Reino de Israel (Samaria)

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Reino de Israel 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋 [1]
C.  930 a. C. – C.  720 a. C.
Estado	Reino
Capital	Silo (c. 1000–931 a. C.) Siquem ( c.  931-909 a. C. ) Tirzah (c. 909–880 a. C.) Samaria (c. 880–720 a. C.)
Lenguas comunes	Hebreo bíblico , hebreo israelí
Religión	Yavismo monolatrista o henoteísta Politeísmo cananeo Politeísmo mesopotámico Religión popular
Gobierno	Monarquía
Rey
• 931–910 a. C.	Jeroboam I (primero)
• 732– alrededor del  720 a. C.	Oseas (último)
Era histórica	Edad de Hierro
• Establecido	C.  930 a. C.
•  Exilio asirio	C.  720 a. C.
Sucedido por Samirina
Hoy parte de	Israel Palestina Jordán Líbano Siria

El Reino de Israel ( hebreo bíblico : מַמְלֶכֶת יִשְׂרָאֵל ‎, romanizado:  Mamleḵeṯ Yīśrāʾēl ), Reino del Norte o Reino de Samaria , fue un reino israelita en el Levante meridional durante la Edad del Hierro , cuyos inicios se remontan a la primera mitad del siglo X a. C. ^[2] El reino controlaba las áreas de Samaria , Galilea y partes de Transjordania. Las regiones de Samaria y Galilea atravesaron un período con gran número de asentamientos durante el siglo X a. C., ^[3] con capital en Siquem , y luego en Tirsa . El reino fue gobernado por la dinastía omrida en el siglo IX a. C., cuyo centro político era la ciudad de Samaria .

La Biblia hebrea describe al Reino de Israel, también conocido como el Reino de Samaria, como uno de los dos estados sucesores del Reino Unido de Israel gobernado por el rey David y su hijo Salomón , siendo el otro el Reino de Judá, al sur. Sin embargo, muchos historiadores y arqueólogos rechazan la historicidad de un Reino Unido como el que se describe en la Biblia. ^{[Notas 1]}

El Reino de Israel fue conquistado por el Imperio Neoasirio alrededor del año 720 a . C. ^[4] Los registros de Sargón II de Asiria indican que deportó a 27.290 israelitas (alrededor de una quinta parte de la población del Reino de Israel ⁾ a Mesopotamia; ^[6] esta deportación se convirtió en la base de la idea judía de las Diez Tribus Perdidas de Israel . Algunos israelitas emigraron al reino meridional de Judá, ^[7] mientras que los israelitas que permanecieron en Samaria, concentrados principalmente alrededor del Monte Gerizim , llegaron a ser conocidos como samaritanos . ^{[8] [9]} Los asirios también establecieron grupos extranjeros en los territorios del reino conquistado. ^[9]

Según Israel Finkelstein , la campaña de Sheshonq I en la segunda mitad del siglo X a. C. derrumbó la política primitiva de Gabaón en las tierras altas centrales, y posibilitó el comienzo del Reino del Norte, con su capital en Siquem , ^{[10] [11]} alrededor de 931 a. C. Israel se consolidó como reino en la primera mitad del siglo IX a. C., ^[12] con su capital en Tirsa primero, ^[13] y luego en la ciudad de Samaria desde 880 a. C. La existencia de este estado israelita en el norte está documentada en inscripciones del siglo IX a. C. ^[14] La mención más antigua es de la estela de Kurkh de c. 853 a. C., cuando Salmanasar III menciona a "Acab el israelita", más el denominativo de "tierra", y sus diez mil tropas. ^[15] Este reino habría incluido partes de las tierras bajas (la Sefelá ), la llanura de Jezreel, la Baja Galilea y partes de Transjordania. ^[15]

Las fuerzas de Acab formaban parte de una coalición antiasiria, lo que implica que una élite urbana gobernaba el reino, poseía un culto real y estatal con grandes templos urbanos y tenía escribas, mercenarios y un aparato administrativo. ^[15] En todo esto, era similar a otros reinos recientemente fundados de la época, como Amón y Moab . ^[15] Samaria es uno de los sitios arqueológicos más universalmente aceptados del período bíblico. ^[16] Alrededor de 840 a. C., la estela de Mesha registra la victoria de Moab (en la actual Jordania ), bajo el rey Mesha , sobre Israel, el rey Omri y su hijo Acab . ^[17]

