Iglesia protestante en Baden
Iglesia protestante unida, miembro de la Iglesia protestante en Alemania
Ámbito de aplicación de la Iglesia protestante en Baden
además de los ámbitos de aplicación de otras iglesias protestantes regionales en Alemania
Ámbito de la Iglesia Evangélica de Baden
Datos básicos
Área de ámbito:c. 15.000 km2 ( 5.800 millas cuadradas)
Líder espiritual:Landesbischöfin
Heike Springhart
Membresías:EKD (a partir de 1945) ,
UEK (a partir de 2004)
Prelaturas (Kirchenkreise,
dirigidas por prelados):		2 (Norte y
Sur de Baden)
Decanatos (Dekanate/
Kirchenbezirke):		26
Parroquias :por 715 (2011)
Número de feligreses:1.083.393 (31.12.2020) [1]
Porcentaje de feligreses en
la población total
del ámbito:		23,3 % (31.12.2020) [1]
Sitio web:www.ekiba.de

La Iglesia Evangélica de Baden (en alemán: Evangelische Landeskirche in Baden ; es decir, Iglesia Evangélica Regional de Baden ) es una iglesia protestante unida miembro de la Iglesia Protestante en Alemania (EKD), y miembro de la Conferencia de Iglesias del Rin (desde 1961), que ahora funciona como un grupo regional de la Comunidad de Iglesias Protestantes en Europa (CPCE). La Iglesia Evangélica de Baden es una iglesia protestante unida . Su sede, el Consejo Superior de la Iglesia Evangélica (en alemán: Evangelischer Oberkirchenrat , EOK) se encuentra en Karlsruhe .

La iglesia no debe confundirse con la Iglesia Evangélica Luterana de Baden , con sede en Friburgo de Brisgovia .

Historia

En 1821 se fundó la Iglesia Evangélica de Baden uniendo las iglesias luterana y reformada del Gran Ducado de Baden , de ahí su nombre de entonces Iglesia Evangélica Protestante Unida del Gran Ducado de Baden . El cuerpo eclesiástico comprende únicamente congregaciones de confesión protestante unida. Después de que el gran ducado se convirtiera en la República de Baden en 1918 y después de la separación de la religión y el estado por la Constitución de Weimar en 1919, la iglesia adoptó una nueva constitución en diciembre de 1919 que tenía en cuenta estos cambios, rebautizándose como Iglesia Evangélica Protestante Regional Unida de Baden (Vereinigte Evangelisch-protestantische Landeskirche Badens). En 1922, la iglesia contaba con 821.000 feligreses. [2]

Los activistas protestantes alineados con los nazis, surgidos de la Federación de Pastores de Baden (NS-Pfarrbund, Gau Baden), fundada en 1931, se presentaron como candidatos para el grupo de nominación llamado Cristianos Alemanes y algunos ganaron ya en la elección ordinaria para sinodales y presbíteros a fines de 1932. [3] Todavía formaban una minoría en la asamblea legislativa de la iglesia, el Landessynode. Después de la toma del poder por los nazis, los sinodales que se presentaban para el grupo de nominación de la Unión Liberal Eclesiástica (Kirchlich-Liberale Vereinigung, KLV) abandonaron el barco y se unieron a la facción de los cristianos alemanes.

El 1 de junio de 1933, una nueva mayoría liderada por los cristianos alemanes, junto con los votos de otros simpatizantes de la toma del poder nazi, votó una nueva constitución de la Iglesia episcopal , eliminando la mayor parte de la voz del sínodo regional para el futuro. En su lugar, se creó el nuevo cargo de obispo regional , que agrupaba la dirección espiritual, legislativa y ejecutiva de la Iglesia (antes la primera estaba en manos del prelado, la segunda en manos del sínodo regional y la tercera en manos de la EOK) en manos de un solo hombre, como era típico del concepto del Führerprinzip , en dura contradicción con la tradición protestante de legislación sinodal y colegialidad en el ejecutivo consistorial .

