Nación Osage

La Nación Osage Ni Okašką ( gente de las aguas medias )
Reserva india
Edificios gubernamentales de la Nación Osage, Pawhuska
Bandera Sello
La ubicación de la reserva de Osage en Oklahoma
Tribu	Nación Osage
País	Estados Unidos
Estado	Oklahoma
Condado	Osage
Ciudad cabecera	Huska de Pawhuska
Gobierno [1]
• Cuerpo	Tribu reconocida a nivel federal
• Jefe Principal	Geoffrey el oso erguido
• Subdirector Jefe	Rj Walker (traductor)
Área
• Total	2.200 millas cuadradas (6.000 km2 )
Población  (2017)
• Total	47.350
• Densidad	22/milla cuadrada (8,3/km 2 )
Gentilicio	Siouan
Huso horario	UTC-6
• Verano ( horario de verano )	UTC-5 (centro)
Sitio web	osagenación-nsn.gov

La Nación Osage ( Osage : 𐓁𐒻 𐓂𐒼𐒰𐓇𐒼𐒰͘ , romanizado:  Ni Okašką , lit. ' Pueblo de las Aguas Medias') es una tribu del Medio Oeste de Estados Unidos de las Grandes Llanuras . La tribu comenzó en los valles de los ríos Ohio y Misisipi alrededor del año 700 a. C. junto con otros grupos de su familia lingüística , luego emigró al oeste en el siglo XVII debido a las incursiones iroquesas . 

El término "Osage" es una versión francesa del nombre de la tribu, que puede traducirse aproximadamente como "aguas tranquilas". El pueblo Osage se refiere a sí mismo en su idioma Dhegihan Siouan como ( 𐓏𐒰𐓓𐒰𐓓𐒷 ‎ , Wazhazhe , 'Aguas Medias'). ^[2] A principios del siglo XIX, los Osage se habían convertido en la potencia dominante en la región, temidos por las tribus vecinas. La tribu controlaba el área entre los ríos Missouri y Red , los Ozarks al este y las estribaciones de las montañas Wichita al sur. Dependían de la caza nómada de búfalos y la agricultura. El pintor del siglo XIX George Catlin describió a los Osage como "la raza de hombres más alta de América del Norte, ya sean de piel roja o blanca; habiendo ... muchos de ellos de seis pies y medio, y otros de siete pies [198, 213 cm]". ^[3] El misionero Isaac McCoy describió a los osage como una "nación extraordinariamente feroz, valiente y guerrera" y dijo que eran los "indios de mejor aspecto que he visto en el Oeste". ^[4] En el valle de Ohio, los osage vivían originalmente entre hablantes del mismo tronco lingüístico dhegihan, como los kansa , los ponca , los omaha y los quapaw . Los investigadores creen que las tribus probablemente divergieron en lenguas y culturas después de abandonar el bajo Ohio Country. Los omaha y los ponca se asentaron en lo que ahora es Nebraska ; los kansa en Kansas; y los quapaw en Arkansas .

En el siglo XIX, los osage fueron obligados por Estados Unidos a mudarse de la actual Kansas al Territorio Indio (actual Oklahoma), y la mayoría de sus descendientes viven en Oklahoma. A principios del siglo XX, se descubrió petróleo en sus tierras. Habían conservado los derechos minerales comunales durante el proceso de asignación, y muchos osage se hicieron ricos gracias a los ingresos de las tarifas de arrendamiento generadas por sus derechos de cabeza de osage . Sin embargo, durante la década de 1920 y lo que se conoció como el Reinado del Terror, sufrieron manipulación, fraude y numerosos asesinatos por parte de forasteros ansiosos por apoderarse de su riqueza. En 2011, la nación obtuvo un acuerdo del gobierno federal después de una lucha legal de 11 años por la mala gestión prolongada de sus fondos petroleros. ^[5] En el siglo XXI, la Nación Osage reconocida federalmente tiene aproximadamente 20.000 miembros inscritos, ^[6] 6.780 de los cuales residen en el área jurisdiccional de la tribu. Los miembros también viven fuera de las tierras tribales de la nación, en Oklahoma y en otros estados del país. La tribu limita al este con la Nación Cherokee , al sur con la Nación Muscogee y la Nación Pawnee , y al oeste con la Nación Kaw y Oklahoma propiamente dicha.

Los osage son descendientes de culturas de pueblos indígenas que estuvieron en América del Norte durante miles de años. Los estudios de sus tradiciones y su lengua muestran que formaban parte de un grupo de personas de habla dhegihan-siouan que vivían en la zona del valle del río Ohio, que se extendía hasta el actual Kentucky . Según sus propias historias, comunes a otras tribus dhegihan-siouan, como los ponca, los omaha, los kaw y los quapaw, migraron al oeste como resultado de la guerra con los iroqueses y/o para conseguir más caza.

Los académicos están divididos en cuanto a si creen que los osage y otros grupos se fueron antes de las Guerras de los Castores de los iroqueses. ^[7] Algunos creen que los osage comenzaron a migrar al oeste ya en el año 1200 d. C. y son descendientes de la cultura misisipiana en los valles de Ohio y Misisipi. Atribuyen su estilo de gobierno a los efectos de los largos años de guerra con los invasores iroqueses. Después de reasentarse al oeste del río Misisipi, los osage a veces se aliaron con los illiniwek y a veces compitieron con ellos, ya que esa tribu también fue expulsada al oeste de Illinois por la guerra con los poderosos iroqueses. ^[8]

Finalmente, los osage y otros pueblos dhegihan-siouan llegaron a sus tierras históricas, probablemente desarrollándose y dividiéndose en las tribus antes mencionadas en el curso de la migración a las Grandes Llanuras. Para el siglo XVII, muchos de los osage se habían asentado cerca del río Osage en la parte occidental del actual Misuri . En 1690 se registró que habían adoptado el caballo, un recurso valioso que a menudo adquirían mediante incursiones en otras tribus. El deseo de adquirir más caballos contribuyó a su comercio con los franceses. ^[7] Atacaron y derrotaron a las tribus indígenas caddo para establecer el dominio en la región de las llanuras en 1750, con el control "sobre la mitad o más de Misuri, Arkansas, Oklahoma y Kansas", que mantuvieron durante casi 150 años. ^[8] Junto con los kiowa , los comanches y los apaches , dominaron el oeste de Oklahoma .

