Criminología integradora

Criminología y penología
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La criminología integradora reacciona contra teorías o enfoques metodológicos únicos y adopta un paradigma interdisciplinario para el estudio de la criminología y la penología . La integración no es nueva. Influyó en el trabajo innovador de Merton (1938), Sutherland (1947) y Cohen (1955), pero se ha convertido en una escuela más positiva en los últimos veinte años (véase Messner 1989).

La dificultad conceptual es retener la utilidad de la sustancia mientras se considera la forma. La regla debería ser no integrar a menos que haya un beneficio mensurable. La teoría de sistemas cree que el isomorfismo puede identificarse en todas las disciplinas, y que se obtendrá una mejor comprensión al encontrar y utilizar ese material común en una teoría integrada. Pero existe el peligro del reduccionismo o de crear una mera abstracción en una metateoría donde los conceptos se agrupan simplemente dentro de otros conceptos. Esto surge de las hipótesis fácilmente generalizables sobre qué es la naturaleza humana, por qué las personas se ajustan o no a las normas, cómo un individuo puede ser a la vez causa y consecuencia de la sociedad y por qué la desviación es a la vez subjetiva y diacrónica. La tentación es producir una teoría "general" o "unificada", que reúna todas las líneas previamente separadas, pero ignorando el hecho de que para ser teorías separadas, debe haber habido una investigación y un análisis metodológicamente consistentes. Esto también supone asumir que todas las teorías son en parte correctas, en parte erróneas y ninguna totalmente adecuada por sí sola. Dado que la sociedad debería aspirar a la racionalidad en sus sistemas de justicia y castigo , es importante reevaluar los conceptos de control social, pero la intención debería ser formular nuevas investigaciones para desafiar supuestos (por ejemplo, que lo que integra a la sociedad no tiene que ser lo mismo que socializa a la gente) o diseñar hipótesis mejor operacionalizadas (por ejemplo, desarrollar una escala equivalente para la medición de diferentes recompensas y costos) sobre una base más integral en lugar de simplemente buscar la confirmación de que una teoría existente es más válida que otra.

Las teorías del delito y el castigo se han vuelto cada vez más diversas a medida que el fenómeno de la diversidad ha sido estudiado por las ciencias médicas, psicológicas, conductuales, sociales, económicas y políticas. Una consecuencia ha sido el abandono de los debates bipolares, por ejemplo, sobre los méritos de la Escuela Clásica frente a la Escuela Positivista o el libre albedrío frente al determinismo, o la desviación frente al conformismo. La proposición de que un fenómeno social complejo como el delito y su castigo puede investigarse utilizando un único principio filosófico es menos aceptable en un mundo posmoderno, dado que los análisis limitados en su metametodología o metodologías probablemente ignoren más factores de los que consideran. En consecuencia, más criminólogos y teóricos están considerando la adopción de marcos integradores y/o interdisciplinarios para nuevas investigaciones, abriendo la puerta a la pluralidad creativa de marcos basados ​​en el conocimiento a través de los cuales explicar la motivación humana, la organización social y las relaciones estructurales.

Según Barak (1998), la integración implica vincular y/o sintetizar los diferentes modelos y teorías en formulaciones del delito y el control del delito que sean más integrales, pero el progreso es lento ya que quienes tienen poder sobre los discursos disciplinarios separados se resisten a la absorción imperialista en un discurso más difuso. Brown (1989: 1) abogó por una síntesis a través de la narrativa : "el conflicto que existe en nuestra cultura entre los vocabularios del discurso científico y del discurso narrativo, entre el positivismo y el romanticismo, el objetivismo y el subjetivismo, y entre el sistema y el mundo de la vida puede sintetizarse a través de una poética de la verdad que considere las ciencias sociales y la sociedad como textos". Según esta visión, el lenguaje no es un reflejo del mundo ni de la mente. Es, en cambio, una práctica histórica social donde el significado de las palabras no se toma de las cosas o las intenciones, sino que surge de las acciones socialmente coordinadas de las personas. Pero estas propuestas metodológicas han tenido poca aprobación. Por ejemplo, la confianza del realismo neoclásico y de derecha en el control social y la teoría del aprendizaje social se resiste a hacer referencia a cuestiones de historia, género, economía y derecho de interés para la criminología marxista , la escuela feminista , etc., y viceversa .