El Consejo Superior de la Iglesia Evangélica (EOK) en Karlsruhe.

Esta adulteración del gobierno de la iglesia protestante dio origen a la Kirchenkampf (1933-1945; es decir, la lucha de las iglesias ) en Baden. El 24 de junio de 1933, el Landessynode eligió al entonces prelado Julius Kühlewein como nuevo y poderoso Landesbischof reinante, siendo ex officio el jefe de la EOK, reducida en miembros. [4]

El 23 de julio de 1933, el día de la reelección prematura e inconstitucional de los sinodales y presbíteros impuesta por Hitler, los cristianos alemanes, sometidos a los nazis, obtuvieron una mayoría de 32 escaños contra la única oposición restante de 25 miembros de la conservadora Asociación Eclesiástica Positiva (Kirchlich-Positive Vereinigung, KPV, otro grupo nominador que no debe confundirse con los defensores del llamado Cristianismo Positivo ) en el Landessynode, ampliamente privado de sus derechos. [5] [6]

El 5 de abril de 1934, los diversos grupos eclesiásticos opositores se fusionaron en el Badischer Bekennerbund (es decir, el Pacto de Confesores de Baden), la rama de la Iglesia Confesante en Baden, [7] considerando al cuerpo eclesiástico oficial como una iglesia destruida (en alemán: zerstörte Kirche ), ya que había sido tomada por líderes sometidos a los nazis. Los representantes del Pacto de Confesores de Baden participaron en el Sínodo de Confesión del primer Reich (Reichsbekenntnissynode) y votaron, junto con otros, la Declaración de Barmen . El 19 de junio de 1934, el Pacto de Confesores de Baden y más oponentes intraeclesiásticos formaron el Consejo Regional de Hermanos (Landesbruderrat), considerado el nuevo liderazgo eclesiástico paralelo en oposición a la iglesia oficial dirigida por Kühlewein. [8]

Después de una encuesta entre los pastores de la Iglesia de Baden, que dio como resultado una mayoría de partidarios de la fusión de la iglesia en la nueva Iglesia protestante del Reich (478 votos a favor, 92 en contra, 18 abstenciones y 32 pastores que no respondieron), el 13 de julio Kühlewein declaró la fusión de su iglesia en la nueva iglesia racionalizada del Reich. [9] Los Confesores de Baden protestaron por ese acto de autoengrandecimiento de Kühlewein. [9] A fines de 1934, Kühlewein cambió de opinión y revirtió la fusión, [10] después de que la iglesia protestante regional más grande destruida en Alemania, la Iglesia Evangélica de la antigua Unión Prusiana con más de 19 millones de miembros, fuera restablecida como una entidad legal separada por una sentencia impugnada por una facción cristiana alemana antigua prusiana que luchaba contra el liderazgo autoritario del antiguo Landesbischof prusiano, un cristiano alemán también.

Esto volvió a dividir a los anteriores partidarios de Kühlewein en dos: los que seguían su nuevo rumbo y los que no. [10] Cuando el obispo del Reich, que afirmaba ser el líder de Baden como parte de la iglesia del Reich, visitó en abril de 1935 a sus partidarios en Baden, fue recibido en su mayoría por los líderes del partido nazi local y los cristianos alemanes locales, pero completamente ignorado por cualquier representante de la iglesia oficial de Baden bajo Kühlewein. [11] En mayo de 1936, Kühlewein, en una reunión con el Gauleiter nazi de Baden, explicó que los miembros de su iglesia se aferraban en un 50% a la Iglesia Confesante, el 25% estaban indecisos y, como máximo, el 25% seguían a los cristianos alemanes. Su tarea sería proteger a los miembros de la iglesia, también cuando el gobierno nazi los atacara como cristianos confesantes subversivos. [12] Este cambio de comportamiento y opinión abrió el camino para la reconciliación de muchos confesores de Baden con el líder oficial de la iglesia. En 1937, Kühlewein se unió a la iglesia de Baden con el bloque moderadamente opositor al nazismo de las llamadas iglesias luteranas regionales intactas, a saber, Baviera , Hannover y la vecina Württemberg . [13]

