Giuseppe María Tomasi

Smo. Giuseppe María Tomasi ES
Cardenal-Sacerdote de Santi Silvestro e Martino ai Monti
Nombre nativo	Giuseppe María Tomasi di Lampedusa
Fijado	11 de julio de 1712
Instalado	11 de julio de 1712
Término finalizado	1 de enero de 1713
Predecesor	Marcello d'Aste
Sucesor	Nicolás Caracciolo
Pedidos
Ordenación	23 de diciembre de 1673 por  Giacomo de Angelis
Cardenal creado	18 de mayo de 1712 por el Papa Clemente XI
Rango	Cardenal-Sacerdote
Datos personales
Nacido	Giuseppe María Tomasi ( 1649-09-12 )12 de septiembre de 1649 Licata , Reino de Sicilia , Corona de Aragón
Fallecido	1 de enero de 1713 (1713-01-01)(63 años) Roma , Lacio , Estados Pontificios
Enterrado	Basílica de Sant'Andrea della Valle , Roma, Estados Pontificios
Denominación	católico romano
Padres	Giulio Tomasi di Lampedusa y Rosalía Traina
Santidad
Día de fiesta	1 de enero 3 de enero (Teatinos)
Venerado en	Iglesia católica romana
Beatificado	29 de septiembre de 1803 por  el Papa Pío VII
Canonizado	12 de octubre de 1986 por  el Papa Juan Pablo II
Atributos	Atuendo del cardenal
Mecenazgo	Liturgia católica
Santuarios	Basílica de Sant'Andrea della Valle , Roma , Italia

Joseph Mary Tomasi CR ( en italiano : Giuseppe Maria Tomasi di Lampedusa ; 12 de septiembre de 1649 - 1 de enero de 1713) fue un sacerdote, erudito, reformador y cardenal católico italiano . Su erudición fue una fuente importante de las reformas en la liturgia de la Iglesia católica durante el siglo XX. Fue miembro de los Teatinos .

Tomasi fue beatificado por el Papa Pío VII en 1803 y canonizado por el Papa Juan Pablo II en 1986.

Tomasi nació en Licata , en el Reino de Sicilia , parte de la Corona de Aragón , hijo de Giulio Tomasi, primer príncipe de Lampedusa , y de su esposa, Rosalía Traina. Su vida estuvo orientada hacia Dios desde sus primeros años. Formado y educado en el hogar familiar, donde no faltaron riquezas ni formación moral, dio pruebas de un espíritu muy abierto al estudio y a la piedad. Sus padres cuidaron mucho de esto y de su propia formación cristiana y de su instrucción en las lenguas clásicas y modernas, sobre todo en lengua española , porque estaba destinado por la familia a la corte real de Madrid , ya que estaba obligado a heredar de su propio padre, como título nobiliario , el de Grande de España .

Pero el espíritu de Tomasi, ya desde su juventud, aspiraba a ser pequeño en el Reino de Dios y a servir no a los reyes de la tierra, sino al Rey del cielo. Cultivó este piadoso deseo en su corazón hasta que obtuvo el consentimiento de su padre para seguir su vocación a la vida religiosa.

Después de haber renunciado, mediante documento notarial , al principado que le pertenecía por nacimiento, en favor de su hermano menor, así como a su cuantiosa herencia, Tomasi fue admitido en los Teatinos , una orden religiosa fundada por San Cayetano de Tiene en 1524, como movimiento de reforma de la Iglesia católica, y que se caracterizó por la sencillez de vida seguida por sus miembros. Ingresó en la Orden el 24 de marzo de 1665, y finalmente hizo su profesión religiosa en la casa Teatina de San José, en Palermo , el 25 de marzo de 1666.

Tomasi estudió luego filosofía, primero en Messina y más tarde, debido a su mala salud, en Ferrara y Módena ; y teología en Roma y Palermo. Fue ordenado sacerdote el día de Navidad de 1673. A un amplio conocimiento del griego , unió el estudio del etíope, árabe , siríaco , arameo y hebreo , convirtiendo a su maestro, un rabino judío , al cristianismo. De los Salterios en estas diferentes lenguas, recopiló los títulos de los Salmos. Se dedicó al estudio de las Sagradas Escrituras y de los Padres. Buscando en las principales bibliotecas, archivos y monumentos, volvió sobre la antigua disciplina eclesiástica y la liturgia .

