durante el período Kamakura (1185-1333), y en ese momento las campanas del templo sonaban 108 veces por la mañana y por la tarde todos los días. En el período Muromachi (1333-1573), el toque de la campana del templo 108 veces en los templos zen se convirtió en un evento exclusivo de los templos zen japoneses, que se celebraba solo en la víspera de Año Nuevo, y se estableció como "Joya no kane". ^{[1] [2] [3]} En los templos zen se realiza a la medianoche en la víspera de Año Nuevo para alejar la mala suerte de la dirección noreste (ver Puerta del diablo (superstición)  [ja] ).

Joya no Kane fue un tema de haiku en el período Edo , pero no fue hasta la década de 1930 que se adoptó como kigo (palabra de la temporada de haiku) y se convirtió en un tema de haiku más común. ^[3]

Según Hirayama Noboru de la Universidad de Kanagawa , la costumbre de Joya no Kane fue olvidada en su mayor parte en la era Meiji , pero se extendió por todo Japón nuevamente en la era Showa temprana a través de transmisiones de radio. ^[4] En 1927, dos años después de que se abriera la primera estación de radio en Japón, JOAK, el predecesor de NHK , comenzó a transmitir un programa de radio "Joya no Kane". Durante los primeros dos años, una campana budista instalada en el estudio sonó en Año Nuevo, pero en 1929, el programa se transmitió en vivo desde un templo. La primera transmisión en vivo fue desde el templo Senso-ji . Este programa llevó a la propagación de Joya no Kane no solo a los templos zen, sino también a los templos de varias sectas budistas en todo Japón. Los registros de Chion-in , el templo principal de la secta Jodo-shu (el predecesor de Jodo Shinshu ), muestran que la aparición más temprana de Joya no Kane data de 1928 o 1929, después de la transmisión de radio inicial. En 1955, el programa pasó a llamarse "Yuku Toshi Kuru Toshi" (Año que se va, año que viene) y comenzó a transmitirse por televisión, donde continúa hasta el día de hoy. ^{[5] [6] [3]}

En 1941, Japón entró oficialmente en la Segunda Guerra Mundial . El 25 de diciembre, el ejército japonés había ganado la Batalla de Hong Kong . Ese año, en lugar de transmitir Joya no Kane, NHK reprodujo una grabación de un cañón disparado durante el ataque. A medida que la posición japonesa en la guerra se deterioraba, se ordenó a muchos templos que entregaran sus campanas para que las desguazaran y las convirtieran en metal, lo que dejó a esos templos sin la capacidad de realizar Joya no Kane. Algunos de estos templos reemplazaron sus campanas por un tambor taiko .

Desde finales de la década de 2010, debido tanto a las tendencias de envejecimiento entre los monjes como a las quejas de los vecinos por la contaminación acústica, algunos templos han optado por dejar de hacer sonar las campanas a medianoche en la víspera de Año Nuevo. ^[7] En el curso de este debate hay quienes sostienen que no se trata de contaminación acústica, mientras que otros argumentan que debido a su popularización en la era de la radio, no es una tradición tan precisa como para que deba realizarse a medianoche. Ryukoku-ji en Namerikawa decidió trasladar Joya no Kane a las 2:00 p. m. a partir de 2021, teniendo en cuenta la disminución de peregrinos debido al envejecimiento de la población de Japón y el peligro de nieve y hielo en los escalones para llegar a la campana.

Joya no Kane consta de 108 toques de campana en la mayoría de los templos. Hay varias explicaciones posibles para los orígenes del número 108, que se enumeran a continuación, pero no hay una única respuesta correcta. Algunos templos, especialmente aquellos que permiten que los laicos participen en el toque de campana, pueden superar los 108 toques, ya sea con múltiplos de 108 o simplemente llegando a 200 o más.