Los osage ocupaban un alto rango entre las antiguas tribus de cazadores de las Grandes Llanuras. Desde sus hogares tradicionales en los bosques de los actuales Misuri y Arkansas, los osage hacían incursiones semestrales para cazar búfalos en las Grandes Llanuras del oeste. También cazaban ciervos, conejos y otros animales salvajes en las partes central y oriental de su dominio. Cerca de sus aldeas, las mujeres cultivaban variedades de maíz , calabaza y otras verduras que procesaban para obtener alimentos. También cosechaban y procesaban nueces y bayas silvestres. En sus años de transición, los osage tenían prácticas culturales que tenían elementos de las culturas de los nativos americanos de los bosques y de los pueblos de las Grandes Llanuras . Las aldeas de los osage eran centros importantes en la red comercial de las Grandes Llanuras a las que servían los pueblos kaw como intermediarios. ^[9]

Los osage, que se adhieren a las costumbres tradicionales, creen que son parte integral de un universo más amplio. Sus ceremonias y organización social representan lo que se observa a su alrededor, creado por una fuerza vital suprema conocida como Wah'Kon-Tah ^[10] o Wakonda . Todo lo creado tiene el espíritu de Wakonda en su interior, desde los árboles, las plantas y el cielo hasta los animales y los seres humanos. Creen que la vida se divide en dos partes principales: el cielo y la tierra. La vida se crea en el cielo y desciende a la tierra en forma material. El cielo se considera de naturaleza masculina y la tierra, femenina.

Reverencian el comportamiento de animales como los halcones, los ciervos y los osos, que se consideran muy valientes. Otras especies vivieron vidas largas, como los pelícanos. Debido a que los humanos carecían de muchas de las características que se encuentran naturalmente en otras formas de vida que los rodeaban, se esperaba que aprendieran de los demás y emularan las características deseables para la supervivencia. La supervivencia no era una competencia entre humanos y no humanos, sino más bien una lucha entre comunidades humanas. ^[11]

Wakonda era vista como "la misteriosa fuerza vital que impregna el sol", "la luna", "la tierra" y "las estrellas", así como la encarnación del orden en la Tierra, que era vista como un lugar donde el caos ganaba en su mayoría. ^[10]

Los esfuerzos por sobrevivir eran responsabilidad del pueblo y no de Wakonda, aunque podían pedirle ayuda. Consideraban la vida como una lucha entre grupos humanos, y veían la guerra como algo necesario para la autopreservación. La supervivencia del pueblo dependía de su capacidad para defenderse. Con el tiempo, los osage desarrollaron sistemas de clanes y parentesco que reflejaban el cosmos tal como lo veían. Los clanes osage solían recibir nombres de elementos de su mundo: animales, plantas y fenómenos meteorológicos como las tormentas. ^[11]

Esta era una representación simbólica. Cada clan tenía sus propias responsabilidades dentro de la tribu. Los nombres de los clanes incluían Cedro Rojo ( Hon-tse-shu-tsy ), Viajeros en la Niebla ( Moh-sho-tsa-moie ), Pulmones de Venado ( Tah-lah-he ) y Alce ( O-pon ). Los niños nacidos en un determinado clan tenían un nombre ceremonial para presentarlos a la comunidad. Sin un nombre ceremonial, un niño Osage no podía participar en ceremonias, por lo que el nombre era una parte importante de la identidad Osage. ^[12] La gente regulaba el matrimonio a través de los clanes: los miembros del clan tenían que casarse con personas de clanes o divisiones opuestas. La representación del clan se expresaba en la disposición de las aldeas Osage. La gente del cielo vivía en el lado opuesto a la gente de la tierra, y las logias de los líderes espirituales Osage estaban situadas entre los dos lados.

La vida de los osage estaba altamente ritualizada, y se realizaban ciertas ceremonias en las que se utilizaban fardos y pipas ceremoniales que utilizaban tabaco como ofrenda para buscar la ayuda de Wakonda. Estas ceremonias eran presididas por curanderos y líderes espirituales de los osage. Aunque parte de la literatura cita a estos individuos como "sacerdotes", este término es engañoso y tiene una naturaleza más eurocéntrica. Las ceremonias, aunque muy elaboradas, cumplían funciones básicas como solicitar la ayuda de Wakonda para la continuidad de la existencia tribal y la bendición de una larga vida a través de los hijos.

Las canciones ceremoniales también eran una forma de documentar el conocimiento que adquirían los líderes espirituales, considerando que no existía el lenguaje escrito. Las canciones de esta naturaleza se enseñaban y compartían únicamente entre aquellos osages que eran sinceros y habían demostrado su valía. Se crearon muchas canciones y ceremonias para todas las facetas de la vida, como la adopción, el matrimonio, la guerra, la agricultura y para honrar la salida del sol por la mañana. ^[11]

Durante los funerales, los rostros de los Osage muertos eran tradicionalmente "pintados para indicar su tribu y clan". ^[10]

En 1673, los exploradores franceses Jacques Marquette y Louis Jolliet estuvieron entre los primeros europeos documentados en contactar con los osage, viajando hacia el sur desde el actual Canadá en su viaje a lo largo del río Misisipi. El mapa de Marquette de 1673 señaló que las tribus kanza, osage y pawnee prosperaron en gran parte de la actual Kansas. ^[13]

Los osage llamaban a los europeos I'n-Shta-Heh (cejas espesas) debido a su vello facial. ^[14] Como guerreros experimentados, los osage se aliaron con los franceses, con quienes comerciaban, contra los illiniwek durante principios del siglo XVIII. La primera mitad de la década de 1720 fue una época de mayor interacción entre los osage y los colonizadores franceses. Étienne de Veniard, Sieur de Bourgmont fundó Fort Orleans en su territorio; fue el primer fuerte colonial europeo en el río Misuri. Los misioneros jesuitas fueron asignados a fuertes franceses y establecieron misiones en un intento de convertir a los osage, aprendiendo su idioma para congraciarse. En 1724, los osage se aliaron con los franceses en lugar de los españoles en su lucha por el control de la región de Mississippi. En 1725, Bourgmont encabezó una delegación de osage y otros jefes tribales a París . Recorrieron Francia, incluida una visita a Versalles , el castillo de Marly y Fontainebleau . Cazaron con Luis XV en el bosque real y vieron una ópera. ^[15]

Durante la Guerra franco-india (el frente norteamericano de la Guerra de los Siete Años ), Francia fue derrotada por Gran Bretaña y en 1763 cedió el control de sus tierras al este del río Misisipi a la Corona británica . La Corona francesa hizo un trato por separado con España, que tomó el control nominal de gran parte del Territorio de Illinois al oeste del gran río. A fines del siglo XVIII, los osage hicieron negocios extensos con el comerciante de pieles criollo francés René Auguste Chouteau , quien estaba basado en San Luis . San Luis era parte del territorio bajo control nominal español después de la Guerra de los Siete Años, pero estaba dominado por colonos franceses. ^[16]

Los Chouteau eran la potencia europea de facto en San Luis y otros asentamientos a lo largo del Mississippi, y su riqueza se basaba en el comercio de pieles. A cambio de que los hermanos Chouteau construyeran un fuerte en el pueblo de Great Osage, a 560 km al suroeste de San Luis, el gobierno regional español les dio a los Chouteau un monopolio comercial de seis años (1794-1802). Los Chouteau bautizaron el puesto Fort Carondelet en honor al gobernador español. Los osage estaban contentos de tener un puesto de comercio de pieles cerca, ya que les daba acceso a productos manufacturados y aumentaba su prestigio entre las tribus. ^[16]

Lewis y Clark informaron en 1804 que los pueblos eran los Grandes Osage en el río Osage , los Pequeños Osage río arriba y la banda de Arkansas en el río Verdigris , un afluente del río Arkansas . ^[17] Los Osage entonces contaban con unos 5.500 miembros. Los Osage y Quapaw sufrieron grandes pérdidas por la viruela en 1801-1802. Los historiadores estiman que hasta 2.000 Osage murieron en la epidemia. ^[18]

En 1804, después de que Estados Unidos hiciera la Compra de Luisiana , el gobierno estadounidense nombró al rico comerciante de pieles francés Jean-Pierre Chouteau , medio hermano de René Auguste Chouteau, como agente indio asignado a los osage. En 1809, fundó la Saint Louis Missouri Fur Company con su hijo Auguste Pierre Chouteau y otros hombres prominentes de St. Louis, la mayoría de los cuales eran de ascendencia francesa-criolla, nacidos en América del Norte. Habiendo vivido con los osage durante muchos años y aprendido su idioma, Jean-Pierre Chouteau comerció con ellos y estableció su hogar en la actual Salina, Oklahoma , en la parte occidental de su territorio.

Tras finalizar la expedición de Lewis y Clark en 1806, Jefferson nombró a Meriwether Lewis como agente indio para el territorio de Missouri y la región. Hubo enfrentamientos continuos entre los osage y otras tribus en esta zona. Lewis previó que Estados Unidos tendría que ir a la guerra con los osage, debido a sus incursiones en los nativos del este y en los asentamientos euroamericanos. Sin embargo, Estados Unidos carecía de la fuerza militar suficiente para obligar a las bandas osage a cesar sus incursiones. Decidió proporcionar armas y municiones a otras tribus, siempre que atacaran a los osage hasta el punto de "aislarlos por completo o expulsarlos de su país". ^[19]

Por ejemplo, en septiembre de 1807, Lewis persuadió a los potawatomie , sac y fox para que atacaran una aldea osage; tres guerreros osage fueron asesinados. Los osage culparon a los estadounidenses por el ataque. Uno de los comerciantes de Chouteau intervino y persuadió a los osage para que llevaran a cabo una cacería de búfalos en lugar de buscar represalias atacando a los estadounidenses. ^[20]

Lewis también intentó controlar a los osage separando a los miembros amigos de los hostiles. En una carta fechada el 21 de agosto de 1808, que el presidente Jefferson envió a Lewis, dice que aprueba las medidas que Lewis ha tomado con respecto a convertir a los osage amigos en aliados de aquellos considerados hostiles. Jefferson escribe: "podemos ir más allá, y como el principal obstáculo para que los indios actúen en grandes grupos es la falta de provisiones, podríamos satisfacer esa necesidad, y también municiones si las necesitan". ^[19] Pero el objetivo principal perseguido por los EE. UU. era expulsar a los osage de las áreas que estaban siendo colonizadas por los estadounidenses europeos, que comenzaron a ingresar al territorio de Luisiana después de que los EE. UU. lo adquirieran.

El lucrativo comercio de pieles siguió estimulando el crecimiento de San Luis y atrajo a más colonos. Se convirtió en un puerto importante en el río Misisipi. Estados Unidos y Osage firmaron su primer tratado el 10 de noviembre de 1808, por el cual los Osage hicieron una importante cesión de tierras en el actual Misuri. En virtud del Tratado de Osage , cedieron 52.480.000 acres (212.400 km² ⁾ al gobierno federal. ^[21]

Este tratado creó una línea de separación entre los osage y los nuevos colonos europeos-americanos en el territorio de Missouri . También estableció el requisito de que el presidente de los EE. UU. tenía que aprobar todas las futuras ventas y cesiones de tierras por parte de los osage. ^[22] El Tratado de Ft. Osage establece que los EE. UU. "protegerían" a la tribu osage "de los insultos y las lesiones de otras tribus de indios, situadas cerca de los asentamientos de los blancos...". ^[23] Como era común en las relaciones de los nativos americanos con el gobierno federal, los osage descubrieron que los EE. UU. no cumplieron con este compromiso.

El jefe choctaw Pushmataha , con base en Mississippi, se hizo de su temprana reputación en batallas contra la tribu osage en la zona del sur de Arkansas y sus tierras fronterizas. ^{[24] [25] [26]} A principios del siglo XIX, algunos cherokee, como los sequoyah , se trasladaron voluntariamente desde el sureste al valle del río Arkansas bajo la presión del asentamiento europeo-estadounidense en su territorio tradicional. Allí se enfrentaron con los osage, que controlaban esta zona. ^[27]

Los osage consideraban a los cherokee como invasores. Comenzaron a asaltar las ciudades cherokee, robando caballos, llevándose cautivos (normalmente mujeres y niños) y matando a otros, intentando expulsar a los cherokee con una campaña de violencia y miedo. Los cherokee no fueron eficaces a la hora de detener las incursiones de los osage y trabajaron para conseguir el apoyo de las tribus relacionadas, así como de los blancos. Los pueblos se enfrentaron entre sí en la " Batalla de Claremore Mound ", en la que 38 guerreros osage fueron asesinados y 104 fueron hechos prisioneros por los cherokee y sus aliados. ^[27]

Como resultado de la batalla, Estados Unidos construyó Fort Smith en la actual Arkansas. Su objetivo era evitar enfrentamientos armados entre los osage y otras tribus. Estados Unidos obligó a los osage a ceder más tierras al gobierno federal en el tratado conocido como la Compra de Lovely . ^[27]

En 1833, los osage se enfrentaron con los kiowa cerca de las montañas Wichita en el actual centro-sur de Oklahoma, en un incidente conocido como la masacre de Cutthroat Gap . Los osage cortaron las cabezas de sus víctimas y las colocaron en filas de cubos de cocina de latón. ^{[28] : 33} Ningún osage murió en este ataque. Más tarde, los guerreros kiowa, aliados con los comanches , atacaron a los osage y otros. En 1836, los osage prohibieron a los kickapoo entrar en su reserva de Missouri, empujándolos de regreso a tierras cedidas en Illinois.