Para suprimir la Iglesia Confesante de Baden, a la que Kühlewein ya no combatía, el gobierno del Reich nazi decidió bloquear a los Confesores de Baden privándoles de todo acceso a sus finanzas. Para ello, el 25 de mayo de 1938 se promulgó en Baden el decreto con el título eufemístico de Ley sobre la formación de riqueza en las iglesias protestantes regionales , aprobado el 11 de marzo de 1935 y que ya se aplicaba en las iglesias regionales de Prusia. [14] De este modo, todos los ofertorios que debían recaudarse, todos los presupuestos, las remesas y los pagos de cualquier entidad de la iglesia estaban sujetos a la aprobación de los interventores designados por el gobierno. Esto provocó la indignación de los pastores, que se movilizaron para realizar manifestaciones públicas, y una enérgica protesta de Kühlewein, que apoyó a los manifestantes, pero fue en vano. [14]

Después de que el gobierno emprendiera la guerra contra Polonia y comenzara así la Segunda Guerra Mundial, los miembros masculinos de la Iglesia Confesante fueron reclutados preferentemente para el ejército. [15] Hanns Kerrl exigió calmar la lucha de las iglesias , ya que la Wehrmacht no quería actividades contra los pastores de la Iglesia Confesante durante la guerra. [15] Así que la Gestapo se concentró en los pastores de la Iglesia Confesante , que no fueron reclutados. En enero de 1940, instado por la Wehrmacht, Hitler repitió que no se debían tomar acciones de amplio alcance contra la Iglesia Confesante , por lo que la Gestapo regresó a formas selectivas de represión.

Después de la guerra, tras la dimisión de Kühlewein, en noviembre de 1945, en el primer Sínodo Regional convocado después de la Segunda Guerra Mundial, Julius Bender, partidario de la Iglesia Confesional, fue elegido nuevo Obispo Regional. Después de la guerra, se desarrolló un movimiento en el seno de varias iglesias protestantes regionales que promovían cambios constitucionales y que sacaban lecciones de la vulnerabilidad de sus iglesias y de su personal a la hora de ceder a la presión estatal. El sinodalismo se fortaleció y la separación de la religión y el Estado se reforzó en una serie de cambios de nombre de iglesias, que pasaron de ser iglesias de una determinada nación a iglesias de una determinada denominación dentro de una determinada nación. Así, el 1 de julio de 1957, el nombre actual, "Iglesia Evangélica Regional de Baden", sustituyó al anterior de "Iglesia Evangélica Protestante Regional Unida de Baden". [16]

Prácticas

Se permitió la ordenación de mujeres y la bendición de uniones entre personas del mismo sexo . [17] [18]

Obispos

  • 1819-1826: Juan Pedro Hebel
  • 1826-1828: Johannes Bähr
  • 1829-1853: Ludwig Hüffell
  • 1853-1861: Carl Christian Ullmann
  • 1861–1877: Karl Julius Holtzmann
  • 1877–1895: Muñeca de Karl Wilhelm
  • 1895-1900: Friedrich Wilhelm Schmidt
  • 1900-1903: Albert Helbing
  • 1904-1909: Friedrich Karl Oehler
  • 1909-1924: Ludwig Schmitthenner
  • 1924-1945: Julius Kühlewein
  • 1945–1964: Julio Bender
  • 1964-1980: Hans Heidland
  • 1980-1998: Klaus Engelhardt
  • 1998–2014: Ulrich Fischer
  • 2014-2022: Jochen Cornelius-Bundschuh
  • desde abril de 2022: Heike Springhart