En el budismo, hay 108 pecados conocidos como kleshas o bonnou (煩悩) en japonés. Estos 108 se derivan de los seis sentidos ( Āyatana ) de la vista, el oído, el olfato, el gusto, el cuerpo y la mente. Cada sentido tiene tres variaciones: agradable, desagradable e uniforme. Estas 18 variaciones tienen dos tipos más: puro e impuro. De esos 36, hay tres vidas entre las que dividirse: la vida pasada, la vida presente y la próxima vida, para un total de 108 kleshas. ^[8]

Una clasificación de dukkha identifica cuatro tipos de sufrimiento: nacimiento, vejez, enfermedad y muerte. A continuación, se suman otros cuatro tipos de sufrimiento: separación de los seres queridos, encuentro con personas desagradables, no conseguir lo que uno busca y el dolor de los cinco skandhas . Tanto el 4 como el 8 se multiplican por 9 y se suman para sumar 108. Esta explicación está atestiguada en múltiples fuentes, aunque no se explica la fuente del 9. ^{[8] [9] [10]}

En el calendario japonés tradicional hay 12 meses, 24 períodos solares y 72 microestaciones (3 por período solar). Cuando se suman cada uno de estos tres, el total es 108. ^{[10] [8] [9]}

Joya no Kane comenzó originalmente como una práctica budista zen. ^[9] Sin embargo, durante el Período Showa , se extendió por todo Japón a través de transmisiones por radio.

Algunos templos de la secta Jodo Shinshu también hacen sonar sus campanas, pero según el templo Higashi Hongan-ji , el templo principal de la secta Otani-ha de Jodo Shinshu, no se practica Joya no Kane, afirmando que el fundador Shinran Shonin no pensaba que los pecados fueran algo por lo que se pagase. De manera similar, el templo Nishi Hongan-ji , el templo principal de la secta Honganji-ha de Jodo Shinshu, hace sonar las campanas antes de los servicios y para orar por la paz, pero no realiza Joya no Kane. ^[11]

Antes de hacer sonar la campana, los participantes colocan sus manos en gassho mientras miran hacia la campana.

En cuanto al horario, algunos templos abarcan ambos años, mientras que otros comienzan a tocar la campana recién después de la medianoche. Los templos que comienzan antes de la medianoche, generalmente lo hacen a las 11 p. m. o más tarde. En el caso de los templos que realizan 108 toques, algunos tocan la campana 107 veces durante los años viejos y guardan el toque restante para el año nuevo. Los templos que comienzan a tocar la campana recién después de la medianoche incluyen Zojo-ji , Senso-ji y Narita-san Shinsho-ji .

También se celebra en cierta medida en Corea del Sur, donde la tradición se inició en Bosingak . En lugar de repetirla 108 veces, hacen sonar la campana 33 veces, lo que tiene su origen en Trāyastriṃśa . Se ha transmitido por radio desde 1929 y desde 1956 por televisión. ^[12]

Durante la dinastía Joseon , cuando las puertas que rodeaban Seúl se cerraban cada noche, la campana de Bosingak sonaba 28 veces y, luego, 33 veces por la mañana, cuando las puertas se abrían de nuevo. En ese momento, esta práctica se realizaba sin relación con el budismo o la Joya no Kane. El repique nocturno de campanas se interrumpió en 1895 como parte de las Reformas Gabo . Después de que Japón ocupara Corea, un templo japonés en Namsan introdujo la Joya no Kane. El repique de campanas en Bosingak se restableció en 1953 en forma de Joya no Kane, pero utilizando un patrón de 33 repiques en lugar de los 108 japoneses. ^[13] La asistencia a este evento anual es tan alta que los trenes del metro de Seúl no paran en la estación Jonggak en esa época para evitar accidentes.

Algunos templos budistas japoneses en Estados Unidos, como el templo budista Jodo Shinshu Seattle Betsuin , también celebran Joya no Kane. Sin embargo, muchos de estos templos hacen sonar las campanas durante el día y/o en un día diferente para facilitar la asistencia de los miembros de la sangha .

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