Pueblos indígenas australianos de la costa de Kimberley en Australia Occidental
El pueblo jawi , también escrito djaui , djawi y otras formas de escritura alternativas, es un pueblo aborigen australiano de la costa de Kimberley en Australia Occidental , que habla el dialecto jawi . A veces se los agrupa con el pueblo bardi y se los denomina "bardi jawi", ya que los idiomas y la cultura son similares.
Los jawi han sido históricamente comerciantes marinos. Los unggarrangu les proporcionaban madera de mandjilal para sus catamaranes , y los jawi a su vez suministraban a los bardi esta madera flotante de manglar para las balsas de troncos del pueblo bardi. [1] Ellos [ ¿quiénes? ] a su vez intercambiaban conchas a cambio de lanzas de madera de las tribus warwa y njikena del interior . [2]
Los pueblos jawi y bardi han compartido históricamente el mismo sistema de parentesco, organización social y legislación. [3] Esta proximidad los llevó a formar un solo grupo para reclamar su título nativo . [3]
País
Las tierras tradicionales jawi abarcan la isla Sunday ( Ewenu ) (= Iwany) en King Sound y el archipiélago más amplio.
Norman Tindale estimó que las tierras tradicionales de los jawi ( Iwany-oon , que significa "habitantes de la isla Sunday") [4] abarcaban alrededor de 50 millas cuadradas (130 km 2 ) de territorio: incluyendo la isla Sunday y Tohau-i (probablemente = jawi), y extendiéndose hasta la isla West Roe en el norte y hasta la isla Jackson (también llamada Jayirri o isla Tyra) en el oeste. [5] Sin embargo, existen problemas con las estimaciones de Tindale sobre los territorios en esta región. [6]
Los mapas históricos son vagos en cuanto a la propiedad de las islas en esta zona. [6]
En 1972, la comunidad jawi y bardi de One Arm Point se estableció en el continente de Bardi. [7]
El pueblo jawi comenzó a tener contacto sostenido con personas no indígenas en la década de 1880, cuando los buscadores de perlas llegaron a las abundantes zonas de recolección de perlas de la región. [8] [9]
A principios del siglo XX, durante una epidemia de gripe en la isla Sunday, murieron muchos jawis: según algunos cálculos, más de dos tercios de la población jawi. [10]
A partir de 1905, el gobierno estatal asumió la tutela de todos los niños aborígenes de la isla Iwanyi/Sunday. [11]
Sydney Hadley, un antiguo buscador de perlas y alcohólico reformado que había pasado largas temporadas en la cárcel, estableció una misión protestante no confesional en Iwanyi/Sunday Island en 1899. [12] Más tarde fue acusado de permitir que continuaran las prácticas tradicionales y la mala conducta sexual, ya que supuestamente fue iniciado en la tribu Jawi y tomó tres esposas aborígenes. Esto llevó a que el Protector Jefe de los Aborígenes de Australia Occidental lo destituyera temporalmente . Sin embargo, más tarde fue reinstalado y permaneció a cargo de la misión hasta 1923, cuando vendió la misión a la Misión de los Aborígenes de Australia (AAM). En 1929, la Misión de los Aborígenes Unidos tomó el control de la AAM. En 1934, la misión se trasladó de la isla a Wotjulum en el continente cerca del Paso de Yampi y la Bahía Cone. En febrero de 1937, la misión regresó a la Isla Sunday. [11] [13] Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, HHJ Coate, quien estaba involucrado en un estudio de Bardi , se hizo cargo de la dirección de la misión. [14]
Philip y Dorothy Devenish se unieron a la misión entre 1952 y 1958, trabajando con la Misión de los Aborígenes Unidos. Philip era carpintero y vivían en la isla y trabajaban con la gente local en proyectos de construcción (uno de ellos era una escuela), en el barco que era el vínculo de la isla con el continente ( Orlada) , y también proporcionaban asistencia con atención médica básica, educación infantil y atención pastoral, hasta que el gobierno decidió sacar a toda la gente de la isla. En años posteriores, Philip habló con gran admiración del extraordinario conocimiento local del pueblo jawi y su capacidad para nadar, bucear, pescar y guiar barcos a través de los traicioneros arrecifes que rodean la isla.
