James W. Fowler
Erudito estadounidense en religión
El reverendo
James W. Fowler
Nacido
James William Fowler III

( 12 de octubre de 1940 )12 de octubre de 1940
Reidsville , Carolina del Norte , Estados Unidos
Fallecido16 de octubre de 2015 (16 de octubre de 2015)(75 años)
CónyugeLurline Fowler [1]
Carrera eclesiástica
ReligiónCristianismo ( Metodista )
IglesiaIglesia Metodista Unida
Antecedentes académicos
Alma máter
TesisEl desarrollo y la expresión de la “convicción de la soberanía de Dios” en el pensamiento de H. Richard Niebur  (1971)
Influencias
Trabajo académico
Disciplina
SubdisciplinaPsicología de la religión
InstitucionesUniversidad Emory
Obras notablesEtapas de la fe (1981)
Ideas notablesEtapas del desarrollo de la fe

James William Fowler III (1940–2015) fue un teólogo estadounidense que fue profesor de Teología y Desarrollo Humano en la Universidad Emory . Fue director tanto del Centro de Investigación sobre Fe y Desarrollo Moral como del Centro de Ética hasta que se jubiló en 2005. Fue ministro de la Iglesia Metodista Unida . [4] [5] Fowler es más conocido por su libro Etapas de la fe , publicado en 1981, en el que buscó desarrollar la idea de un proceso de desarrollo en la "fe humana".

Vida y carrera

Fowler nació en Reidsville , Carolina del Norte , el 12 de octubre de 1940, hijo de un ministro metodista . [4] En 1977, Fowler fue nombrado Profesor Asociado de Teología y Desarrollo Humano en la Escuela de Teología Candler de la Universidad Emory . [1] Más tarde fue nombrado Profesor Charles Howard Candler de Teología y Desarrollo Humano. [1] [6] Murió el 16 de octubre de 2015. [1]

Etapas de la fe

Es más conocido por su libro Etapas de la fe (1981), en el que buscó desarrollar la idea de un proceso de desarrollo en la "fe humana". [5]

Estas etapas del desarrollo de la fe seguían los lineamientos de la teoría del desarrollo cognitivo de Jean Piaget y las etapas del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg . [7]

En el libro, Fowler describe seis etapas de desarrollo.

Descripción de las etapas

No.Cazador de avesEdadPiaget
0
Fe indiferenciada		0–2 añosSensorial-motor
1Intuitivo-
Proyectivo		2–7 añosPreoperacional
2Mítico-
literal		7–12 añosConcreto operativo
3Sintético-
Convencional		12+ añosFormal-operacional
4Individual-Reflexivo21+ años
5Conjuntivo35+ años
6Universalizando45+
  • Etapa 0 – Fe “primaria o indiferenciada” (desde el nacimiento hasta los 2 años), se caracteriza por un aprendizaje temprano de la seguridad de su entorno (es decir, calidez, seguridad y protección frente a dolor, abandono y abuso). Si se experimenta una crianza constante, se desarrollará un sentido de confianza y seguridad en relación con el universo y lo divino. Por el contrario, las experiencias negativas harán que se desarrolle una desconfianza en relación con el universo y lo divino. La transición a la siguiente etapa comienza con la integración del pensamiento y el lenguaje, lo que facilita el uso de símbolos en el habla y el juego.
  • Etapa 1 – La fe “intuitiva-proyectiva” (de tres a siete años) se caracteriza por la exposición desprotegida de la psique al inconsciente y está marcada por una relativa fluidez de los patrones de pensamiento. [8] La religión se aprende principalmente a través de experiencias, historias, imágenes y las personas con las que uno entra en contacto.
  • Etapa 2 – Fe “mítico-literal” (sobre todo en niños en edad escolar), se caracteriza por tener una fuerte creencia en la justicia y reciprocidad del universo, y sus deidades son casi siempre antropomórficas . Durante esta etapa las metáforas y el lenguaje simbólico suelen ser malinterpretados y tomados de manera literal.
  • Etapa 3 – Fe “sintética-convencional” (que surge en la adolescencia, desde los 12 años hasta la edad adulta), se caracteriza por la conformidad con la autoridad y el desarrollo religioso de una identidad personal. En esta etapa, se ignoran los conflictos con las propias creencias debido al temor a la amenaza de incoherencias.
  • Etapa 4 – La fe “individual-reflexiva” (generalmente entre los 20 y los 30 años), es una etapa de angustia y lucha. El individuo asume la responsabilidad personal de sus creencias y sentimientos . A medida que uno es capaz de reflexionar sobre sus propias creencias, hay una apertura a una nueva complejidad de la fe, pero esto también aumenta la conciencia de los conflictos en la propia creencia.
  • Etapa 5 – Fe “conjuntiva” (crisis de la mediana edad), reconoce la paradoja y la trascendencia de la realidad que se esconde tras los símbolos de los sistemas heredados. El individuo resuelve los conflictos de etapas anteriores mediante una comprensión compleja de una “verdad” multidimensional e interdependiente que no puede explicarse mediante ninguna afirmación en particular.
  • Etapa 6 – Fe “universalizante”. El individuo trataría a cualquier persona con compasión, ya que considera que las personas pertenecen a una comunidad universal y deben ser tratadas con principios universales de amor y justicia.

