Iyad (tribu)
Tribu árabe

Los iyad ( árabe : إياد , romanizado :  iyad ) fueron una tribu árabe que habitó en la parte occidental de la Baja y Alta Mesopotamia y el norte de Siria durante los siglos III-VII d. C. Partes de la tribu adoptaron el cristianismo a mediados del siglo III y quedaron bajo la soberanía de los reyes lájmíes de al-Hirah , vasallos del Imperio sasánida . A partir de ese momento, partes de la tribu se establecieron en ciudades y pueblos a lo largo del Éufrates , mientras que otras partes permanecieron nómadas y habitaron en las estepas desérticas vecinas. Los iyad desempeñaron un papel importante entre las tribus árabes del Creciente Fértil antes de la llegada del Islam, como aliados y oponentes de los sasánidas y más tarde aliados del Imperio bizantino . A medida que las primeras conquistas musulmanas estaban en marcha, partes de la tribu en la Baja Mesopotamia abrazaron el Islam, mientras que los establecidos en el norte de Siria y la Alta Mesopotamia huyeron con los ejércitos bizantinos en retirada hacia Anatolia. Fueron expulsados ​​por el emperador Heraclio ( r.  610-641 ) a territorio musulmán después de la presión del califa Umar ( r.  634-644 ). Poco se sabe de la tribu después, aunque varios miembros de la tribu Iyad sirvieron como qadis (jueces principales) en diferentes provincias del califato abasí en el siglo IX y una familia de los Iyad, la de Ibn Zuhr (m. 1162), se hizo prominente en la España musulmana .

Historia

Orígenes

Los Iyad eran una rama de la agrupación tribal del norte de Arabia de los Ma'add . [1] Según los genealogistas árabes tradicionales, el progenitor epónimo de los Iyad era hijo de Nizar ibn Ma'add ibn Adnan y hermano de los hijos de este último , Mudar , Rabi'a y Anmar , todos ellos también progenitores de grandes tribus árabes. [1] [2] Los lugares de residencia originales de los Iyad estaban en el área costera de Tihama en el oeste de Arabia hasta los alrededores de Najran . [2] La tribu, en alianza con los Mudar, expulsó a los Jurhum de La Meca y, en consecuencia, se convirtieron en los dueños de la Kaaba de La Meca , un importante santuario de ídolos para los árabes politeístas en el período preislámico (antes de los años 630). Se produjeron disputas entre el Iyad y el Mudar por el control de la Kaaba, y el Iyad fue expulsado de La Meca durante las hostilidades con la tribu Khuza'a . [2] El verso poético que asociaba al Iyad con la Kaaba emanó de un miembro de una tribu llamada Bashir, y esto ha hecho que la participación del Iyad con el santuario sea una supuesta invención producida para glorificar a la tribu. [3]

Época sasánida y bizantina

Los Iyad desempeñaron un papel importante entre los árabes de Mesopotamia y Siria en la era preislámica. [4] En la primera mitad del siglo III d. C., grandes grupos de tribus Iyad emigraron a Bahrayn (Arabia oriental) y formaron con otras tribus árabes la confederación Tanukh . [2] Desde Bahrayn, la tribu se trasladó a Sawad (región fértil de la Baja Mesopotamia ), donde pastaban sus animales y utilizaban el manantial de Ayn Ubagh cerca de Anbar como fuente de agua. [2] Ayn Ubagh era su principal área de concentración, aunque también habitaban en lugares dispersos al sur de al-Hirah . [1] A mediados del siglo III, los Iyad lucharon contra Jadhima ibn Malik , el gobernante árabe de al-Hirah que estaba expandiendo su gobierno para abarcar todas las tribus árabes de la Baja Mesopotamia. [2] Jadhima obligó a los Iyad a entregar a su miembro de la tribu Adi ibn Rabi'a, quien luego se casó con la hermana de Jadhima, Riqash. [1] Varios miembros de la tribu Iyad se establecieron posteriormente en al-Hirah y adoptaron un estilo de vida urbano y la fe cristiana, aunque es posible que algunos miembros de la tribu se convirtieran al cristianismo en los años anteriores. [2] El historiador del siglo IX al-Baladhuri menciona que los Iyad poseían cuatro monasterios en al-Hirah. [5]

Una tradición solitaria en las fuentes de la era islámica menciona que los Iyad fueron el objetivo de una expedición punitiva del rey sasánida Shapur II , pero esto puede ser una confusión con la campaña de Khosrow I contra los Iyad en el siglo VI (ver más abajo), según J. Schleifer. [6] El historiador Irfan Shahid apoya la opinión de que los Iyad fueron atacados por los sasánidas, ya sea por Shapur II en el siglo IV o por Khosrow (posiblemente confundido por las fuentes árabes para el más conocido Khosrow I del siglo VI) a principios del siglo V, posiblemente c .  420. [7] Shahid asume que la adopción del cristianismo por parte de los Iyad puede haber causado tensiones con los sasánidas, particularmente después de las persecuciones de Yazdegerd I ( r.  399-420 ), y que las expediciones sasánidas precipitaron la emigración de parte de la tribu a Oriente bizantino (por ejemplo, el Levante ). [7] Un testimonio de la presencia de los Iyadi en Oriens es que el poeta del jefe Salihid , Dawud al-Laqit, que sirvió como filarca bizantino de las tribus árabes en su territorio, era Abd al-As, un miembro del Iyad. [7]