Entre el primer tratado con los EE. UU. y 1825, los osage cedieron sus tierras tradicionales en lo que hoy son Missouri, Arkansas y Oklahoma en los tratados de 1818 y 1825. A cambio, iban a recibir tierras de reserva en el oeste y suministros para ayudarlos a adaptarse a la agricultura y a una cultura más sedentaria. ^{[ cita requerida ]}

Los primeros en trasladarse a la reserva Osage, situada en lo que hoy es el sureste de Kansas, se denominaba Reserva Disminuida de Osage . Allí se desarrollaría más tarde la ciudad de Independence . La primera reserva Osage era una franja de 80 por 241 kilómetros (50 por 150 millas). La Sociedad Misionera Extranjera Unida envió allí a su clero, apoyado por las iglesias presbiteriana , reformada holandesa y reformada asociada . Establecieron las misiones Union, Harmony y Hopefield. ^[29] Las diferencias culturales a menudo conducían a conflictos, ya que los protestantes intentaban imponer su cultura. ^[30] La Iglesia católica también envió misioneros. Los osage se sentían atraídos por su sentido del misterio y el ritual, pero sentían que los católicos no abrazaban plenamente el sentido osage de lo espiritual encarnado en la naturaleza. ^[29]

Durante este período en Kansas, la tribu sufrió la pandemia generalizada de viruela de 1837-1838, que causó pérdidas devastadoras entre los nativos americanos desde Canadá hasta Nuevo México. ^[31] Todo el clero, excepto los católicos, abandonó a los osage durante la crisis. La mayoría de los sobrevivientes de la epidemia habían recibido vacunas contra la enfermedad. ^[32] Los osage creían que la lealtad de los sacerdotes católicos, que se quedaron con ellos y también murieron en la epidemia, creó un pacto especial entre la tribu y la Iglesia católica, pero no se convirtieron en grandes cantidades. El clero católico acompañó a los osage cuando se vieron obligados a mudarse nuevamente al Territorio Indio en lo que se convirtió en Oklahoma.

En honor a esta relación especial, así como a las hermanas católicas que enseñaban a sus hijos en las escuelas de las reservas, numerosos ancianos de Osage fueron a la ciudad de San Luis en 2014 para celebrar el 250 aniversario de su fundación por los franceses. Participaron en una misa celebrada parcialmente en Osage en la iglesia St. Francis Xavier College de la Universidad de San Luis el 2 de abril de 2014, como parte de las actividades planificadas. ^[33] Uno de los concelebrantes fue Todd Nance, que es el primer Osage en ser ordenado sacerdote católico. ^{[34] [33]}

En 1843, los osage pidieron al gobierno federal que enviara a su reserva a los "Black Robes", misioneros jesuitas, para educar a sus hijos; los osage consideraban que los jesuitas estaban mejor capacitados para trabajar con su cultura que los misioneros protestantes. Los jesuitas también establecieron una escuela para niñas operada por las Hermanas de Loreto de Kentucky, ^[30] dirigidas por la Madre Bridget Hayden . ^[35]

Durante un período de 35 años, la mayoría de los misioneros eran nuevos reclutas de Europa: Irlanda, Italia, los Países Bajos y Bélgica. Enseñaron, establecieron más de 100 estaciones misioneras, construyeron iglesias y crearon el sistema escolar de más larga duración en Kansas. ^[36]

Los okupas blancos siguieron siendo un problema frecuente para los osage, pero se recuperaron de las pérdidas de población y recuperaron un total de 5000 miembros en 1850. ^[37] La ​​Ley Kansas-Nebraska provocó la llegada de numerosos colonos al territorio de Kansas ; tanto los abolicionistas como los grupos proesclavistas estaban representados entre los que intentaban establecer su residencia para votar si el territorio debía permitir la esclavitud . Las tierras de los osage se vieron invadidas por colonos euroamericanos. En 1855, los osage sufrieron otra epidemia de viruela, porque una generación había crecido sin vacunarse. ^[32]

Durante la Guerra Civil de Estados Unidos y la Guerra de Secesión , los osage se mantuvieron en gran medida neutrales, pero ambos bandos reclutaron con éxito a combatientes osage para su bando. John Allen Mathews , un estadounidense que se casó con una mujer osage, abogó por que la tribu se aliara con los Estados Confederados de América . La tribu firmó un tratado con la CSA en octubre de 1861. El sacerdote jesuita Padre Schoenmakers reclutó a combatientes osage para el Ejército de la Unión . ^[38]

Lucharon simplemente para sobrevivir a la hambruna y la guerra. Durante la guerra, muchos refugiados caddoanos y creek del territorio indio llegaron al territorio de Osage en Kansas, lo que agotó aún más sus recursos. ^{[ cita requerida ]} Aunque los Osage favorecían a la Unión en una proporción de cinco a uno, hicieron un tratado con la Confederación para intentar comprar algo de paz. ^{[ cita requerida ]} Aproximadamente 200 hombres Osage fueron reclutados en el ejército confederado y formaron el Batallón Osage , sirviendo bajo el mando del general confederado Cherokee Stand Watie . ^{[ cita requerida ]}

Tras la Guerra Civil estadounidense y la victoria de la Unión, el 15 de julio de 1870 el Congreso aprobó el Tratado de Drum Creek , que fue ratificado por los osage en una reunión celebrada en el condado de Montgomery (Kansas) el 10 de septiembre de 1870. En él se disponía que se vendiera el resto de las tierras de los osage en Kansas y que las ganancias se utilizarían para trasladar a la tribu al territorio indio de Cherokee Outlet . Al retrasar el acuerdo sobre la deportación, los osage se beneficiaron de un cambio de administración. Vendieron sus tierras a la administración de "paz" del presidente Ulysses S. Grant , por la que recibieron más dinero: 1,25 dólares por acre en lugar de los 19 centavos que les había ofrecido anteriormente Estados Unidos ^[39].

En 1867, el teniente coronel George Armstrong Custer eligió a los exploradores de Osage para su campaña contra el jefe Black Kettle y su banda de indios cheyennes y arapaho en el Territorio Indio occidental. Conocía a los Osage por su experiencia en exploración, su excelente conocimiento del terreno y su destreza militar. Custer y sus soldados tomaron por sorpresa al jefe Black Kettle y su pacífica banda a primera hora de la mañana cerca del río Washita el 27 de noviembre de 1868. Mataron al jefe Black Kettle y la emboscada provocó más muertes en ambos bandos. Este incidente se conoció como la Batalla del río Washita o la Masacre de Washita, una parte ignominiosa de las Guerras Indias de los Estados Unidos . ^{[ cita requerida ]}

Los osage fueron una de las pocas naciones indígenas americanas que compraron su propia reserva. Como resultado, conservaron más derechos sobre la tierra y la soberanía. Conservaron los derechos minerales en sus tierras. ^[40] La reserva, de aproximadamente 1.470.000 acres (5.900 km ² ), ^[41] fue comprada en 1872 ^[42] y es colindante con el actual condado de Osage, Oklahoma , en la parte centro-norte del estado entre Tulsa y Ponca City .

Los osage fundaron cuatro pueblos: Pawhuska , Hominy , Fairfax y Gray Horse . Cada uno de ellos estaba dominado por una de las principales bandas en el momento de la deportación. Los osage continuaron su relación con la Iglesia católica, que estableció escuelas dirigidas por dos órdenes de monjas, así como iglesias misioneras.

Pasaron muchos años antes de que los osage se recuperaran de las penurias que sufrieron durante sus últimos años en Kansas y sus primeros años en la reserva del Territorio Indio. Durante casi cinco años de la depresión de la década de 1870, los osage no recibieron su anualidad completa en efectivo. Al igual que otros nativos americanos, sufrieron porque el gobierno no les proporcionó raciones y productos completos o satisfactorios como parte de sus anualidades durante este período. Los intermediarios obtuvieron ganancias al escasear los suministros para los indios o al darles alimentos de mala calidad. Algunas personas murieron de hambre. Tuvieron que hacer muchos ajustes a su nueva forma de vida. ^[43]

Durante esta época, los informes de la Oficina Indígena mostraban una disminución de casi el 50 por ciento en la población de Osage. ^[43] Esto fue resultado de la incapacidad del gobierno de los EE. UU. para proporcionar suministros médicos, alimentos y ropa adecuados. La gente sufría mucho durante los inviernos. Mientras el gobierno no les proporcionaba los suministros, los forajidos a menudo contrabandeaban whisky a Osage y Pawnee.

En 1879, una delegación de Osage fue a Washington, DC, y obtuvo un acuerdo para que todas sus anualidades se pagaran en efectivo; esperaban evitar que continuamente les faltaran suministros o que les dieran suministros de calidad inferior: alimentos en mal estado y productos inadecuados. Fueron la primera nación nativa americana en obtener el pago completo en efectivo de las anualidades. Poco a poco comenzaron a reconstruir su tribu de nuevo, pero sufrieron la invasión de forajidos blancos, vagabundos y ladrones. ^[44]

Los osage escribieron una constitución en 1881, modelando algunas partes de ella según la Constitución de los Estados Unidos. ^[45] A principios del siglo XX, el gobierno federal y los progresistas seguían presionando por la asimilación de los nativos americanos , creyendo que esta era la mejor política para ellos. El Congreso aprobó la Ley Curtis y la Ley Dawes , leyes que exigían el desmantelamiento de las tierras comunales en otras reservas. Asignaron tierras comunales en porciones de 160 acres (65 ha) a hogares individuales, declarando el resto como "excedente" y vendiéndolo a no nativos. También desmantelaron los gobiernos tribales .

En 1894 se descubrieron grandes cantidades de petróleo debajo de la vasta pradera propiedad de la tribu. Debido a su reciente trabajo en el desarrollo de la producción de petróleo en Kansas, Henry Foster se acercó a la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) para solicitar privilegios exclusivos para explorar la Reserva Osage en busca de petróleo y gas natural. Foster murió poco después y su hermano, Edwin B. Foster, asumió sus intereses.

La BIA concedió la solicitud el 16 de marzo de 1896, con la condición de que Foster pagara a la tribu osage una regalía del 10% sobre todas las ventas de petróleo producido en la reserva. ^[46] Foster encontró grandes cantidades de petróleo y los osage se beneficiaron enormemente económicamente. Pero este descubrimiento de "oro negro" acabó provocando más dificultades para los miembros de la tribu.

Los osage habían aprendido a negociar con el gobierno de los Estados Unidos. Gracias a los esfuerzos del jefe principal James Bigheart , en 1907 llegaron a un acuerdo que les permitió conservar los derechos minerales comunales en las tierras de la reserva. Más tarde se descubrió que estas contenían grandes cantidades de petróleo crudo , y los miembros de la tribu se beneficiaron de los ingresos por regalías de la explotación y producción de petróleo. El gobierno arrendó tierras en su nombre para la explotación petrolera; las empresas y el gobierno enviaron a los miembros de los osage regalías que, en la década de 1920, habían aumentado drásticamente su riqueza. Solo en 1923, los osage ganaron 30 millones de dólares en regalías. Desde principios del siglo XX, son la única tribu dentro del estado de Oklahoma que conserva una reserva reconocida por el gobierno federal. ^[47]

En 2000, los osage demandaron al gobierno federal por su gestión de los activos del fideicomiso, alegando que no había pagado a los miembros de la tribu las regalías adecuadas y que históricamente no había protegido los activos de la tierra y su valorización. La demanda se resolvió en 2011 por 380 millones de dólares y un compromiso del gobierno de realizar numerosos cambios para mejorar el programa. En 2016, la nación osage compró el rancho Bluestem de 43.000 acres (17.000 ha) de Ted Turner . ^[48]

En 1898, el gobierno federal de los Estados Unidos afirmó que ya no reconocía la legitimidad del Consejo Nacional Osage que el pueblo había creado en 1881, con una constitución que adoptó algunos aspectos de la de los Estados Unidos. En 1906, como parte de la Ley de Asignación de Tierras a los Osage, el Congreso de los Estados Unidos creó el Consejo Tribal Osage para manejar los asuntos de la tribu. Extinguió el poder de los gobiernos tribales para permitir la admisión del Territorio Indio como parte del estado de Oklahoma en 1907. ^[49]

Como los osage eran dueños de sus tierras, estaban en una posición más fuerte que otras tribus. Los osage se negaron inflexiblemente a ceder sus tierras y defendieron la condición de estado de Oklahoma antes de firmar una ley de asignación. Se vieron obligados a aceptar la asignación, pero conservaron su tierra "excedente" después de la asignación a los hogares, y la repartieron entre los miembros individuales. Cada uno de los 2.228 miembros osage registrados en 1906, y un no osage, recibieron 657 acres (266 ha), casi cuatro veces la cantidad de tierra, generalmente 160 acres (65 ha), que la mayoría de los hogares nativos americanos recibieron en otros lugares cuando se distribuyeron las tierras comunales. ^{[50] La tribu conservó} los derechos minerales comunales sobre lo que estaba debajo de la superficie. A medida que se desarrollaban los recursos, los miembros de la tribu recibían regalías de acuerdo con sus derechos de propiedad de los osage , pagadas de acuerdo con la cantidad de tierra que poseían.

Aunque se alentó a los osage a convertirse en agricultores sedentarios, sus tierras eran las más pobres del territorio indio para fines agrícolas. Sobrevivieron gracias a la agricultura de subsistencia, que luego mejoró con la cría de ganado. Arrendaron tierras a ganaderos para pastoreo y obtuvieron ingresos de las tarifas resultantes. Además de dividir las tierras comunales, la ley reemplazó el gobierno tribal por el Consejo Nacional Osage, cuyos miembros debían ser elegidos para dirigir los asuntos políticos, comerciales y sociales de la tribu. ^[43]

En virtud de la ley, inicialmente todos los varones de Osage tenían el mismo derecho a voto para elegir a los miembros del consejo y a los jefes principales y asistentes. Los derechos sobre estas tierras en las generaciones futuras se dividían entre los herederos legales, al igual que los derechos de propiedad sobre los minerales y las regalías por arrendamiento de minerales. En virtud de la Ley de Asignaciones, solo los adjudicatarios y sus descendientes que tenían derechos de propiedad podían votar en las elecciones o postularse para un cargo (originalmente restringido a los varones). Los miembros votaban según sus derechos de propiedad, lo que generaba desigualdades entre los votantes.

En 1992, un tribunal de distrito de los Estados Unidos dictaminó que los osage podían votar para restablecer el Consejo Nacional Osage como ciudad miembro de la nación osage, en lugar de tener que votar por derecho de voto. Esta decisión se revirtió en 1997 con un fallo del Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos que puso fin a la restauración del gobierno. ^[51] En 2004, el Congreso aprobó una ley para restaurar la soberanía de la Nación Osage y permitirles tomar sus propias decisiones sobre el gobierno y los requisitos de membresía para su pueblo. ^[52]

En marzo de 2010, el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Décimo Circuito sostuvo que la Ley de Asignación de 1906 había desmantelado la reserva de Osage establecida en 1872. ^[53] Esta decisión afectó potencialmente el estatus legal de tres de los siete casinos de Osage, incluido el más grande en Tulsa , ya que significaba que el casino no estaba en tierras fiduciarias federales. La ley federal de juegos de azar indios permite a las tribus operar casinos solo en tierras fiduciarias. ^[54]

La empresa económica más grande de la Nación Osage, Osage Casinos , ^[55] inauguró oficialmente casinos, hoteles y tiendas de conveniencia recientemente construidos en Skiatook y Ponca City en diciembre de 2013. ^{[56] [57]}

Antes de que se llevara a cabo una votación dentro de la tribu sobre la cuestión de la asignación, los osage exigieron que el gobierno purgara sus registros tribales de personas que no eran legalmente osage. El agente indio había estado añadiendo nombres de personas que no estaban aprobadas por la tribu, y los osage presentaron una lista de más de 400 personas para que se las investigara. Debido a que el gobierno eliminó a pocas de las personas fraudulentas, los osage tuvieron que compartir sus tierras y derechos petroleros con personas que no pertenecían a la tribu. ^[40] Los osage habían negociado mantener el control comunal de los derechos mineros. ^[40]

La ley establecía que a todas las personas que figuraban en los registros tribales antes del 1 de enero de 1906 o que habían nacido antes de julio de 1907 (los adjudicatarios) se les asignaría una parte de los recursos naturales del subsuelo de la reserva, independientemente de su cuantía de sangre . El derecho de propiedad de los osage podía ser heredado por los herederos legales. Este derecho comunal sobre los recursos minerales expiraba en 1926. Después de esa fecha, los terratenientes individuales controlarían los derechos minerales de sus parcelas. Esta disposición aumentó la presión para aquellos blancos que estaban ansiosos por obtener el control de las tierras de los osage antes de la fecha límite.

Aunque la Ley de Asignación de Tierras Osage protegió los derechos minerales de la tribu durante dos décadas, cualquier adulto "en pleno uso de sus facultades mentales" podía vender tierras de la superficie. Entre 1907 y 1923, los miembros de la tribu Osage vendieron o arrendaron miles de acres de tierras que antes estaban restringidas a personas no indígenas. En ese momento, muchos Osage no comprendían el valor de esos contratos y, a menudo, eran víctimas de la explotación de empresarios sin escrúpulos, estafadores y otras personas que intentaban apropiarse de parte de su riqueza. Los no nativos americanos también intentaron sacar provecho de la nueva riqueza de los Osage casándose con miembros de familias que tenían derechos de propiedad.

En 1921, el Congreso de los Estados Unidos aprobó una ley que exigía que cualquier osage con ascendencia india o más fuera designado tutor hasta que demostrara su "competencia". Los menores con menos de la mitad de ascendencia osage debían tener tutores designados, incluso si sus padres estaban vivos. Este sistema no era administrado por tribunales federales. Los tribunales locales designaban tutores entre abogados y hombres de negocios blancos. Por ley, los tutores proporcionaban una asignación anual de $4000 a sus hijos, pero inicialmente el gobierno exigía poco mantenimiento de registros de cómo invertían la diferencia. ^[40] Las regalías para las personas que tenían derechos de propiedad de los osage eran mucho más altas: $11 000-12 000 por año durante el período 1922-1925. ^[58] A los tutores se les permitía cobrar entre $200 y $1000 por año, y el abogado involucrado podía cobrar $200 por año, que se deducían de los ingresos de cada osage. ^[59] Algunos abogados actuaron como tutores y lo hicieron para cuatro Osage a la vez, ^[40] lo que les permitió cobrar $4,800 por año.

La tribu subastó los derechos de explotación de sus activos minerales por millones de dólares. Según el Comisionado de Asuntos Indígenas, en 1924 los ingresos totales de los osage procedentes de las concesiones minerales ascendieron a 24.670.483 dólares. ^[60] Después de que la tribu subastara las concesiones minerales y se exploraran más tierras, el negocio petrolero en la reserva de los osage experimentó un auge. Llegaron decenas de miles de trabajadores petroleros, surgieron más de 30 pueblos en auge y, casi de la noche a la mañana, los titulares de los derechos de explotación de los osage se convirtieron en las "personas más ricas del mundo". ^[61] Cuando las regalías alcanzaron su punto máximo en 1925, las ganancias anuales por derechos de explotación eran de 13.000 dólares. Una familia de cuatro personas que estuvieran todas inscritas en el registro de adjudicación ganaba 52.800 dólares, lo que equivale aproximadamente a 917.337 dólares en 2023. ^[62]

El programa de tutela creó un incentivo para la corrupción, y muchos osages fueron privados legalmente de sus tierras, derechos de propiedad y/o regalías. Otros fueron asesinados, en casos que la policía generalmente no investigó. La oficina del forense conspiró falsificando certificados de defunción, por ejemplo, alegando suicidios cuando las personas habían sido envenenadas. La Ley de Asignaciones de Osage no les dio derecho a los nativos americanos a que se les hicieran autopsias, por lo que muchas muertes no fueron investigadas. ^[40]

A principios de la década de 1920 hubo un aumento de asesinatos y muertes sospechosas de Osage, llamado el "Reinado del Terror". En un complot, en 1921, Ernest Burkhart , un estadounidense de origen europeo, se casó con Mollie Kyle , una mujer de Osage con derechos de propiedad. Su tío William "King of Osage Hills" Hale , un poderoso hombre de negocios que dirigió el complot, y su hermano Byron contrataron cómplices para asesinar a los herederos de la familia Kyle. Organizaron los asesinatos de la madre de Kyle, dos hermanas, un cuñado y un primo, en casos que involucraban envenenamiento, bombardeo y tiroteo. ^[40]

Como los funcionarios locales y estatales no lograron resolver los asesinatos, en 1925 los Osage solicitaron la ayuda de la Oficina Federal de Investigaciones . Fue el primer caso de asesinato de la oficina. Cuando comenzó a investigar, Kyle ya estaba siendo envenenada. Esto fue descubierto y ella sobrevivió. Había heredado los derechos de propiedad del resto de su familia. El FBI logró el procesamiento y la condena de los principales autores de los asesinatos de la familia Kyle. Sin embargo, de 1921 a 1925, se estima que 60 Osage fueron asesinados y la mayoría de los asesinatos no se resolvieron. ^[40] John Joseph Mathews , un Osage, exploró las consecuencias sociales disruptivas del auge petrolero para la Nación Osage en su novela semiautobiográfica Sundown (1934). Killers of the Flower Moon : The Osage Murders and the Birth of the FBI (2017) de David Grann fue finalista del Premio Nacional del Libro ; una importante película relacionada se estrenó en octubre de 2023. ^[63]

