Ahiarmiut

Los ahiarmiut ᐃᓴᓪᒥᐅᑦ [ihalmiˈut] o ihalmiut ("gente del más allá") o ("los habitantes apartados") ^{[1] [2] [3]} son ​​un grupo de inuit del interior que vivían a lo largo de las orillas del río Kazán , el lago Ennadai , ^[4] y el lago Little Dubawnt (rebautizado como Kamilikuak ), así como al norte del río Thlewiaza ("Gran río"), ^[5] en la región Keewatin del norte de Canadá de los Territorios del Noroeste , ahora la región Kivalliq ("Tierras estériles") del actual Nunavut . ^[6]

A través de tres décadas de investigación por parte de David Serkoak, un anciano ahiarmiut, que era un niño cuando su familia fue reubicada repetidamente del lago Ennadai por el gobierno federal bajo los entonces primeros ministros Louis St. Laurent y John Diefenbaker , se ha compartido la historia de los ahiarmiut y su búsqueda de justicia. ^[7] Durante diez años, a partir de 1949, como parte de una política del norte con respecto a las comunidades inuit, los ahiarmiut fueron reubicados en el lago Nueltin , luego en el lago Henik yWhale Cove , entre otros lugares. En 2018, los ahiarmiut y el gobierno canadiense llegaron a un acuerdo de conciliación de 5 millones de dólares por las reubicaciones forzadas. ^[8]

Los ahiarmiut, inuit caribú , ^[9] son ​​inuit del interior que también eran conocidos como "la gente del más allá" o "los habitantes apartados". ^{[10] [11] [12]}

Hasta 1957, su hogar estaba en la región del lago Ennadai . ^[9] Los ahiarmiut eran inuit caribúes, un pueblo que habitaba en el interior de la región de las Tierras Baldías y cuya subsistencia se centraba en la caza de caribúes en tierras baldías . Los ahiarmiut "subsistían casi exclusivamente de caribúes durante todo el año, a diferencia de otros grupos inuit que dependían al menos parcialmente de la cosecha de animales del mar". ^{[13] : 27  [14]}

Durante las expediciones a las Tierras Barren de Joseph Tyrrell de 1893 y 1894 en nombre del Servicio Geológico de Canadá , informó que había aproximadamente 2.000 caribúes inuit , entonces conocidos como esquimales .

En 1934, los ahiarmiut eran 80, de los cuales 11 eran considerados cabezas de familia. Su contacto con los europeos era limitado, pero incluía a los administradores de puestos de la Compañía de la Bahía de Hudson en el Windy Post de la compañía, ubicado en 1936 en una parte del río Windy llamada lago Simmons y luego trasladado al lago Nueltin . Los ahiarmiut intercambiaban sus parkas exteriores, botas de piel de ciervo y pieles en el puesto por armas, municiones y té. Los chipewyan y los métis también comerciaban aquí. ^[15]

En su publicación de 1994, Tammarniit (Mistakes), Inuit Relocation in the Eastern Arctic, 1939-63 , FJ Tester y Peter Kulchyski accedieron a documentos de archivo, incluida la Colección Alex Stevenson ^{[ aclaración necesaria ]} , que había estado almacenada en los Archivos de los Territorios del Noroeste, muchos de los cuales no habían estado previamente disponibles para los investigadores. ^[16] Escribieron que los inuit cuyo campamento estaba ubicado en el río Kazan cerca del lago Ennadai y cazaban caribúes entre el río Kazan y el lago Nueltin, eran conocidos como inuit del lago Ennadai. ^{[16] : 206} Cazaban caribúes entre el río Kazan y el lago Nueltin. En el verano de 1956 había 30 hombres y mujeres y 25 niños. Doce de los niños tenían menos de cinco años. ^{[16] : 206}

A finales de mediados del siglo XX, los ahiarmiut iniciaron una serie de reubicaciones patrocinadas por el gobierno federal con el fin de "limpiar la tierra para las operaciones gubernamentales y centralizar las poblaciones inuit bajo el control y la vigilancia del gobierno". ^[7]