Referencias

  1. ^ ab Evangelische Kirche en Deutschland - Kirchemitgliederzahlen Stand 31. Diciembre de 2020 EKD, noviembre de 2021
  2. ^ Sebastian Müller-Rolli en colaboración con Reiner Anselm, Evangelische Schulpolitik in Deutschland 1918-1958: Dokumente und Darstellung , Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999, (=Eine Veröffentlichung des Comenius-Instituts Münster), p. 30. ISBN  3-525-61362-8 .
  3. ^ Bernd Martin, „Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf“ en: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand , Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, págs. 27–55, aquí pág. 35. ISBN 3-16-148520-3 . 
  4. ^ Bernd Martin, „Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf“ en: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand , Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, págs. 27–55, aquí pág. 39. ISBN 3-16-148520-3 . 
  5. ^ Hermann Erbacher, Die Evangelische Landeskirche en Baden in der Weimarer Zeit und im Dritten Reich 1919-1945. Geschichte und Dokumente , Karlsruhe: Evangelischer Presseverband fuer Baden, 1983, p. 43. ISBN 978-3-87210-309-3 . 
  6. ^ Bernd Martin, „Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf“ en: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand , Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005. págs. 27–55, aquí págs. 34 y 39. ISBN 3-16-148520-3 . 
  7. ^ Bernd Martin, „Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf“ en: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand , Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, págs. 27–55, aquí pág. 41. ISBN 3-16-148520-3 . 
  8. ^ Bernd Martin, „Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf“ en: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand , Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, págs. 27–55, aquí pág. 42. ISBN 3-16-148520-3 . 
  9. ^ ab Bernd Martin, „Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf“ en: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand , Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, págs. 27–55, aquí pág. 43. ISBN 3-16-148520-3 . 
  10. ^ ab Bernd Martin, „Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf“ en: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand , Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, págs. 27–55, aquí pág. 44. ISBN 3-16-148520-3 . 
  11. ^ Bernd Martin, „Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf“ en: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand , Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, págs. 27–55, aquí pág. 45. ISBN 3-16-148520-3 . 
  12. ^ Bernd Martin, „Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf“ en: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand , Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, págs. 27–55, aquí pág. 47. ISBN 3-16-148520-3 . 
  13. ^ Gerhard Besier , Die Kirchen und das Dritte Reich: Spaltungen und Abwehrkämpfe 1934–1937 , Berlín y Munich: Propyläen, 2001, (=Die Kirchen und das Dritte Reich; vol. 3), págs. ISBN 3-549-07149-3 . 
  14. ^ ab Bernd Martin, „Professoren und Bekennende Kirche. Zur Formierung Freiburger Widerstandskreise über den evangelischen Kirchenkampf“ en: Wirtschaft, Politik, Freiheit: Freiburger Wirtschaftswissenschaftler und der Widerstand , Nils Goldschmidt (ed.), Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, págs. 27–55, aquí pág. 48. ISBN 3-16-148520-3 . 
  15. ^ ab Barbara Krüger y Peter Noss, „Die Strukturen in der Evangelischen Kirche 1933–1945“, en: Kirchenkampf in Berlin 1932–1945: 42 Stadtgeschichten , Olaf Kühl-Freudenstein, Peter Noss y Claus Wagener (eds.), Berlín: Institut Kirche und Judentum, 1999, (=Studien zu Kirche und Judentum; vol. 18), págs. 149-171, aquí pág. 167. ISBN 3-923095-61-9 . 
  16. ^ Uwe Kai Jacobs, „Der Evangelische Kirchenvertrag Baden-Württemberg vom 17. Oktober 2007, seine Entstehung und sein Verhältnis zum evangelischen Kirchenvertrag mit dem Freistaat Baden vom 14. November 1932“, en: Jahrbuch für badische Kirchen- und Religionsgeschichte , vol. 2 (2008), págs. 91-116, aquí nota a pie de página 1 en la pág. 91. ISBN 978-3-17-020573-4 . 
  17. ^ Stuttgarter Zeitung: Landessynode genehmigt Homo-Trauungen
  18. ^ Badische Zeitung: Landeskirche genehmigt gleichgeschlechtliche Trauungen
  • Medios relacionados con Evangelische Landeskirche en Baden en Wikimedia Commons
  • Iglesia protestante en Baden (en alemán)

49°00′26″N 8°23′56″E / 49.0071, -8.3990

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