Impulsado por su particular amor a los documentos antiguos de la Iglesia y a las sanas tradiciones eclesiásticas , Tomasi consideró que buena parte de su propio crecimiento religioso consistía en dedicarse, con espíritu de fe, a la publicación de libros litúrgicos raros y de los textos litúrgicos antiguos, sacando así a la luz muchos textos antiguos que hasta entonces habían estado escondidos en las bibliotecas. ^[1]

Los esfuerzos de Tomasi por reformar no se dirigieron a la introducción de lo nuevo, sino a la restauración y mantenimiento de lo antiguo. No siempre fue apoyado y a veces fue reprendido por su celo. El papa Inocencio XII lo nombró examinador de los obispos o del clero. El papa Clemente XI , para quien sirvió como confesor, lo nombró consultor de la Orden Teatina, teólogo de la Sagrada Congregación para las Consultas sobre los Regulares y otros oficios de la Santa Sede , consultor de la Sagrada Congregación de Ritos y calificador del Santo Oficio . El mismo papa lo creó cardenal presbítero , con el título de la Iglesia de los Santos Silvestre y Martino ai Monti , ordenándole que aceptara el honor.

Tomasi enseñó el catecismo a los hijos de los pobres en su iglesia titular , introduciendo también a sus feligreses al uso del canto gregoriano . Murió en 1713, llorado por todos, especialmente por el Papa Clemente, que tanto admiraba su santidad que lo había consultado antes de aceptar el papado. Fue enterrado en su iglesia titular. Las reliquias de su cuerpo, trasladadas en 1971 desde la Basílica de su título de Ss. Silvestro e Martini ai Monti, están actualmente expuestas a la veneración de los fieles en la Basílica de San Andrea della Valle de los Padres Teatinos, en Roma.

Las numerosas publicaciones de Tomasi sobre temas litúrgicos, en las que se unía la piedad con la erudición, motivaron los títulos que le dieron algunos de sus contemporáneos, los de " Príncipe de los Liturgistas Romanos ", de " Liturgistas " y de " Doctor Litúrgico ".

En verdad, no pocas normas, establecidas por la autoridad de los Romanos Pontífices y por los documentos del Concilio Vaticano II y hoy vigentes en la Iglesia, fueron ya propuestas y ardientemente deseadas por Tomasi, entre las cuales basta recordar:

• La forma actual de la Liturgia de las Horas
• La distinción y el uso del Misal y del Leccionario en la celebración de la Eucaristía
• diversas normas contenidas en el Pontifical Romano y en el Ritual Romano
• el uso de la lengua vernácula en lugar del latín fuera de la sagrada liturgia, que él mismo recomendaba para las devociones privadas y para las oraciones hechas en común por los fieles fuera de ella.

Todo esto tenía como objetivo promover una participación más íntima y personal del pueblo en la celebración de la liturgia. ^[1]

Las obras de Tomasi ( Codici Tommasiani ), publicadas principalmente a partir de códices antiguos en las Bibliotecas Vaticanas y Vallicelianas y en la Biblioteca de Cristina de Suecia , fueron elogiadas por las academias de Europa. Entre sus principales publicaciones se encuentran los Codices sacramentorum nongentis annis antiquiores (Roma, 1680), transcritos en parte por Mabillon en su Liturgia Gallicana . A continuación, en orden cronológico, se encontraban: Psalterium (Rouse, 1683), según las ediciones romana y galicana, publicado con el nombre de Giuseppe Maria Caro. ^[2] En esta obra Tomasi introdujo los símbolos de Orígenes ( obelios y asteriscos ), obsoletos durante nueve siglos.

Bajo el mismo seudónimo, Tomasi escribió Responsalia et Antiphonaria Rom. Ecl. , etc. (Roma, 1686); Sacrorum Bibliorum Tituli, sive capitula (Roma, 1688); Antiqui libri Missarum Rom. Ecl. o el antifonario del papa Gregorio I , titulado "Comes", escrito por Alcuino por orden de Carlomagno (Roma, 1691); Officium Domicinae Passionis , utilizado por la Iglesia Ortodoxa Griega el Viernes Santo , traducido al latín (Roma, 1695).

Bajo su propio nombre Tomasi publicó Speculum (Roma, 1679); Exercitium Fidei, Spei et Caritatis (Roma, 1683); Breviarium psalterii (Roma, 1683); Vera norma di glorificar Dio (Roma, 1687); Fermentum (Roma, 1688); Psalterium cum canticis (Roma, 1697); Indiculus Institutionum theologicarum veterurn Patrum (3 vols., Roma, 1709, 1710; 1712), una exposición de la teoría y la práctica teológicas, derivada de fuentes patrísticas originales.

Tomasi escribió también numerosos opusculos , los cuatro últimos publicados por G. Mercati (Roma, 1905). En 1753 Antonio Francesco Vezzosi publicó sus obras en 11 volúmenes en cuarto .

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•  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Beato Giuseppe Maria Tommasi". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
• Biografía de Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana