Juan General (obispo)

Juan en general
Obispo de Norwich
Iglesia	Iglesia de Inglaterra
Diócesis	Diócesis de Norwich
Instalado	1618
Término finalizado	1619 (muerte)
Predecesor	Juan Jegon
Sucesor	Samuel Harsnett
Otro(s) post(es)	Decano de San Pablo (1601-1614) Obispo de Coventry y Lichfield (1614-1618)
Pedidos
Ordenación	1591
Consagración	1614
Datos personales
Nacido	1559 Hadleigh, Suffolk , Inglaterra
Fallecido	1619 (59-60 años) Norwich , Norfolk , Inglaterra
Enterrado	Catedral de Norwich , Norfolk
Nacionalidad	Inglés
Denominación	anglicano
Padres	George en general
Profesión	Teólogo
Alma máter	Colegio de San Juan, Cambridge , Trinity College, Cambridge

John Overlord (1559-1619) fue el 38.º obispo de la sede de Norwich desde 1618 hasta su muerte un año después. Anteriormente había servido como obispo de Coventry y Lichfield (desde 1614), como decano de la catedral de San Pablo desde 1601, como maestro de Catharine Hall (bajo protesta) desde 1598 y como profesor regio de teología en la Universidad de Cambridge desde 1596. También sirvió en la Corte de Alta Comisión y como traductor (en la Primera Compañía de Westminster) de la versión King James de la Biblia .

En general nació en Hadleigh, Suffolk y estudió en el St John's College y el Trinity College de Cambridge . Está enterrado en la catedral de Norwich .

John General nació en 1559 en Hadleigh, Suffolk . En la época de General, Hadleigh era un centro de protestantismo radical . Fue bautizado allí el 2 de marzo de 1561, hijo menor de George General, que murió ese julio. El futuro obispo estudió en la Escuela Secundaria de Hadleigh, donde fue compañero de estudios del traductor de la Biblia John Bois . John Still , entonces profesor de teología de Lady Margaret en la Universidad de Cambridge , y párroco desde 1571, se interesó en su educación. Debido a su patrocinio y dirección, ambos solicitaron el ingreso en el St John's College, Cambridge , cuando en 1575, Still se convirtió en rector del colegio. Cuando Still pasó a ser rector de Trinity , General lo siguió y el 18 de abril de 1578 fue admitido como académico. ^{[1] [2]}

Se graduó como BA en 1579 y se convirtió en miembro menor el 2 de octubre de 1581. Procedió a MA (Cantab) el año siguiente y el 30 de marzo se convirtió en miembro principal. En general, recibió otras promociones universitarias mientras Still era el rector y, al comienzo del año académico en 1586, fue nombrado praelector Graecus; en octubre de 1588 fue nombrado praelector mathematicus. Se convirtió en senescal el 17 de diciembre de 1589 y decano junior el 14 de octubre de 1591. Ese año también fue ordenado sacerdote en Lincoln . ^[1]

Fue brevemente, entre 1591 y 1592, vicario de Trumpington , un colegio situado a las afueras de Cambridge. En 1592, sir Thomas Heneage , en nombre de Isabel I, lo nombró vicario de Epping , Essex. En octubre de 1595, Isabel I lo nombró para el servicio real de Henton , ^[3] y en diciembre de 1595, fue nombrado profesor regio de teología en Cambridge. Su elección puede haber sido un desaire para el arzobispo John Whitgift , que había adoptado los Artículos calvinistas de Lambeth . En general, junto con Lancelot Andrewes , Samuel Harsnett y otros, habían rechazado estos artículos en apoyo de Peter Baro , el profesor de teología de Lady Margaret, cuando el 12 de enero de 1596 los atacó desde el púlpito. Esta oposición le costó a Baro su cátedra, ya que no fue reelegido en 1596. John General también fue amigo del místico errático William Alabaster (1568-1640), incluso durante sus años de prisión, y fue el tutor de Robert Devereux, segundo conde de Essex en el Trinity College. Tal vez General unió a estos dos conocidos. Essex se convirtió en el mecenas de Alabaster. En La conversión de Alabaster leemos:

Lo único que más deseaba era tener alguna discusión acerca de mi religión, de lo cual tenía buenas esperanzas cuando vi que ciertos hombres eruditos de la universidad venían a visitarme, como por ejemplo el principal lector de teología, el Doctor Overlord, que también era del Trinity College y había sido mi tutor en tiempos anteriores y me amaba mucho... ^[4]

En 1599, se enfrentó a las autoridades al sostener que la perseverancia de un hombre verdaderamente justificado estaba condicionada al arrepentimiento. A esto le siguió una campaña de un año contra él que, en última instancia, tuvo poco efecto. A pesar de todo, conservó su cátedra hasta que renunció a ella en 1607. ^[1]

Como uno de los capellanes ordinarios de la reina, en 1598, Whitgift designó a General para predicar ante ella el tercer miércoles de Cuaresma, el 15 de marzo, en lugar del obispo Godfrey Goldsborough de Gloucester . Poco después, en Pascua, su posición teológica fue respaldada aún más en Cambridge cuando fue nombrado rector del St Catharine's College , con el apoyo de Whitgift. A partir de entonces, fue elegido ocasionalmente para dar sermones de Cuaresma ante la reina, pero no se sentía feliz en el púlpito. Al parecer, le resultaba "problemático hablar inglés como un discurso continuo" después de años de dar conferencias en latín. ^[5] John Manningham , un graduado de la Magdalena que habría escuchado al profesor General en Cambridge, se quejó más tarde de que "hablaba de manera muy escolástica" cuando predicó un sermón en Whitehall en la corte de la reina muerta el 6 de abril de 1603 ^[6].

En 1602, fue nombrado rector de Algarkirk , Lincoln; ocupó el cargo durante tres años. Con el apoyo de Sir Fulke Greville , fue nombrado decano de la catedral de San Pablo en Londres . El 6 de junio, Lawrence Barker, vicario de St Botolph Aldersgate y antiguo colega de Trinity, habló en Paul's Cross sobre la "seriedad, el saber y la vida" del nuevo decano. ^[7] El propio decanato se convirtió en un refugio para eruditos como Scultetus, que compartían la casa con él. El propio General, según el predicador radical Thomas Scott , surgió como una especie de anglocatólico . ^[1] A General también se le concedió la prebenda de Tottenhall. ^[3]

En 1603, recibió la rectoría de Clothall , Hertfordshire (que ocupó hasta 1615), y en 1604 la rectoría de Therfield , Hertfordshire (que ocupó hasta 1614); ambas fueron atendidas por curas . En la Conferencia de Hampton Court habló (16 de enero de 1604) sobre la controversia relativa a la predestinación , haciendo referencia a las disputas en las que había estado involucrado en Cambridge, y obtuvo la aprobación del rey Jaime I. ^{[8] [9]} Después de la conferencia, General escribió la nueva parte final del Catecismo dentro del Libro de Oración Común de 1604. ^[10]

En calidad de decano de la iglesia de San Pablo, el 3 de mayo de 1606 estuvo presente en el cementerio de la iglesia de San Pablo de Londres, donde se ahorcó al padre Henry Garnet , provincial de los jesuitas , a quien intentó sin éxito extraerle una retractación del catolicismo romano en la horca . Garnet fue acusado de participar en la Conspiración de la Pólvora . Durante la Convocatoria de 1610 , se aprobó el famoso Libro de la Convocatoria de John General , aunque no se publicó hasta mucho después. Este tratado trataba "sobre el tema del gobierno, cuya institución divina se afirmaba de manera muy positiva". Además, General describió la naturaleza de los sacramentos. La composición de la última parte del Catecismo, que contiene una explicación de los sacramentos, se atribuye generalmente a John General. Fue añadida en 1604 por autoridad real, "a modo de explicación", en cumplimiento de un deseo que los puritanos habían expresado en la Conferencia de Hampton Court. ^[11]

En algún momento, tal vez en el último o tercer día de la Conferencia de Hampton Court, se tomó la decisión de hacer una nueva traducción al inglés de la Biblia . Tanto la Corona como los puritanos encontraron fallas en las Biblias que se usaban entonces . El trabajo fue llevado a cabo por 54 hombres eruditos de mediana edad. John General sirvió como traductor (en la Primera Compañía de Westminster) de la Versión Autorizada del Rey Jaime de la Biblia. Su nombre aparece en las ediciones de 1611 y 1613, y se le asocia con la traducción de los capítulos desde Génesis hasta 2 Reyes . Durante el trabajo en la Biblia Autorizada, General se hizo amigo del obispo Lancelot Andrewes (1555-1626), y los dos fueron firmes aliados desde entonces, formando el ala arminiana de la iglesia anglicana. Tanto General como Andrewes son considerados los primeros padres de la Iglesia Anglicana , junto con Thomas Cranmer , Matthew Parker , Richard Hooker , John Jewel , John Cosin y William Laud . Discriminaron y reivindicaron la posición anglicana en oposición tanto al papalismo como al puritanismo . ^{[12] [13]}

Durante la traducción de la Biblia, la bella y joven esposa de John, Anne General (de soltera Orwell), se fugó con un cortesano de Yorkshire, Sir John Selby. Aunque John la hizo regresar a Londres, el escándalo fue bien conocido. Un verso popular de la época decía así, según el gran chismoso John Aubrey :

El deán de San Pablo buscó a su esposa
. ¿Y dónde crees que la encontró?
Incluso en la cama de Sir John Selby,
tan plana como una platija.

Parece que no se menciona a Anne General después de este incidente. Fue el protagonista de esta sugerente rima, citada como prueba de que era demasiado atractiva para que el intelectual John General la manejara:

Tenía el rostro de color avellana
y un pecho como el de un cisne.
Tenía la espalda encorvada de una oveja
y la cintura un palmo.
Tenía el pelo tan negro como un cuervo
desde la cabeza hasta los dedos de los pies,
abajo, abajo por todo su cuerpo,
¡Eh, no, no, no! ^[13]

John General también sirvió en el Tribunal Superior de Coventry y Lichfield, el tribunal eclesiástico supremo de Inglaterra. Fue instituido por la Corona durante la Reforma inglesa y finalmente disuelto por el parlamento en 1641. El tribunal era convocado a voluntad del soberano y tenía un poder casi ilimitado sobre asuntos civiles y eclesiásticos. De la misma manera, el parlamento podía enjuiciar a los obispos. En 1614, John General fue nombrado obispo de Coventry y Lichfield , y fue instalado el 4 de mayo. ^[3]

El 16 de noviembre de 1616, Marco Antonio de Dominis , arzobispo de Spalato en Dalmacia , se encontraba en disputa con sus superiores católicos romanos y llegó a Inglaterra. Por orden del rey, fue recibido en la casa del arzobispo de Canterbury. El obispo General, que era muy favorecido por el rey, fue enviado a reunirse con el arzobispo católico romano. El resultado de esta intervención del obispo General fue que Marco Antonio de Dominis fue nombrado decano de Windsor . El 14 de diciembre de 1617, el arzobispo católico romano de Spalato —que había sido consagrado en Venecia utilizando el pontifical tridentino en octubre de 1600— ayudó al arzobispo George Abbot en la consagración de Nicholas Felton y George Montaigne , elegidos, respectivamente, obispos de Ely y de Londres , con el obispo de Rochester , el obispo General y el arzobispo Spalato imponiendo las manos. La participación de Spalato fue una forma de dar un peso adicional a las consagraciones. ^[14]

Dos años más tarde, se trasladó a General a la sede de Norwich como obispo. En el diario del heraldo principal del Colegio de Armas, William Camden (1551-1623), la entrada pertinente decía:

13 de marzo de 1618. John Jegon, obispo de Norwich, muere después de ocupar la sede durante quince años. Le sucede Overhall, obispo de Lechfield, cuyo lugar ocupa Fenton, obispo de Bristol.

John Overlord murió en 1619. El acontecimiento no generó demasiada atención en la corte real. La entrada del diario de William Camden solo decía:

7 de mayo de 1619. Fallece el obispo de Norwich, con diferencia el más erudito. George Carleton, el obispo de Chichester y otros compiten por la sede vacante. Chichester gana y Carleton es trasladado a Chichester.

