José Kitagawa

Joseph Mitsuo Kitagawa (8 de marzo de 1915 – 7 de octubre de 1992) fue un eminente académico japonés-estadounidense en estudios religiosos. Fue profesor emérito y decano de la Facultad de Teología de la Universidad de Chicago . Se le considera uno de los fundadores del campo de la historia de las religiones . Es conocido por sus contribuciones al estudio de las tradiciones religiosas en Asia y la comprensión intercultural de Oriente y Occidente. ^[1]

Kitagawa nació en la prefectura de Osaka . Se graduó en la Universidad Rikkyo de Tokio en 1937. Llegó a los Estados Unidos para estudiar teología en 1941. Durante la Segunda Guerra Mundial, Kitagawa fue internado en el Centro de Reubicación de Guerra Minidoka en Hunt, Idaho, donde permaneció hasta octubre de 1945. Recibió su licenciatura en el Seminario Teológico Seabury-Western en 1947. Obtuvo su doctorado en la Universidad de Chicago y se unió a la facultad de la Escuela de Teología en 1951. Se convirtió en ciudadano estadounidense en 1955. ^[2]

Kitagawa fue editor fundador de History of Religions . Se desempeñó como presidente de la Sociedad Estadounidense para el Estudio de las Religiones de 1960 a 1972 y vicepresidente de la Asociación Internacional para la Historia de las Religiones de 1975 a 1985. Fue profesor visitante en la Universidad de California en Santa Bárbara , la Universidad de Tokio y la Universidad Koyasan . ^[3]

Su esposa, Evelyn M. Kitagawa , era socióloga, y su hija, Anne Rose Kitagawa , se convirtió en una notable curadora de arte asiático.

El 8 de marzo de 1915, Kitagawa nació de padres japoneses cristianos en la ciudad de Osaka . ^[4]  Su padre era un sacerdote episcopal y cuando era joven creció en una casa parroquial con una comunidad minoritaria de cristianos en Japón. ^[5] Cuando era niño, Kitagawa era amigo de otros niños que eran hijos e hijas de personas dentro de los clérigos budistas, sintoístas y cristianos. ^[6] Esta exposición a múltiples religiones a una edad temprana hizo que Kitagawa comprendiera la importancia de la religión. ^[6] En sus años de formación, Kitagawa se sintió inspirado y fascinado por las vidas de Confucio y el apóstol Pablo . ^[5] Dado que Kitagawa creció en el Lejano Oriente a principios y mediados del siglo XX, le enseñaron a una edad temprana quién era Confucio y qué ideales defendía. ^[5] Kitagawa se vio especialmente impactado por las enseñanzas de Confucio sobre la naturaleza humana común, la educabilidad de todos los hombres y mujeres, el universalismo ético y la vocación de formar eruditos. ^[5] Debido a la participación de su padre en la iglesia episcopal, a temprana edad Kitagawa estuvo expuesto a los nombres de muchos apóstoles y el apóstol Pablo fue el nombre que más se le quedó grabado. ^[5] Antes de que Kitagawa comenzara a leer y comprender las enseñanzas del apóstol Pablo, le agradaba Pablo porque a sus hermanas no les agradaba Pablo porque pensaban que era un "odiador de mujeres". ^[5] En 1933, Kitagawa comenzó sus estudios en la Universidad Rikkyo de Tokio , ^[4] y fue aquí donde se sintió intrigado por la personalidad y las ideas del apóstol Pablo. ^[5] Kitagawa estaba interesado en cómo Pablo mantuvo su vocación de difundir el evangelio a pesar de su estado de ánimo constantemente cambiante y su variedad de debilidades humanas comunes. ^[5] Kitagawa afirmó que no comprendía completamente las enseñanzas de Confucio o del apóstol Pablo, pero para él ambos eruditos son un testimonio de cómo las personas deben medir el valor de una persona en función de la calidad de su vocación en lugar de sus logros pasados. ^[5] Mientras estaba en la Universidad Rikkyo, Kitagawa estudió teología y dio los pasos necesarios para convertirse en sacerdote episcopal. En 1937, Kitagawa se graduó de la universidad, obtuvo su licenciatura y se mudó a los Estados Unidos para continuar sus estudios teológicos. ^[4]

La Segunda Guerra Mundial comenzó mientras Kitagawa cursaba una licenciatura en BD en la Church Divinity School of the Pacific en Berkeley, por lo que antes de poder completar sus estudios fue trasladado a un Centro de Reubicación de Guerra . ^[4] Kitagawa estaba traumatizado por la vida en los campos y notó que tenía innumerables noches de insomnio incluso después de ser liberado del centro de Idaho en octubre de 1945. ^[4] Dicho esto, Kitagawa no guardaba resentimiento hacia los Estados Unidos. ^[4] En cambio, se sintió decepcionado por la incapacidad de Estados Unidos para defender los valores democráticos fundamentales. ^[7] Después de su liberación, Kitagawa comenzó a trabajar con la iglesia episcopal para ayudar a los estadounidenses de origen japonés desplazados a reasentarse en la sociedad. ^[4] Al mismo tiempo, comenzó a trabajar con Joachim Wach , un erudito religioso alemán, en la Escuela de Teología de la Universidad de Chicago . ^[4] Ayudó a Wach a desarrollar y lanzar la primera rama estadounidense de Religionswissenschaft, que ahora se conoce como Historia de las Religiones. ^[4] Después de completar su disertación, titulada "Kobo-daishi y el budismo Shingon", ^[8] Kitagawa recibió su título y se convirtió en instructor en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Chicago en 1951. ^[4]

Después de enseñar en la Escuela de Teología de la Universidad de Chicago durante cuatro años, el mentor de Kitagawa, Joachim Wach, murió debido a una enfermedad cuando visitaba a su familia en Europa. ^[4] Después de la muerte de Wach, Kitagawa se convirtió en el líder de la disciplina de Historia de las Religiones en la Escuela de Teología de la Universidad de Chicago. ^[4] Desde que Kitagawa se convirtió en el jefe del departamento de Historia de las Religiones, se dedicó a ayudar a sus estudiantes a aprender cuándo formar grupos de estudio, aprender cuándo están preparados para tomar los exámenes de candidatura al doctorado y aprender cómo promover la disciplina de Historia de las Religiones en varios roles y campos laborales. ^[4] Kitagawa también comenzó a traducir y publicar los primeros ensayos de Wach, que estaban todos completamente en alemán. ^[4] Entre 1951 y 1970, Kitagawa escribió y editó no menos de 23 libros y más de 170 artículos académicos. ^[4] Entre ellos, sus obras sobre religiones asiáticas y japonesas, como Religion in Japanese History y On Understanding Japanese Religion , son las más conocidas. ^[4] Uno de sus primeros logros importantes fue conseguir a Mircea Eliade y Charles H. Long como instructores dentro de la disciplina de Historia de las Religiones. ^[4] Dentro del campo de la Historia de las Religiones, Eliade hizo contribuciones significativas a la comprensión de la Alquimia, el Chamanismo, el Yoga y una idea a la que Eliade se refirió como el " eterno retorno ". ^[9] Long fue un distinguido erudito que se especializó en religiones negras y escribió un artículo histórico titulado Significations: Signs, Symbols, and Images in the Interpretation of Religion (1986) que exploró cuestiones relacionadas con la religión en el contexto de los malentendidos culturales, la creación y el encuentro. ^[10] Kitagawa, Eliade y Long fundaron la revista titulada History of Religions en 1960, ^[4] que fue la primera revista completamente dedicada al estudio de la historia religiosa comparada. ^[11] En 1970, Kitagawa había desarrollado con éxito la disciplina de Historia de las Religiones, y la Universidad de Chicago le pidió que asumiera un papel de liderazgo en la propia Escuela de Divinidad. ^[4] Kitagawa se convirtió en decano de la Escuela de Teología de la Universidad de Chicago en 1970 y durante este tiempo Kitagawa desarrolló fuertes relaciones con la Escuela Luterana de Teología , la Unión Teológica Católica y el Seminario Teológico McCormick . ^[4] En 1980, Kitagawa retiró su puesto de decano y en 1984 desarrolló neumonía que dañó su habla, por lo que Kitagawa se retiró de la esfera pública. ^[4]