La metodología de integración puede ser:

• Estructural. Vincula teorías existentes, o al menos sus componentes principales, en un nuevo formato. Esto puede implicar repensar las variables causales o teorizar que, bajo ciertas condiciones, los procesos causales de una teoría se entrelazan con los de otras teorías. Braithwaite (1989) sugiere que la "integración paralela" proporciona una secuencia internamente más consistente de los ingredientes teóricos, ya que se demuestra que los resultados posteriores están condicionados a los resultados anteriores.
• Conceptual. Reúne teorías preexistentes y demuestra que están logrando resultados comparables, solo que en diferentes niveles de análisis. La intención es combinar los elementos para formar nuevas teorías.
• Asimilación. Permite que diferentes teorías se unan en grandes marcos conceptuales sin tener en cuenta las relaciones interactivas y los efectos condicionales que estas teorías pueden tener entre sí.

Las teorías integradoras modernistas varían en su alcance. Algunas se centran en tipos particulares de comportamiento o delincuentes en el modelado micro de procesos sociales, por ejemplo, Wilson y Herrnstein (1985) se concentraron en el comportamiento callejero depredador utilizando un modelo de elección conductual de aprendizaje social que se basa tanto en el determinismo positivista como en el libre albedrío clásico, ya que considera los posibles vínculos entre la criminalidad y la herencia, la impulsividad, la baja inteligencia, las prácticas familiares, las experiencias escolares y los efectos de los medios de comunicación masivos en el individuo. Otros integracionistas desarrollan modelos macro de estructura social, por ejemplo, Quinney (1977) articuló una economía política y una cultura del crimen y el control del crimen basado en un análisis estructural de clase donde la dominación y la represión a través de la criminalización estaban dirigidas por los capitalistas y sus agentes de control. Tittle  [de] (1995: 142) propuso una teoría de equilibrio de control que sostiene que "la cantidad de control a la que las personas están sujetas en relación con la cantidad de control que pueden ejercer afecta su probabilidad general de cometer algunos actos desviados, así como la probabilidad de que cometan tipos específicos de desviación". También sostiene que las proporciones de control de los individuos o que el proceso de equilibrio de control está sujeto a una serie de contingencias internas y externas que pueden variar con el tiempo. Estas y otras teorías nuevas se preocupan menos por las teorías en sí que por el conocimiento que representan, centrándose en la causalidad interactiva, recíproca, dialéctica o de codeterminación, cuestionando si existe un orden correcto de las variables causales o si las relaciones son constantes a lo largo del tiempo. (véase también Messerschmidt (1997) que examina los factores de clase, raza, género, etc. en el proceso de construcción social que media el crimen en contextos sociales particulares y los diferencia a través del tiempo y el lugar. Barak y Henry (1999) también vinculan el estudio de la cultura con el estudio del crimen, examinando la diversidad de vocabularios a través de los cuales diferentes personas experimentan la violencia y diferentes organizaciones de justicia penal ejercen su poder.

• Barak, Gregg. (1998). Integración de criminologías . Boston: Allyn y Bacon.
• Barak, Gregg (ed.). (1998). Criminología integradora (Biblioteca internacional de criminología, justicia penal y penología) . Aldershot: Ashgate/Dartmouth. ISBN  1-84014-008-9
• Braithwaite, John. 1989. Crimen, vergüenza y reintegración. Cambridge: Cambridge University Press.
• Brown, Richard Harvey. (1989). "Textualidad, ciencia social y sociedad". Issues in Integrative Studies 7:1-19.
• Cohen, Albert K. (1955). Delinquent Boys: The Culture of the Gang (Niños delincuentes: la cultura de las pandillas) . Glencoe, IL: Free Press.
• Merton, Robert K. (1938). "Estructura social y anomia". American Sociological Review 3:672-682.
• Messner, Steven; Krone, Marvin y Liska, Allen (eds.). (1989). Integración teórica en el estudio de la desviación y el delito: problemas y perspectivas .
• Messerschmidt, James W. (1997). El crimen como acción estructurada: género, raza, clase y crimen en ciernes . Thousand Oaks, CA: Sage.
• Quinney, Richard. (1977). Clase, Estado y crimen . Nueva York: David McKay.
• Sutherland, Edwin H. (1947). Criminología. 4ª ed. Filadelfia, PA: Lippincott.
• Tittle, Charles R. (1995). Control Balance: Hacia una teoría general de la desviación . Boulder, Colorado: Westview Press.
• Wilson, James Q. y Herrnstein, Richard J. (1985). Crimen y naturaleza humana . Nueva York: Simon and Schuster.