Investigación empírica

El modelo de Fowler ha inspirado una cantidad considerable de investigaciones empíricas sobre el desarrollo de la fe, aunque el propio Fowler nunca llevó a cabo ninguna de esas investigaciones. Una herramienta útil en este sentido ha sido la Escala de Desarrollo de la Fe de Gary Leak, o FDS, que ha sido objeto de análisis factorial por parte de Leak. [9] Para consultar críticas, véase Enfoques evolutivos de la religión .

Publicaciones

  • Etapas de la fe: la psicología del desarrollo humano y la búsqueda de sentido (1981) ISBN  0-06-062866-9
  • Convertirse en adulto, convertirse en cristiano: desarrollo adulto y fe cristiana (1984) (revisado en 1999 ISBN 0-7879-5134-X ) 
  • Para ver el Reino: La visión teológica de H. Richard Niebuhr (1974), ISBN 978-0-687-42300-2 
  • Desarrollo de la fe y cuidado pastoral (1987) ISBN 0-8006-1739-8 
  • Tejiendo la nueva creación: Etapas de la fe y la iglesia pública (1991) ISBN 0-06-062845-6 
  • El cambio fiel: los desafíos personales y públicos de la vida posmoderna (1996) ISBN 978-0-687-01730-0 

Véase también

Referencias

Notas al pie

  1. ^ abcde Osmer y Bridgers 2018.
  2. ^Ab Downs 1994, pág. 114.
  3. ^ Downs 1994, pág. 114; Osmer y Bridgers 2018.
  4. ^ ab Freightman, C. G. (22 de octubre de 2015). "James W. Fowler, 75: Teólogo, autor 'encarnó la fe que estudió'". The Atlanta Journal-Constitution . Dunwoody, Georgia: Cox Media Group. pág. B6. ISSN  1539-7459. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 26 de agosto de 2020 .
  5. ^ ab Evans y col. 2010, pág. 196.
  6. ^ "James W. Fowler". Centro de Ética Emory . Atlanta: Universidad Emory . Consultado el 27 de agosto de 2020 .
  7. ^ Evans y col. 2010, págs. 196-197.
  8. ^ Wolski Conn 1986, págs. 226-232.
  9. ^ Fuga 2008.

Bibliografía

  • Downs, Perry G. (1994). Enseñanza para el crecimiento espiritual: Introducción a la educación cristiana . Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House. ISBN 978-0-310-59370-6.
  • Evans, Nancy; Forney, Deanna; Guido, Florence; Patton, Lori; Renn, Kristen (2010). Desarrollo del estudiante en la universidad: teoría, investigación y práctica (2.ª ed.). San Francisco, California: Jossey-Bass. ISBN 978-0-7879-7809-9.
  • Leak, Gary K. (2008). "Validez factorial de la escala de desarrollo de la fe". Revista internacional de psicología de la religión . 18 (2): 123–131. doi :10.1080/10508610701879399. ISSN  1532-7582. S2CID  143819966.
  • Osmer, Richard; Bridgers, Lynn (2018) [2015]. "James Fowler". Educadores cristianos del siglo XX . La Mirada, California: Biola University . Consultado el 27 de agosto de 2020 .
  • Wolski Conn, Joann, ed. (1986). Espiritualidad femenina: recursos para el desarrollo cristiano . Nueva York: Paulist Press.

Lectura adicional

  • Fowler, James W. (1981). Etapas de la fe: la psicología del desarrollo humano y la búsqueda de significado . San Francisco, California: Harper & Row. ISBN 978-0-06-062840-6.
  • McDargh, John (2001). "Teoría del desarrollo de la fe y el problema posmoderno de los fundamentos". Revista internacional de psicología de la religión . 11 (3): 185–199. doi :10.1207/S15327582IJPR1103_05. ISSN  1532-7582. S2CID  144494399.
  • Rothman, Stanley; Lichter, S. Robert; Nevitte, Neil (2005). "Fundamentales y fundamentalistas: una respuesta a Ames et al". El Foro . 3 (2). Art. 8. doi :10.2202/1540-8884.1081. ISSN  1540-8884. S2CID  144057401.
  •  ———  ​ ​ (2005). "Política y avance profesional entre los profesores universitarios". El Foro . 3 (1). Arte. 2. doi :10.2202/1540-8884.1067. ISSN  1540-8884. S2CID  145340516.
  • Streib, Heinz (2001). "El simposio sobre la teoría del desarrollo de la fe y el paradigma moderno". Revista internacional de psicología de la religión . 11 (3): 141–142. doi :10.1207/S15327582IJPR1103_01. ISSN  1532-7582. S2CID  145263454.
  • Wulff, David M. (1997). Psicología de la religión: clásica y contemporánea (2.ª ed.). Nueva York: Wiley. ISBN 978-0-471-03706-4.
  • Zastrow, Charles ; Kirst-Ashman, Karen (2007). Comprensión del comportamiento humano y el entorno social . Belmont, California: Thomson Brooks/Cole. ISBN 978-0-495-00622-0.
  • Página de James W. Fowler en el Centro de Ética Emory
  • Una sinopsis de las Etapas de la Conciencia de Fe de Fowler
  • Craig R. Dykstra "Transformación en la fe y la moral" Archivado el 5 de febrero de 2012 en Wayback Machine Theology Today 39 (1)
  • Las etapas de la fe de James Fowler en Perfil Archivado el 15 de junio de 2012 en Wayback Machine
  • [1]
Premios
Precedido por
Paul R. Fleischman
 Premio Oskar Pfister
1994		Sucedido por
Prakash Desai
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