Después de desarrollar neumonía, Kitagawa comenzó a reflexionar sobre su propia vida en colecciones de ensayos académicos como The Christian Tradition Beyond Its European Captivity y The Quest for Human Unity: a Religious History . En The Christian Tradition Beyond Its European Captivity, Kitagawa analiza cómo fue crecer en una comunidad cristiana en Asia y lo que experimentó como japonés estadounidense durante la época de los campos de internamiento y los centros de reubicación japoneses. ^[12] En The Quest for Human Unity: a Religious History, Kitagawa escribe sobre su viaje en la academia y su búsqueda de toda la vida para crear un sistema que reconozca las continuidades de la humanidad y, al mismo tiempo, aprecie la vasta diversidad cultural de la humanidad. ^[13] Entre 1984 y 1992, Kitagawa publicó cinco ensayos académicos. ^[4] El 7 de octubre de 1992, Kitagawa murió de neumonía y complicaciones de salud relacionadas con un derrame cerebral que tuvo el enero anterior. ^[4] Antes de su muerte, Kitagawa planeó su propio servicio conmemorativo, y el 2 de noviembre de 1992 se celebró el servicio conmemorativo de Kitagawa en la Capilla Rockefeller, donde se interpretó la liturgia del Libro de Oración Común de 1928 y no se pronunciaron elogios. ^[4]

• Kitagawa, JM (1966). La religión en la historia japonesa . Nueva York, NY: Columbia University Press.
• Kitagawa, JM (1968). Religiones de Oriente . Filadelfia, PA: Westminster Press.
• Kitagawa, JM (1987). Sobre la comprensión de la religión japonesa . Princeton, NJ: Princeton University Press.
• Kitagawa, JM (1987). La historia de las religiones: comprensión de la experiencia humana . Atlanta, GA: Scholars Press.
• Kitagawa, JM (1990). Liberación espiritual y libertad humana en el Asia contemporáneo . Nueva York, NY: Peter Lang.
• Kitagawa, JM (1990). La búsqueda de la unidad humana: una historia religiosa . Minneapolis, MN: Fortress Press.
• Kitagawa, JM (1992). Estudios religiosos, estudios teológicos y la facultad de teología universitaria . Atlanta, GA: Scholars Press.
• Kitagawa, JM (1992). La tradición cristiana: más allá del cautiverio europeo . Filadelfia, PA: Trinity Press International.

• Kitagawa, JM (Ed.). (1959). Tendencias modernas en las religiones del mundo . La Salle, IL: Open Court.
• Kitagawa, JM (Ed.). (1969). Entendiendo la China moderna . Chicago, IL: Quadrangle Books.
• Kitagawa, JM (Ed.). (1984). Política estadounidense de refugiados: reflexiones éticas y religiosas . Minneapolis, MN: Winston Press.
• Kitagawa, JM (Ed.). (1985). La historia de las religiones: retrospectiva y perspectiva . Nueva York, NY: Macmillan.
• Kitagawa, JM (Ed.). (1989). Las tradiciones religiosas de Asia . Nueva York, Nueva York: Macmillan.
• Kitagawa, JM, y Cummings, MD (Eds.). (1989). Budismo e historia asiática . Nueva York, NY: Macmillan.
• Kitagawa, JM, y Long, CH (Eds.). (1969). Mitos y símbolos: estudios en honor a Mircea Eliade . Chicago, IL: University of Chicago Press.
• Eliade, M., y Kitagawa, JM (Eds.). (1959). La historia de las religiones: ensayos sobre metodología . Chicago, IL: University of Chicago Press.