Arslan Hane, Estambul
Iglesia bizantina en Estambul
Mapa de la Constantinopla bizantina. El Arslan Hane (no aparece en el mapa) se encuentra en la parte más oriental de la ciudad amurallada, al sur de Santa Sofía y a la izquierda de la Caliza .

Arslan Hane ( en turco , Refugio del león ; también Arslanhane ) fue una iglesia ortodoxa oriental bizantina convertida en edificio profano por los otomanos en Estambul , Turquía. La iglesia estaba dedicada al Cristo de Chalke ( en griego , Χριστὸς τῆς Χαλκῆς ), [1] en honor a la imagen del Salvador ("Cristo Chalkite") enmarcada sobre la entrada principal de la cercana Puerta de Chalke . [1] Este edificio, cuyo nombre posiblemente se deriva de sus puertas o azulejos hechos con bronce (en griego chálkeos ), era el vestíbulo monumental del Gran Palacio de Constantinopla . La iglesia profanada, ya muy dañada por el fuego, fue demolida en 1804. [2]

Ubicación

La estructura estaba ubicada en Estambul, en el distrito de Fatih , en el barrio de Sultanahmet , a unos 200 m (660 pies) al sur de Santa Sofía , no lejos de la Columna de Justiniano y a la izquierda de la Puerta Chalke del Gran Palacio, ambas desaparecidas. [2]

Historia

Época bizantina

Miniatura del Hipódromo de Constantinopla del miniaturista otomano Matrakci Nasuh , aparecida en 1536. El Arslan Hane es el gran edificio abovedado de color rojo anaranjado con una terraza, justo a la izquierda del prado florido (el antiguo sitio del Hipódromo) y a la derecha de Santa Sofía.

En el siglo X, el emperador Romano Lecapeno erigió cerca de la Calcenia una capilla dedicada a Cristo Calcenia , el nombre de la imagen de Jesús que adornaba la entrada principal de la Calcenia. Esta imagen, siendo uno de los principales símbolos religiosos de la ciudad, tuvo gran importancia durante el período iconoclasta . [1] [3] El santuario era tan pequeño que no podía albergar a más de quince personas. [1] En 971, el emperador Juan I Tzimiskes amplió la capilla, construyendo una iglesia de dos pisos para celebrar su victoria contra la Rus de Kiev , y la dotó de un clero de 50 miembros. [1] El nuevo edificio, que se erigió en parte utilizando material de los Baños del Palacio cercano "tou oikonomíou", que ya estaban en ruinas, fue profusamente decorado. [2] Juan I fue enterrado en la cripta de la iglesia en 976. [1] [2] En 1183, Andrónico Comneno fue proclamado emperador aquí, en asociación con el joven emperador Alejo II Comneno , quien fue ejecutado inmediatamente después. [1] Según un peregrino ruso, la iglesia todavía estaba en uso en el segundo cuarto del siglo XV. [1]

Época otomana

Después de la caída de Constantinopla ante los otomanos en 1453, el albergue de los ingenieros de combate ( en turco : Cebehane ) se colocó cerca de la iglesia, y la iglesia fue abandonada. [2] Posteriormente, al igual que la cercana Iglesia de San Juan en Dihippion , [4] la planta baja del edificio se utilizó para albergar a los animales salvajes (leones - de ahí su nombre turco, Arslan hane - tigres, elefantes, etc.) destinados a la corte del sultán en el cercano Palacio de Topkapi . [5] Al mismo tiempo, el piso superior tenía sus ventanas tapiadas y se utilizó para alojar a los pintores de frescos y miniaturistas activos en el Palacio del Sultán ( en turco : Nakkaş hane ). [2] En 1741, un incendio en el barrio de Santa Sofía dañó el edificio, así como el cercano Baño del Sultán Haseki Hürrem . [2] [6] [7] En 1802 se incendió el piso superior y en 1804 el edificio fue demolido. [2] En los años siguientes se produjeron numerosos incendios en los nuevos edificios construidos en el lugar, hasta que en 1846-48 el arquitecto suizo italo -gaspare Fossati construyó la sede principal de la nueva Universidad de Estambul en el mismo sitio. [2]