El Iyad que permaneció en la Baja Mesopotamia puede haber quedado bajo la soberanía de los gobernantes lájmidas de al-Hirah, vasallos del Imperio sasánida . [1] Los miembros del Iyad fueron reclutados simultáneamente por los sasánidas. [2] El miembro de la tribu Iyad Laqit ibn Ya'mur sirvió como secretario en el departamento gubernamental de los sasánidas para asuntos árabes en Ctesifonte y el poeta Iyad Abu Duwad supervisó los caballos del rey lájmida al-Mundhir III ibn al-Nu'man ( r.  505-554 ). [2] Otros componentes del Iyad siguieron siendo nómadas y a menudo hostigaban a los campesinos de la Baja Mesopotamia. [2] A principios del siglo VI, la tribu hizo incursiones en territorio sasánida al este del río Éufrates , lo que provocó una expedición punitiva de Cosroes I. Los nómadas Iyad tomaron cautiva a una mujer persa de élite y vencieron a la caballería persa enviada posteriormente contra ellos en una batalla en Dayr al-Jamajim. [2] La tribu ignoró las advertencias de Laqit sobre las repercusiones de desafiar a los sasánidas y poco después fueron emboscados y expulsados ​​de sus moradas por una fuerza sasánida. [1] Durante la persecución de los sasánidas a los Iyad, derrotaron a la tribu en el pueblo de al-Hurajiya. [1] Los miembros de la tribu sobrevivientes se restablecieron en tres áreas principales: el desierto al oeste de Mesopotamia; el norte de Siria hasta la ciudad de Ancira (antigua Ankara) donde algunos miembros de la tribu ya se habían establecido; [1] y las diferentes partes de Mesopotamia, incluyendo la Jazira (Mesopotamia superior), el área alrededor de al-Hirah y Tikrit . [2] Los sasánidas los expulsaron de Takrit, pero regresaron en algún momento antes de la conquista musulmana de la ciudad en 637, donde los miembros de la tribu ayudaron secretamente a la guarnición sasánida de la ciudad. [2] De hecho, los que permanecieron en las partes de Mesopotamia controladas por los sasánidas fueron obligados a servir como auxiliares de su ejército. [2] En la primera década del siglo VII, los contingentes de Iyad fueron enviados junto con los contingentes árabes de Quda'a liderados por Khalid ibn Yazid de la tribu Bahra' para enfrentarse a los nómadas Banu Bakr en la batalla de Dhi Qar . [2] [8] Una parte del Iyad cooperó en secreto con los Banu Bakr y huyó del campo en medio de la batalla, causando desorden en las líneas sasánidas y contribuyendo a la primera gran victoria de los árabes nómadas en una batalla contra un ejército sasánida. [2] [8]

Conquistas musulmanas y era islámica

El Iyad de Mesopotamia continuó bajo la soberanía sasánida junto con la mayoría de las otras tribus árabes de la región durante las conquistas musulmanas en la década de 630. [8] En la batalla de Ayn al-Tamr en 633 o 634, la tribu luchó bajo el comandante sasánida Mihran Bahram-i Chobin contra los árabes musulmanes liderados por Khalid ibn al-Walid y nuevamente en la cercana Sandawda. [8] [2] Los miembros del Iyad en Tikrit desertaron a los musulmanes y abrazaron el Islam durante el asalto a Tikrit en 637. [8] Los miembros de la tribu Iyad bajo autoridad bizantina fueron enviados por el emperador Heraclio con el ejército bizantino para sitiar a los musulmanes en Homs en 638, pero finalmente se retiraron con la fuerza bizantina a Cilicia , donde fueron perseguidos y casi eliminados por los musulmanes. [8] El general musulmán Iyad ibn Ghanm sometió gran parte del norte de Siria y la Alta Mesopotamia al año siguiente y las tribus árabes que habitaban en estos territorios abrazaron el Islam con la excepción de los Iyad. [8]

Los Iyad se trasladaron a la Capadocia en Anatolia , ocupada por los bizantinos , [8] "con bolsa y equipaje", según al-Tabari . [9] El califa Umar ( r.  634-644 ) solicitó su regreso a los territorios recién conquistados por los musulmanes y amenazó con atacar a los cristianos en sus dominios si Heraclio no extraditaba a los Iyad. [8] [10] En consecuencia, cuatro mil miembros de la tribu Iyad regresaron a Siria y Mesopotamia y se sometieron al gobierno musulmán. [8] Poco se sabe de la tribu en el registro histórico a partir de entonces. [8] [2]

La mayoría de los pocos miembros de la tribu Iyad que sobrevivieron en el registro histórico postislámico se establecieron en Kufa , cerca de al-Hira. [11] Un miembro de la tribu, Adi ibn Wattad, que probablemente provenía de Kufa, fue nombrado teniente gobernador de Rayy por al-Hajjaj ibn Yusuf en 696. [11] Entre los Iyad que se mencionan en la historia islámica están el cadí (juez principal) del califa abasí al-Ma'mun, Ahmad ibn Abi Du'ad (fallecido en 854), el cadí de Egipto Ibn Abi'l-Layth (fallecido en 864) y el cadí de Sistán Zafir ibn Sulayman. [2] Los miembros de la Iyad también estaban presentes en al-Andalus (España musulmana), incluida la conocida familia de Ibn Zuhr (fallecido en 1162). [2]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefgh Schleifer 1993, pág. 565.
  2. ^ abcdefghijklmnopqrst Fück 1978, pág. 289.
  3. ^ Shahid 1989, pág. 390, nota 27.
  4. ^ Shahid 1989, pág. 53.
  5. ^ Shahid 1989, pág. 54, nota 3.
  6. ^ Schleifer 1993, págs. 565–566.
  7. ^ abc Shahid 1989, pág. 54.
  8. ^ abcdefghijk Schleifer 1993, pag. 566.
  9. ^ Kaegi 1992, pág. 173.
  10. ^ Kaegi 1992, pág. 249.
  11. ^ desde Crone 1980, pág. 131.

Bibliografía

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