Si bien no se registró la causa de la muerte de General, se sabe que murió en su catedral. Tampoco hay registro del lugar de entierro de la esposa de General, Anne. ^{[ cita requerida ]}

El obispo General está enterrado en la nave lateral sur del coro de la catedral de Norwich, y hay un monumento en su honor en el presbiterio de la catedral, en el segundo tramo del lado sur del altar mayor. El monumento al obispo General, con un busto coloreado que mira hacia fuera desde un nicho en lo alto, lleva la inscripción "Vir undequaque doctissimus, et omni encomio major". El monumento fue colocado allí por su amigo y ex secretario, John Cosin, después de su propia elevación como obispo a la sede de Durham . ^[11] La enseñanza posterior de Cosin sobre la Iglesia de Inglaterra acerca de la Eucaristía utilizó el lenguaje de John General: "Corpus Christi sumitur a nobis sacramentaliter, spiritualiter, et realiter, sed non corporaliter". Cosin recordaba a su mentor como su "querido Señor y Maestro". ^[15]

El monumento de la catedral de Norwich ("con un pequeño retrato pintado y una paloma de la paz parecida a un buitre") fue erigido por Cosin muchos años después de la muerte de General. El busto del retrato es una copia directa o procede de la misma fuente que los retratos de la National Portrait Gallery que realizó Wenceslaus Hollar en 1657 a partir de un original desconocido. Varias bibliotecas catedralicias inglesas contienen copias de varias ediciones del Libro de convocatoria del obispo John General (1606 y 1610) y también se conservan obras inéditas suyas en estas colecciones, como el manuscrito latino sin fecha de la biblioteca de Cambridge De statu questionum quinq' inter Remonstrantes et Contra-Remonstrantes Controversarum .

John Rainolds abogó en la Conferencia de Hampton Court por una ampliación del catecismo de la iglesia de 1549. Esto se llevó a cabo ese mismo año con la adición de la sección que trata de los sacramentos. Esta sección fue obra de Overol; con una ligera revisión en 1662, permaneció tal como la dejó. ^[8]

En 1606 , la Convocatoria redactó cánones y constituciones relativos al gobierno civil, con declaraciones de los principios en los que se basaban. La sugerencia de estos cánones procedió de Jacobo I, que quería apoyo moral para sus esfuerzos en favor de la república holandesa ; y por lo tanto pidió al clero sus "juicios sobre hasta qué punto un rey cristiano y protestante puede concordar para ayudar a sus vecinos a sacudirse la obediencia a su propio soberano a causa de la opresión" (carta de Jacobo al arzobispo Abbot). Al redactar los cánones, la Convocatoria tuvo en cuenta la teoría de la Conspiración de la Pólvora y la resistencia católica . Treinta y seis cánones, que forman el primer libro, fueron aprobados por unanimidad por ambas cámaras de la convocación en ambas provincias. Otros dos libros fueron aprobados por unanimidad por la cámara baja de la convocación de Canterbury, como lo atestigua el propio General como presidente. El rey Jacobo se negó entonces a sancionar el primer libro, basándose en la doctrina establecida en el canon xxviii. Si bien niega absolutamente a los súbditos el derecho de resistencia , este canon afirma, no obstante, que las "nuevas formas de gobierno" originadas en una rebelión exitosa tienen autoridad divina. Jacobo pensaba que este canon atacaba su propio título, como meramente de facto y no de iure ; y, además, que daba el sello de autoridad divina a procedimientos en sí mismos malvados. En consecuencia, los cánones pasaron desapercibidos durante más de ochenta años. Una copia de los tres libros en poder de General pasó, a su muerte, a manos de su secretario, John Cosin , quien la legó a la Biblioteca Cosin en Durham . El manuscrito original del primer libro pasó, a la muerte de Richard Bancroft , a la Biblioteca del Palacio de Lambeth , donde fue anotado por Laud. William Sancroft , estaba al tanto de la existencia del manuscrito de General; y en 1690, unos días antes de su suspensión (1 de agosto de 1690), Sancroft publicó el manuscrito de General, cotejado con el manuscrito de Lambeth, bajo el título Bishop General's Convocation Book, MDCVI, regarding the Government of God's Catholick Church and the Kingdoms of the whole World , &c., 1690, con retratos de General y Sancroft, grabados por Robert White (reimpreso en Library of Anglo-Catholic Theology , Oxford, 1844, con retrato de General). Contra la historia de los cánones, Sancroft se basó en su declaración de la doctrina de la no resistencia.como justificación de la actitud de los no jurados . ^[8]