Como resultado de los asesinatos y de los crecientes problemas para proteger la riqueza petrolera de los Osage, en 1925 el Congreso aprobó una ley que limitaba la herencia de los derechos de propiedad de los Osage únicamente a los herederos de la mitad o más de la ascendencia de los Osage. Extendieron el control tribal de los derechos minerales por otros 20 años. Una legislación posterior otorgó a la tribu el control comunal continuo de manera indefinida. ^[40] Hoy en día, los derechos de propiedad se han transmitido principalmente entre los descendientes de los Osage que originalmente los poseían. La Oficina de Asuntos Indígenas ha estimado que el 25% de los derechos de propiedad pertenecen a personas que no son Osage, incluidos otros indios americanos, no indios, iglesias y organizaciones comunitarias. ^{[64] [65] [66] [67] [68] [69]} Sigue pagando regalías sobre los ingresos minerales trimestralmente. ^[41]

A partir de 1999, la Nación Osage demandó a los Estados Unidos en el Tribunal de Reclamaciones Federales (expedientes 99-550 y 00-169) por mala gestión de sus fondos fiduciarios y su patrimonio mineral. El litigio llegó a incluir reclamaciones que se remontaban al siglo XIX. En febrero de 2011, el Tribunal de Reclamaciones Federales otorgó 330,7 millones de dólares en daños y perjuicios como compensación parcial por algunas de las reclamaciones por mala gestión, que abarcaban el período de 1972 a 2000. El 14 de octubre de 2011, Estados Unidos resolvió el litigio pendiente por un total de 380 millones de dólares. ^[70] La tribu tiene unos 16.000 miembros. ^[71] El acuerdo incluye compromisos de Estados Unidos de cooperar con los Osage para instituir nuevos procedimientos para proteger los fondos fiduciarios tribales y la gestión de los recursos. ^[72]

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La población de Osage en 2017 se estimó en 47.350. ^[73] La tierra de la Nación Osage es un área de aproximadamente 1.470.559 acres (5.951,14 km ² ). ^[74]

En 1994, mediante una nueva constitución, los osage votaron que los adjudicatarios originales y sus descendientes directos, independientemente de su sangre, eran ciudadanos miembros de la Nación Osage. Esta constitución fue revocada mediante sentencias judiciales. Los osage pidieron apoyo al Congreso para crear su propio gobierno y normas de membresía. En 2004, el presidente George W. Bush firmó la Ley Pública 108-431, "Ley para reafirmar los derechos soberanos inherentes de la tribu osage para determinar su membresía y formar un gobierno". ^[75] De 2004 a 2006, se formó la Comisión de Reforma del Gobierno de Osage y trabajó para desarrollar un nuevo gobierno. Exploró "visiones marcadamente diferentes de los objetivos del nuevo gobierno, la propia historia de la nación y lo que significa ser osage. Los debates principales se centraron en la biología, la cultura, los recursos naturales y la soberanía". ^[76]

La Comisión de Reforma celebró reuniones semanales para elaborar un referéndum en el que los miembros de Osage pudieran votar con el fin de desarrollar y reformar el gobierno de la Nación Osage y sus políticas. ^[75] El 11 de marzo de 2006, el pueblo ratificó la constitución en una segunda votación de referéndum. Su principal disposición era otorgar " un hombre, un voto " a cada ciudadano de la nación. Anteriormente, según el proceso de asignación, las personas votaban proporcionalmente como accionistas. ^[77] Por una mayoría de dos tercios de los votos, la Nación Osage adoptó la nueva forma constitucional de gobierno. También ratificó la definición de membresía en la nación. ^[45]

En la actualidad, la Nación Osage cuenta con 13.307 miembros tribales inscritos, de los cuales 6.747 viven en el estado de Oklahoma. ^[47] Desde 2006, ha definido la membresía en función de la descendencia lineal de una persona de un miembro incluido en las listas de Osage en el momento de la Ley de Asignación de Osage de 1906. No se requiere un monto mínimo de sangre. Pero, como la Oficina de Asuntos Indígenas restringe las becas federales de educación a las personas que tienen un 25% o más de monto de sangre en una tribu, la Nación Osage intenta apoyar la educación superior para sus estudiantes que no cumplen con ese requisito. ^{[ cita requerida ]}

El gobierno tribal tiene su sede en Pawhuska, Oklahoma, y ​​tiene jurisdicción en el condado de Osage, Oklahoma. ^[47] El órgano de gobierno actual de la nación Osage contiene tres poderes separados: un ejecutivo, un judicial y un legislativo. Estos tres poderes son paralelos al gobierno de los Estados Unidos en muchos aspectos. La tribu opera un periódico mensual, Osage News. ^[78] La Nación Osage tiene un sitio web oficial y utiliza una variedad de medios de comunicación y tecnología.

El poder judicial mantiene tribunales para interpretar las leyes de la Nación Osage. Tiene el poder de juzgar asuntos civiles y penales, resolver disputas y realizar revisiones judiciales. El tribunal más alto es la Corte Suprema. Esta Corte Suprema tiene un Presidente de la Corte Suprema, actualmente Meredith Drent, ^[79] quien reemplazó al ex Presidente de la Corte Suprema Charles Lohah. También hay un Tribunal de Primera Instancia de menor rango y más tribunales inferiores según lo permite la constitución tribal. ^[80]

El poder ejecutivo está encabezado por un jefe principal, seguido de un jefe principal adjunto. El jefe principal actual es Geoffrey Standing Bear y RJ Walker es el jefe principal adjunto, ambos juramentados el 2 de julio de 2014. Los cargos administrativos también están bajo este poder ejecutivo. ^[81]

Ubicado en Pawhuska , Oklahoma, el Museo de la Nación Osage ^[82] ofrece interpretaciones y exhibiciones de la historia, el arte y la cultura de Osage. Las exhibiciones, que cambian continuamente, transmiten la historia del pueblo Osage a lo largo de la historia y celebran la cultura Osage en la actualidad. Entre los aspectos más destacados se incluyen una extensa colección de fotografías, artefactos históricos y arte tradicional y contemporáneo. Fundado en 1938, el museo es el museo de propiedad tribal más antiguo de los Estados Unidos. El historiador Louis F. Burns donó gran parte de su extensa colección personal de artefactos y documentos al museo. ^[83] En 2021, se descubrió una cueva de Missouri con arte antiguo de Osage. El contenido se vendió en una subasta, pero los líderes de Osage insisten en que pertenece a la nación. ^[84]

El poder legislativo está formado por un Congreso que trabaja para crear y mantener las leyes de Osage. Además de esta función, su misión es preservar los controles y contrapesos dentro del gobierno de Osage, llevar a cabo responsabilidades de supervisión, apoyar los ingresos de prueba y preservar y proteger el medio ambiente de la nación. Este Congreso está formado por doce personas que son elegidas por el distrito electoral de Osage y cumplen mandatos de cuatro años. Celebran dos sesiones regulares del Congreso y tienen su sede en Pawhuska. ^[85]

El Consejo Tribal Osage fue creado en virtud de la Ley de Asignación de Tierras de Osage de 1906. Estaba integrado por un jefe principal, un jefe principal adjunto y ocho miembros del consejo tribal Osage. El patrimonio mineral consta de más que gas natural y petróleo. Aunque estos dos recursos han generado la mayor parte de las ganancias, los Osage también han obtenido ingresos de los arrendamientos para la explotación de depósitos de plomo, zinc, piedra caliza y carbón. El agua también puede considerarse un activo rentable que está controlado por el Consejo Mineral.