Los hallazgos arqueológicos, los textos antiguos del Cercano Oriente y el registro bíblico testifican que en la época de los omridas , Israel gobernaba en la montañosa Galilea , en Hazor en el valle superior del Jordán , en grandes partes de Transjordania entre Wadi Mujib y Yarmuk , y en la llanura costera de Sharon . ^[18]

En las inscripciones asirias, el Reino de Israel se menciona como la "Casa de ʻOmri ". ^[15] El Obelisco Negro de Salmanasar III menciona a Jehú , hijo de ʻOmri. ^[15] El emperador neoasirio Adad-nirari III realizó una expedición al Levante alrededor del 803 a. C. mencionada en la losa de Nimrud, que comenta que fue a "las tierras de Hatti y Amurru, Tiro, Sidón, la estera de Hu-um-ri "tierra de ʻOmri", Edom , Filistea y Aram (no Judá)". ^[15] La estela de Tell al-Rimah del mismo rey introduce una tercera forma de hablar del reino, como Samaria, en la frase " Joás de Samaria ". ^[19] El uso del nombre de Omri para referirse al reino aún sobrevivió, y fue utilizado por Sargón II en la frase "toda la casa de Omri" al describir su conquista de la ciudad de Samaria en 722 a. C. ^[20] Es significativo que los asirios nunca mencionaran el Reino de Judá hasta finales del siglo VIII, cuando era un estado vasallo asirio : posiblemente nunca tuvieron contacto con él, o posiblemente lo consideraron como un vasallo de Israel/Samaria o Aram, o posiblemente el reino del sur no existió durante este período. ^[21]

Una fuente tradicional para la historia del Reino de Israel ha sido la Biblia hebrea, especialmente los Libros de los Reyes y las Crónicas . Estos libros fueron escritos por autores en Jerusalén , la capital del Reino de Judá. Al estar escritos en un reino rival, se inspiraron en puntos de vista ideológicos y teológicos que influyen en la narrativa. ^[18] Los anacronismos, las leyendas y las formas literarias también afectan la historia. Se cree que algunos de los eventos registrados ocurrieron mucho después de la destrucción del reino de Israel. La arqueología bíblica ha confirmado y desafiado partes del relato bíblico. ^[18] Según la Biblia hebrea, existió un Reino Unido de Israel (la Monarquía Unida ), gobernado desde Jerusalén por David y su hijo Salomón , después de cuya muerte Israel y Judá se separaron en dos reinos.

La primera mención del nombre Israel proviene de una inscripción egipcia, la Estela de Merneptah , que data de la Edad del Bronce Tardío (c. 1208 a. C.); esta proporciona poca información sólida, pero indica que el nombre del reino posterior fue tomado prestado en lugar de originarse con el reino mismo. ^[22]

Según la Biblia hebrea, durante los primeros sesenta años después de la división, los reyes de Judá intentaron restablecer su autoridad sobre el reino del norte, y hubo una guerra perpetua entre ellos. Durante los siguientes ochenta años, no hubo una guerra abierta entre ellos, ya que, en su mayor parte, Judá había participado en una alianza militar con Aram-Damasco , abriendo un frente norte contra Israel. ^[23] El conflicto entre Israel y Judá se resolvió temporalmente cuando Josafat , rey de Judá, se alió con la casa reinante de Israel, Acab , a través del matrimonio. Más tarde, el hijo y sucesor de Josafat, Joram de Judá , se casó con la hija de Acab, Atalía , consolidando la alianza. ^[23] Sin embargo, los hijos de Acab fueron asesinados por Jehú después de su golpe de estado alrededor del 840 a. C. ^[24]