Los artículos de General que deben consultarse en la diócesis de Norwich en la Visitación ordinaria , etc., Cambridge y Londres, 1619, ejemplifican sus intentos de imponer la conformidad en su diócesis. Las siguientes obras posteriores de General se publicaron póstumamente: ^[8]

• Articuli Lambethani ... annexa est ... Sententia ... de Prædestinatione , etc., 1631; 1651; la Sententia ... de Prædestinatione fue reimpresa en 1694; 1696; 1700; 1720; traducida en A Defence of the Thirty-nine Articles , 1700, originalmente por John Ellis . ^[8] Un manuscrito de la época del Sínodo de Dort , y que trata sobre el tema de la predestinación, fue atribuido a John Davenant por Thomas Bedford (1650); lo cual fue negado por George Kendall con la autoridad de James Ussher . Fue publicado, atribuido a Overview, en la edición de 1651 de esta obra (editor FG). ^[16]
• Otro manuscrito latino de General, sobre los "cinco puntos" en disputa en el Sínodo de Dort, apareció traducido por John Plaifere (1651 en su Appello Evangelium ) y en 1850 (en William Goode , The Doctrine of the Church of England as to the effects of Baptism in the case of Infants ). Fue citado en Via Media de Joseph Hall y en Animadversions upon a Treatise de Davenant , publicado recientemente por S. Hoard y titulado "God's Love to humanity, manifested in disfuving his absolute Decree for their damnation" (1641). ^[17]
• Quæstio utrum animæ Patrum ante Christum defunctorum fueront in Cœlo , &c., en Apparatus ad Origines Ecclesiasticas , &c., Oxford, 1635, por Richard Montagu ; reimpreso, con otro tratado, como Prælectiones... de Patrum, & Christi, Anima, et de Antichristo , &c., en The Doctrines of a Middle State , &c., 1721, por Archibald Campbell . ^[8]

En general fue corresponsal de Gerard Voss y Hugo Grotius ; algunas de sus cartas están en Præstantium... Virorum Epistolæ , etc. Según Montagu, Voss derivó de materiales generales para su Historiæ de Controversiis quas Pelagius ejusque reliquiæ moverunt libri septem , &c., Leyden, 1618. ^[8]

• Lista de los obispos de la diócesis de Norwich, Inglaterra y sus cargos precursores

• Breves vidas de Aubrey , ed. O. L. Dick (1949)
• PRO, C 66/2190; SP 14/90/101
• K. Fincham, El prelado como pastor: el episcopado de Jaime I (1990)
• Libro de actas del decano y del capítulo de Norwich , Norfolk RO, DCN 24/2, fol. 20v
• LPL, Registro Abad I, fols. 126–31
• NRN Tyacke, Arminianismo y cultura inglesa , Gran Bretaña y los Países Bajos, ed. AC Duke y CA Tamse (La Haya, 1981), 98
• D. Oldridge, Religión y sociedad en la Inglaterra de los Estuardo (1998)
• Fuller, T. Historia de los nobles de Inglaterra, 4 pts (1662); nueva ed., 2 vols., ed. J. Nichols (1811); nueva ed., 3 vols., ed. PA Nuttall (1840), reedición (1965).
• Nicholas WS Cranfield, General, John (bautizado en 1561 y fallecido en 1619), Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004, consultado el 30 de mayo de 2006
• McClure, Alexander. (1858) The Translators Revived: A Biographical Memoir of the Authors of the English Version of the Holy Bible [Los traductores revividos: memorias biográficas de los autores de la versión inglesa de la Santa Biblia] . Mobile, Alabama: RE Publications (publicado nuevamente por la Maranatha Bible Society, 1984 ASIN B0006YJPI8)
• Nicolson, Adam. (2003) Los secretarios de Dios: La creación de la Biblia King James. Nueva York: HarperCollins ISBN 0-06-095975-4 

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre John Overol (obispo) .

• "En general, John (obispo de Coventry y Lichfield) (CCEd Bishop ID 325)". Base de datos del clero de la Iglesia de Inglaterra 1540–1835 . Consultado el 2 de febrero de 2014 .

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  «Overall, John». Dictionary of National Biography . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.