Este artículo incluye una lista de referencias generales , pero carece de suficientes citas en línea correspondientes . ( Noviembre de 2015 ) |
In Extremis: La historia de Abelardo y Eloísa | |
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Escrito por | Howard Brenton |
Personajes | Eloísa , Abelardo , Bernardo de Claraval |
Fecha de estreno | 27 de agosto de 2006 ( 27 de agosto de 2006 ) |
Lugar de estreno | Teatro Globe |
Idioma original | Inglés |
Configuración | Francia del siglo XII, particularmente París |
In Extremis: The Story of Abelard & Heloise es una obra de teatro de Howard Brenton sobre la historia de Eloísa y Abelardo , que se estrenó en el Globe Theatre el 27 de agosto de 2006 con 15 funciones. [1] La obra fue dirigida por John Dove con diseño de Michael Taylor y música de William Lyons. [2] Se reestrenó durante dos semanas a partir del 15 de mayo de 2007 con el mismo director y la mayor parte del mismo elenco. [3]
Un primer borrador de la obra fue escrito en 1997 en la Universidad de California en Davis durante el período de Brenton como becario Granada, y fue interpretada por estudiantes de maestría en Bellas Artes de su Departamento de Drama (con la dirección de Sarah Pia Anderson ). [4] [3]
En el París del siglo XII , está creciendo un nuevo espíritu de investigación filosófica y religiosa. En su vanguardia se encuentra Peter Abelard, un hombre de gran erudición, independencia de espíritu y sensualidad. Cuando inicia una relación con su estudiante Heloise, igualmente brillante pero desastrosamente relacionada, sus enemigos más conservadores encuentran el pretexto que necesitan para desacreditarlo y, al hacerlo, iniciar una guerra de ideas. A través de la alegría y el sufrimiento exhibidos en esta historia de amor ambientada en la Edad Media, Brenton explora las relaciones entre la lógica y la religión, el humanismo y el fundamentalismo, la fe y el poder, y proyecta los debates modernos sobre el fundamentalismo, la Ilustración y el feminismo sobre esta situación histórica.
Abelardo, discutiendo con su maestro Guillermo de Champeaux , establece una nueva escuela filosófica dialéctica propia, que resulta popular e incluso está de moda en la corte real de Francia. Una de sus seguidoras es Eloísa, con quien también inicia una relación sexual, bajo la apariencia de clases particulares. El éxito de su escuela preocupa a Bernardo de Claraval, que siente que está sometiendo la revelación divina a la razón y que, por lo tanto, puede destruir la Iglesia Católica Romana y el cristianismo mismo, pero por ahora simplemente somete a Abelardo a vigilancia en lugar de oposición. Bernardo y Abelardo se encuentran, brevemente, en la corte cuando Bernardo va allí para obligar al rey a devolver las tierras que había confiscado ilegalmente a un obispo francés. Abelardo intenta explicar que no está tratando de destruir la religión, sino de comprenderla mejor a través de la razón utilizando el cerebro y el intelecto que Dios le ha dado. Sin embargo, Bernardo no lo aceptará y se niega a aceptar el desafío de Abelardo de discutir con él públicamente, ya que Bernardo siente dogmáticamente que él tiene razón y Abelardo está equivocado y, por lo tanto, no hay nada que discutir.
Los agentes de Bernard, Alberic y Lotholf, revelan el asunto al tío de Eloísa y padre adoptivo, Fulbert, un canónigo de Notre Dame , y él se disgusta por ello. Abelardo ofrece casarse con Eloísa para resolver la situación y eliminar la desgracia, pero ella se niega, queriendo ser su amante en lugar de adaptarse a la norma opresiva del matrimonio medieval. Ella es sacada de contrabando de París a la hermana de Abelardo, Denise, en Bretaña, donde da a luz a su hijo y espera hasta que Abelardo llega dos años después. Regresan a París y se casan en secreto en el jardín de Fulbert, pero luego él se niega a aceptar un matrimonio secreto y huyen juntos a un convento donde Eloísa fue educada cuando era niña. Allí los mantienen separados en habitaciones separadas, pero consuman en secreto su matrimonio en el altar de la capilla del monasterio. Luego, Abelardo es perseguido y castrado por los primos de Fulberto en presencia de éste, y tanto él como Eloísa se ven obligados a ingresar en monasterios.
Bernardo acepta finalmente el reto de disputar públicamente con Abelardo ante el rey y los obispos de Francia, pero esto se convierte en un juicio-espectáculo cuando Bernardo inmediatamente enumera 12 puntos en los que Abelardo es herético y Abelardo se niega a responderlos, manteniendo un completo y digno silencio y obligando así a su principal partidario, el rey, a respaldar a Bernardo y declarar hereje a Abelardo. Abelardo y Bernardo se encuentran y no logran reconciliarse, y luego Eloísa asiste a Abelardo en su lecho de muerte. Después de la muerte de Abelardo, Bernardo quema todas las obras heréticas de Abelardo y así piensa que ha ganado la lucha con él. Luego va a ver a Eloísa para lograr una reconciliación, pero esto también falla. La obra termina abruptamente con Eloísa mostrando anacrónicamente a Bernardo una copia del siglo XX de Penguin de las cartas de la pareja, para demostrar que no ha borrado a Abelardo y Eloísa de la historia tan efectivamente como pensaba.
* - Descrito en el programa por Brenton como "una especie de dúo de Rosencrantz y Guildenstern ", un alivio cómico a partir de los temas principales.