Descripción

De la primera capilla sólo se sabe que dos columnas de mármol utilizadas para su construcción fueron traídas de Tesalónica . [8] Una representación de la ciudad perteneciente a la Crónica de Núremberg de 1493 , otra de 1532 pintada por Nasûh al Matrakçî , [9] y un grabado en un libro de geografía publicado en Venecia en 1804 [10] son ​​las tres únicas imágenes existentes de la iglesia, aunque en esta última el edificio está representado como ya en ruinas. [2] El edificio parece estar hecho de sillar y ladrillo, con una planta central y dos pisos rematados por una cúpula. [2] El piso superior estaba flanqueado por dos medias cúpulas y estaba precedido por una terraza. [2] Ambos pisos estaban perforados por ventanas. Internamente, la iglesia estaba adornada con preciosos jarrones e iconos (como el famoso icono de Cristo procedente de Beirut [11] ), y profusamente decorada con pinturas y mosaicos. [1] [2] Los restos de éstos, así como de inscripciones en griego, fueron todavía visibles en el interior hasta el siglo XVIII. [2] Juan Tzimiskes dotó a la iglesia con varias reliquias , entre ellas las supuestas sandalias de Jesús y el cabello de San Juan Bautista , [1] e hizo construir su tumba, hecha de oro y esmalte , en la cripta. [8]

Referencias

  1. ^ abcdefghij Janin (1953), pág. 544.
  2. ^ abcdefghijklmn Müller-Wiener (1976), pág. 81
  3. ^ Cabe señalar que, según fuentes modernas, la existencia de esta imagen antes del período iconoclasta es dudosa. Brubaker, 2011
  4. ↑ La iglesia de San Juan se encontraba cerca de la esquina noreste de Santa Sofía, en el lugar de la Fuente Alemana , y también tenía una planta central rematada por una cúpula alta. Después de haber sido utilizada como refugio para animales, fue demolida a principios del siglo XVII. Su material se reutilizó para erigir la Mezquita del Sultán Ahmed . Grèlois, Jean-Pierre (2006), "Note sur la disparition de Saint-Jean au Dihippion", Revue des études byzantines (en francés), 64 (64–65): 369–72, doi :10.3406/rebyz.2006.2399
  5. ^ Ronchey (2010), pág. 299
  6. ^ Mamboury (1953) pág. 329
  7. ^ Müller-Wiener (1976), pág. 329
  8. ^ Ab Janin (1964) pág. 111
  9. ^ Müller-Wiener (1976), pág. 71
  10. ^ Se trata de la Géographie des quatre Parties du monde escrita por el padre armenio Ingigian del monasterio de San Lazzaro degli Armeni en Venecia. Müller-Wiener (1976) p. 81. Balbi, (1824) p. 4
  11. ^ Alice Mary Talbot y Denis F. Sullivan: « La historia de León el diácono » - Washington, 2005, p.209

Notas

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  • Balbi, Adriano (1824). Compendio di Geografia universale (en italiano) (3 ed.). Venecia: Glauco Masi.
  • Mamboury, Ernesto (1953). El Estambul de los turistas . Estambul: Çituri Biraderler Basımevi.
  • Janín, Raymond (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Parte: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3er vol. : Les Églises et les Monastères (en francés). París: Institut Français d'Etudes Byzantines.
  • Janín, Raymond (1964). Constantinopla bizantina (en francés) (2 ed.). París: Institut Français d'Etudes Byzantines.
  • Müller-Wiener, Wolfgang (1977). Bildlexikon zur Topographie Estambul: Bizancio, Konstantinupolis, Estambul bis zum Beginn d. 17 Jh (en alemán). Tubinga: Wasmuth. ISBN 9783803010223.
  • Ronchey, Silvia; Braccini, Tommaso (2010). El romance de Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (en italiano). Turín: Einaudi. ISBN 978-88-06-18921-1.
  • Brubaker, Leslie; Haldon, John (2011). Bizancio en la era iconoclasta (ca. 680-850) . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-05-21-43093-7.

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