Después de ser derrotado por Hazael , Israel comenzó un período de recuperación progresiva tras las campañas contra Aram-Damasco de Adad-nirari III . ^[25] Esto finalmente condujo a un período de gran expansión territorial bajo Jeroboam II , quien extendió las posesiones del reino por todo el norte de Transjordania. Después de la muerte de Jeroboam II, el reino experimentó un período de decadencia como resultado de rivalidades seccionales y luchas por el trono. ^[26]

En el año 732 a. C., el rey Peka de Israel, aliado de Rezín , rey de Siria , amenazó a Jerusalén . Acaz , rey de Judá , pidió ayuda a Tiglat-pileser III , rey de Asiria . Después de que Acaz pagara tributo a Tiglat-pileser, ^[27] Tiglat-pileser saqueó Damasco e Israel, anexionándose Siria ^[28] y los territorios de las tribus de Rubén , Gad y Manasés en Galaad, incluidos los puestos avanzados en el desierto de Jetur , Nafis y Nodab . Las personas de estas tribus, incluido el líder rubenita, fueron tomadas cautivas y reasentadas en la región del sistema del río Jabur , en Halah , Habor, Hara y Gozán (1 Crónicas 5:26). Tiglat-pilesar también se apoderó del territorio de Neftalí y de la ciudad de Janoa en Efraín , y un gobernador asirio fue puesto al frente de la región de Neftalí. Según 2 Reyes 16:9 y 2 Reyes 15:29, la población de Aram y la parte anexada de Israel fueron deportadas a Asiria. ^[29]

El resto del reino del norte de Israel continuó existiendo dentro del territorio reducido como reino independiente hasta alrededor del 720 a. C., cuando fue nuevamente invadido por Asiria y el resto de la población fue deportada. Durante el asedio de tres años de Samaria en el territorio de Efraín por los asirios, Salmanasar V murió y fue sucedido por Sargón II , quien registra la captura de esa ciudad así: "Miré a Samaria, tomé; 27.280 hombres que habitaban en ella me llevé" a Asiria. Así, alrededor del 720 a. C., después de dos siglos, el reino de las diez tribus llegó a su fin. Algunos de los cautivos israelitas fueron reasentados en la región de Khabur, y el resto en la tierra de los medos , estableciéndose así comunidades hebreas en Ecbatana y Rages . El Libro de Tobit registra además que Sargón había llevado a otros cautivos del reino del norte a la capital asiria de Nínive , en particular a Tobit de la ciudad de Tisbe en Neftalí. ^{[ cita requerida ]}

La Biblia hebrea relata que la población del Reino de Israel fue exiliada, pasando a ser conocida como las Diez Tribus Perdidas . Al sur, la Tribu de Judá , la Tribu de Simeón (que fue "absorbida" dentro de Judá), la Tribu de Benjamín y el pueblo de la Tribu de Leví , que vivía entre ellos de la nación israelita original , permanecieron en el sur del Reino de Judá. El Reino de Judá continuó existiendo como estado independiente hasta el año 586 a. C., cuando fue conquistado por el Imperio Neobabilónico .

La tradición samaritana afirma que gran parte de la población del Reino de Israel permaneció en el lugar después del cautiverio asirio , incluidas las tribus de Neftalí, Manasés, Benjamín y Leví, siendo los progenitores de los samaritanos modernos. En su libro The Bible Unearthed , los autores israelíes Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman estiman que solo una quinta parte (alrededor de 40.000) de la población del Reino de Israel fue realmente reasentada fuera del área durante los dos períodos de deportación bajo Tiglat-Pileser III y Sargón II . ^{[5] : 221} Muchos miembros de estas tribus del norte también huyeron al sur al Reino de Judá. Jerusalén parece haberse expandido en tamaño cinco veces durante este período, lo que requirió que se construyera un nuevo muro y que el rey Ezequías proporcionara una nueva fuente de agua, Siloé . ^[7]

En su libro The Bible Unearthed (La Biblia desenterrada ), los autores israelíes Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman estiman que solo una quinta parte (alrededor de 40.000) de la población del norte del Reino de Israel fue realmente reasentada fuera del área durante los dos períodos de deportación bajo Tiglat-Pileser III y Sargón II . ^[5] No existe ningún registro no bíblico conocido de que los asirios hayan exiliado a personas de cuatro de las tribus de Israel: Dan , Aser , Isacar y Zabulón . Las descripciones de la deportación de personas de Rubén , Gad , Manasés , Efraín y Neftalí indican que solo una parte de estas tribus fueron deportadas, y los lugares a los que fueron deportados son ubicaciones conocidas que se dan en los relatos. Se menciona que las comunidades deportadas todavía existían en el momento de la composición de los Libros de los Reyes y las Crónicas y no desaparecieron por asimilación. 2 Crónicas 30:1–18 menciona explícitamente a los israelitas del norte que habían sido perdonados por los asirios, en particular la gente de Efraín, Manasés, Aser, Isacar y Zabulón, y cómo los miembros de los últimos tres regresaron a adorar en el Templo de Jerusalén durante el reinado de Ezequías . ^[33]

El clima religioso del Reino de Israel parece haber seguido dos tendencias principales. La primera era la adoración a Yahvé ; la religión del antiguo Israel es a veces denominada por los eruditos modernos como Yahvismo . ^[34] La Biblia hebrea , sin embargo, afirma que algunos de los israelitas del norte también adoraban a Baal (véase 1 Reyes 16:31 y el ciclo de Baal descubierto en Ugarit ). ^[34] La referencia en Oseas 10 al "corazón dividido" de Israel ^[35] puede referirse a estas dos observancias de culto, aunque alternativamente puede referirse a la vacilación entre buscar el apoyo de Asiria y Egipto. ^[36]

La Biblia judía también afirma que Acab permitió que el culto a Baal fuera aceptado por el reino. Su esposa Jezabel era hija del rey fenicio de Tiro y una devota del culto a Baal (1 Reyes 16:31). ^[37]

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Late Antiquity and Middle Ages Late antiquity (Rabbinic period) 70–638 Syria Palaestina 136–395 Byzantine Palaestina Prima Secunda 395–638 Early Islamic period (Filastin, Urdunn) 638–1099 Kingdom of Jerusalem 1099–1291 Ayyubid dynasty 1174–1260 Mamluk Sultanate 1260–1517
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Según la Biblia, el Reino del Norte tuvo 19 reyes a lo largo de 9 dinastías diferentes a lo largo de sus 208 años de existencia.

La siguiente tabla enumera todas las referencias históricas al Reino de Israel (Samaria) en los registros asirios. ^[38] El nombre del rey Omri toma la forma asiria de "Humri", su reino o dinastía la de Bit Humri o similar: la "Casa de Humri/Omri".

• Davies, Philip (2015). La historia del antiguo Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0.
• Dever, William (2017). Más allá de los textos: un retrato arqueológico del antiguo Israel y Judá. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1.
• Hasegawa, Shuichi; Levin, Christoph; Radner, Karen, eds. (2018). Los Últimos Días del Reino de Israel. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-056660-4.
• Mazar, Amihai (2010). "Arqueología y narrativa bíblica: el caso de la monarquía unida". En Kratz, Reinhard G.; Spieckermann, Hermann (eds.). Un Dios, un culto, una nación: perspectivas arqueológicas y bíblicas . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-022358-3.
• Roberts, JJM (2016). "La monarquía dividida". En Niditch, Susan (ed.). The Wiley Blackwell Companion to Ancient Israel . John Wiley & Sons. págs. 197–212. ISBN 978-0-470-65677-8.
• Sergi, Omer (2023). Las dos casas de Israel: la formación del Estado y los orígenes de la identidad panisraelita. SBL Press. ISBN 978-1-62837-345-5.
• Shen, Peidong; Lavi, Tal; Kivisild, Toomas; Chou, Vivian; Sengún, Deniz; Gefel, Dov; Shpirer, Isaac; Woolf, Eilon; Hillel, Jossi; Feldman, Marcus W.; Oefner, Peter J. (2004). "Reconstrucción de patrilinajes y matrilinajes de samaritanos y otras poblaciones israelíes a partir del cromosoma Y y la variación de la secuencia del ADN mitocondrial". Mutación humana . 24 (3): 248–260. doi :10.1002/humu.20077. ISSN  1059-7794. PMID  15300852. S2CID  1571356.

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