La misión cerró en 1962.
Nombres alternativos
Chowie
Jaoi
Djau
Jawi
Ewanji, Ewenyoon, yo:wanja
Ewenu
Tohau-i (un topónimo insular que hace referencia a la isla principal del archipiélago Buccaneer )
Tohawi
Fuente: Tindale 1974, pág. 241
Referencias
^ Tindale 1974, págs. 57–58.
^ Tindale 1974, pág. 84.
^ ab Travési, Céline. "Hablando en nombre de la tierra. Una mirada al turismo aborigen actual a través del ejemplo de los Bardi-Jawi (Kimberleys, Australia Occidental)". OCLC 853725663.
^ Bowern 2008, pág. 283.
^ "Catálogo de tribus aborígenes australianas de Tindale: Djaui (WA)". Museo de Australia del Sur . Consultado el 12 de julio de 2020 .
^ ab Claire Bowern (2016). "Lengua y territorio en el norte de Kimberley". En Peter K. Austin; Harold Koch; Jane Simpson (eds.). Lengua, territorio y canción: estudios en honor a Luise Hercus . EL Publishing. ISBN978-0-728-60406-3.
^ Strang, Verónica. Busse, Mark. (2012). Propiedad y apropiación. Berg. p. 93. ISBN978-1-84788-685-9.OCLC 704061492 .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
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^ Katie Glaskin (2013). "El sueño y los sueños en el contexto australiano". En K. Glaskin; R. Chenhall (eds.). El sueño en todo el mundo: perspectivas antropológicas . Springer. ISBN978-1137315731.
^ ab "Buscar y conectarse: Misión de Sunday Island (1899-1934)". Mancomunidad de Australia . Junio de 2022.
^ McGregor 2013, pág. 11.
^ Hunter 1993, pág. 44.
^ McGregor 2013, pág. 16.
Fuentes
"Mapa de la Australia indígena elaborado por AIATSIS". AIATSIS . 14 de mayo de 2024.
Bird, WH (1910). "Algunas observaciones sobre la construcción gramatical de la lengua chowie, tal como la hablan los habitantes de las islas Buccaneer, en el noroeste de Australia". Anthropos . 5 (5): 454–456. JSTOR 40443562.
Bird, WH (1911). "Notas etnográficas sobre los habitantes de las islas Buccaneer, en el noroeste de Australia". Anthropos . 6 (1): 174–178. JSTOR 40444080.
Bird, WH (enero-abril de 1915). "Un breve vocabulario del idioma chowie de los habitantes de las islas Buccaneer (isleños del domingo), noroeste de Australia". Anthropos . 10/11 (1/2): 180–186. JSTOR 40442801.
Coate, HHJ (diciembre de 1966). "El Rai y las creencias del tercer ojo en el noroeste de Australia". Oceanía . 37 (2): 93–123. doi :10.1002/j.1834-4461.1966.tb01790.x. JSTOR 40329629.
Elkin, AP (marzo de 1932). "Organización social en la División Kimberley, noroeste de Australia". Oceanía . 2 (3): 296–333. doi :10.1002/j.1834-4461.1932.tb00031.x. JSTOR 27976150.
Petri, Helmut (octubre de 1939). "Mythische Heroen und Urzeitlegende im nördlichen Dampierland, Noroeste de Australia". Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde . 1 (5). Frobenio : 217–240. JSTOR 40341058.
Worms, EA (diciembre de 1950). "Djamar, el Creador. Un mito de los Bād (Kimberley occidental, Australia)". Anthropos . 45 (4/6): 641–658. JSTOR 40449333.