• En 1949, los ahiarmiut fueron reubicados contra su voluntad del lago Ennadai al lago Nueltin , pero la reubicación no duró porque la caza era escasa, lo que precipitó el regreso de la banda al lago Ennadai.
• En mayo de 1957, los ahiarmiut fueron trasladados en avión desde el lago Ennadai al lago Henik , a 72 km (45 mi) del puesto comercial de Padlei , una distancia considerada razonable por el Gobierno de Canadá . Muchos ahiarmiut murieron de hambre. ^[17]
• Más tarde, en 1957, los Ahiarmiut se trasladaron a Whale Cove, donde algunos comenzaron a tallar figurillas para obtener ingresos. ^[18]
• En 1958, 29 ahiarmiut fueron a Padlei debido a su puesto comercial , 39 estaban en el lago Yathkyed y la mayoría fueron llevados a Eskimo Point, ahora Arviat , por la Real Policía Montada de Canadá . ^[17]
• En 1959, el puesto comercial de Padlei cerró y los Ahiarmiut restantes fueron reubicados en Arivat. ^{[17] [19]}

En 2018, los ahiarmiut y el gobierno canadiense llegaron a un acuerdo de conciliación por 5 millones de dólares por las reubicaciones forzadas de los ahiarmiut entre 1949 y 1959. El 22 de enero de 2019, el gobierno canadiense se disculpó formalmente con 21 sobrevivientes y sus familias en Arviat, Nunavut. La ministra de Relaciones entre la Corona y los Indígenas, Carolyn Bennett , presentó la disculpa en la comunidad y dijo que las reubicaciones forzadas se debían a una "mentalidad colonial" y causaron "indignación, hambre y muerte":

Esta disculpa es un homenaje a sus espíritus y a sus recuerdos. También es una oportunidad para que todos los canadienses aprendan y reflexionen sobre un capítulo oscuro de nuestra historia. Humilde y sinceramente ofrezco estas palabras a todos los Ahiarmiut del pasado y del presente. Lo sentimos.

Bennett también se disculpó por la cantidad de tiempo que tomó obtener una disculpa: cuando se presentó la demanda legal por primera vez, 27 Ahiarmiut reubicados todavía estaban vivos, en el momento de la disculpa solo había 21. ^[20]

En octubre de 1937, la revista Life publicó una fotografía de Stephen Angulalik y sus esposas. En la portada de la edición del 27 de febrero de 1956 de la revista Life , aparece un retrato del lago Ennadai, compuesto por la familia de Mary Ayaq Anowtalik y Luke Anowtalik , con el título "Supervivientes de la Edad de Piedra", elegido por la revista como representante de los más primitivos inuit canadienses. ^[21] (King, 1998).

Décadas más tarde, Ahiarmiut volvió a ganar atención en los documentales de Ihalmio Elisapee (née Nurrahaq) Karetak de 2000 (en inglés) y 2002 ( en inuktitut ) sobre la lucha y el hambre de su pueblo durante su reubicación en la década de 1950 ^[22] y la historia de su madre Kikkik en el lago Henik.

Los escritos de Farley Mowat , que no era historiador, ^[23] han sido descritos como "no ficción creativa". ^{[23] [24]} Mowat, que abogó por el "pueblo de los ciervos", fue una figura popular, aunque controvertida, que admitió que los hechos no eran tan importantes como la historia en sí. ^{[25] [Notas 1]} Cuatro de los libros de Mowat se inspiraron en los ahiarmiut. Escribió el primero, People of the Deer en 1952, ^[26] poco después de un viaje de campo al Ártico canadiense mientras asistía a la Universidad de Toronto . ^[27] Escribió The Desperate People en 1959, ^[28] Death of a People—the Ihalmiut en 1975, ^[29] Walking on the Land en 2001, ^{[30] [Notas 2]} y No Man's River en 2004. ^[15]

En su libro Tammarniit (Errores) de 1994 , FJ Tester y Peter Kulchyski reconocen las contribuciones de Farley Mowat a la historia del pueblo del lago Ennadai, pero señalan que si bien algunas de sus declaraciones pueden ser precisas, sus libros no citan ninguna fuente y, por lo tanto, solo utilizan material de archivo para su libro. ^[16]

Mowat escribió mal el nombre Ahiarmiut como Ihalmiut . ^[23]

• Burch, Ernest S. (1978). "Orígenes de los esquimales caribúes: un viejo problema reconsiderado". Arctic Anthropology . 15 (1): 1–35. ISSN  0066-6939. JSTOR  40315917.

• (21 de junio de 2002) "Recordando a Kikkik" Nunatsiaq News
• (30 de julio de 1996) "Ihalmiut Leyes no escritas de la vida" Libros de Randy
• Fotos de la revista Life de 1956: King, JCH y Henrietta Lidchi. Imágenes del Ártico . Seattle: University of Washington Press, 1998. ISBN 0-7748-0672-9