Las primeras elecciones para este consejo se celebraron en 1908, el primer lunes de junio. Los funcionarios eran elegidos por un período de dos años, lo que dificultaba el logro de objetivos a largo plazo. Si por alguna razón el cargo de jefe principal queda vacante, los miembros restantes del consejo eligen un sustituto. Más adelante, en el siglo XX, la tribu aumentó el mandato de los miembros del consejo a cuatro años.

En 1994, mediante referéndum, la tribu votó a favor de una nueva constitución. Entre sus disposiciones figuraba la separación del Consejo Mineral, o Patrimonio Mineral, del gobierno tribal regular. Según la constitución, sólo los miembros de Osage que sean titulares de derechos de propiedad de Osage pueden votar por los miembros del Consejo Mineral. Es como si fueran accionistas de una corporación.

El 3 de julio de 2019, la tribu fundó el Bacone College en Muskogee, Oklahoma , como su universidad tribal . ^[86]

Los distritos escolares de la Nación Osage incluyen el Distrito Escolar Hominy , el Distrito Escolar Pawhuska y el Distrito Escolar Woodland de Fairfax. Existe una escuela de inmersión privada, la Escuela Primaria Daposka Ahnkodapi . La Oficina de Educación Indígena (BIE) no tiene instalaciones afiliadas ni operadas directamente dentro de la nación. ^[87]

La Nación Osage emite sus propias placas tribales para vehículos y gestiona su propia autoridad de vivienda. La tribu posee una parada de camiones, una gasolinera y diez tiendas de tabaco.

En el siglo XXI, abrió su primer casino de juegos y a diciembre de 2013 tiene siete casinos. ^[47] Los casinos están ubicados en Tulsa, Sand Springs, Bartlesville, Skiatook, Ponca City, Hominy y Pawhuska. ^[88] El impacto económico anual de la tribu en 2010 se estimó en $ 222 millones. Osage Million Dollar Elm, la empresa de gestión de casinos, está incentivando a los empleados en la educación, pagando clases de certificación relacionadas con su negocio, así como clases que conducen a títulos de licenciatura y maestría en negocios. ^[89]

• John Joseph Mathews , escritor e historiador de Osage, exploró los efectos sociales adversos del auge petrolero para la Nación Osage en su novela semiautobiográfica Sundown (1934); también escribió historias de la nación, basadas en parte en las historias orales de los ancianos tribales.
• Linda Hogan escribió Mean Spirit , una novela basada en los asesinatos de Osage que también es una representación de la cultura indígena tradicional.
• Laura Ingalls Wilder escribió una serie de libros infantiles, conocida como La pequeña casa en la pradera (1932-1943). La novela La pequeña casa en la pradera y su adaptación televisiva se basan en la época de los pioneros de su familia en Kansas. Vivían en tierras de los Osage y conocieron a miembros de la tribu.
• El reinado del terror fue explorado en el libro de David Grann Killers of the Flower Moon (2017). Un guion desarrollado a partir del libro fue la base de la película de 2023 del mismo nombre de Martin Scorsese , que recibió 10 nominaciones al Oscar . ^[90]

• Fred Lookout (1865–1949), jefe principal
• Monte Blue (1887–1963), actor estadounidense del cine mudo y sonoro .
• Louis F. Burns (1920–2012), historiador y autor, un destacado experto en la historia, las costumbres y la mitología de Osage.
• Cody Deal (n. 1986), actor de cine y televisión, mejor conocido por su papel en la película original de Syfy , Almighty Thor ^[91]
• Jerry C. Elliott (n. 1943), uno de los primeros nativos americanos en la NASA , recibió la Medalla Presidencial de la Libertad por sus acciones para salvar las vidas de los tres astronautas a bordo del Apolo 13 .
• Guy Erwin (n. 1958), primer obispo abiertamente gay de la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos (elegido el 31 de mayo de 2013).
• Shonke Mon-thi^, diplomático del gobierno de los Estados Unidos a principios del siglo XX.
• Yatika Starr Fields (n. 1980), pintora, muralista y artista callejera.
• David Holt (político) (n. 1979), alcalde de la ciudad de Oklahoma; ^[92] sirvió en el Senado del estado de Oklahoma; fue el primer osage elegido para un cargo estatal desde 2006. ^[93]

• Kihegashugah o Pequeño Jefe, un líder Osage que viajó a Francia en la década de 1820.
• John Joseph Mathews (c. 1894–1979), autor e historiador de la Nación Osage; veterano de la Primera Guerra Mundial.
• Carter Revard (1931-2022), poeta, autor y becario Rhodes , también especialista en literatura británica medieval.
• Chance Rencountre (nacido el 31 de diciembre de 1986), artista marcial mixto que compite en la división de peso welter en el Ultimate Fighting Championship .
• Lucille Robedeaux (1915-2005), anciana tribal y última hablante nativa sobreviviente del idioma osage
• Sol Sagrado , una mujer Osage del siglo XIX que formaba parte de un grupo llevado a Francia.
• Larry Sellers , actor, especialista y mentor lingüístico.
• Maria Tallchief , bailarina clásica del Ballet de la Ciudad de Nueva York ; contribuyó en gran medida al éxito del ballet como arte de danza en los Estados Unidos.
• Marjorie Tallchief , bailarina profesional. Ambas hermanas fueron primeras bailarinas que actuaron en muchos países a lo largo del siglo XX.
• Clarence L. Tinker (1887-1942), oficial de aviación del ejército de los EE. UU. que murió durante la Segunda Guerra Mundial mientras estaba en una misión de combate en el Pacífico durante el ataque japonés a la isla Midway en junio de 1942. Alcanzó el rango de mayor general. La base aérea Tinker en Oklahoma City, Oklahoma , lleva su nombre en su honor. ^[94]
• Jefe White Hair , el nombre de varios habitantes de Osage skiagusta en los siglos XVIII y XIX. El nombre indígena se anglicanizó como Pawhuska , que también se utiliza como nombre de un pueblo en Oklahoma.

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• Burns, Louis (2001). Bandas y clanes indígenas de Osage . Baltimore, Maryland : Clearfield. ISBN 0-8063-5112-8.
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Wikisource tiene el texto del artículo " Osages " de The New Student's Reference Work .

• Sitio web oficial de la Nación Osage
• Historia de la tribu indígena Osage, del Manual de historia indígena de América del Norte , Smithsonian Institution, 1906, en Access Genealogy