Ibn Duraid

Abū Bakr Muhammad ibn al-Ḥasan ibn Duraid al-Azdī al-Baṣrī ad-Dawsī Al-Zahrani ( أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري الدوسي الزهراني ), o bn Duraid ( إبن دريد ) ^[1] (c. 837-933 EC), un destacado gramático de Basrah , fue descrito como "el más consumado "erudito, filólogo muy capaz y primer poeta de la época", ^[2] era de Basora en la era abasí . ^{[3] [4]} Ibn Duraid es mejor conocido hoy como el lexicógrafo del influyente diccionario, el Jamharat al-Lugha ( جمهرة La fama de este diccionario completo de la lengua árabe ^[5] es superada sólo por su predecesor, el Kitab al-'Ayn de al-Farahidi . ^[6] [ ^7]

Ibn Duraid nació en Basora, en la "calle Sālih", (233H / c. 837EC) durante el reinado del califa abasí Al-Mu'tasim ; ^{[5] [4] [2] [8] [9] [10]} Entre sus maestros estaban Abū Hātim as-Sijistāni, ar-Riāshi (Abū al-Faḍl al-'Abbās ibn al-Faraj al-Riyāshī)), Abd ar-Rahmān Ibn Abd Allah, sobrino de apellido de al-Asmāi (Ibn Akhī'l Asmāi), Abū O thmān Saīd Ibn Hārūn al-Ushnāndāni, autor de Kitāb al-Maāni, ^[2] al-Tawwazī y al-Ziyādi. Citó el libro Musālamāt al-Ashrāf (Gestos de amistad de los nobles) escrito por su tío paterno al-Ḥasan ibn Muḥammad. ^[11] El propio Ibn Duraid se identificó con los árabes qahtanitas , ^[8] la confederación más grande de la que Azd es un subgrupo. Ibn Khallikān en su diccionario biográfico da su nombre completo como:

Abū Bakr M. b. al-Hasan b. Duraid b. Atāhiya b. Hantam b. Hasán b. Hamāmi b. Jarw Wāsī b. Wahb b. Salamá b. Hādir b. Asad b. Adí b. Amr b. Malik b. Fahm b. Ghanim b. Daus b. Udthān b. Abd Allah b. Zahran b. Kaab b. al-Hārith b. Kaab b. Abd Allah b. Malik b. Nasr b. al-Azd b. al-Gauth b. Nabt b. Malik b. Zaid b. Kahlān b. Saba b. Yashjub b. Yārub b. Kahtān, de la tribu Azd , natural de Basrah. ^{[2] [12]}

Ibn al-Nadim, que escribió dos siglos antes, ofrece una genealogía ligeramente abreviada con algunas variaciones:

Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Durayd bin 'Atāhiyah ibn Ḥantam ibn Ḥasan, hijo de Ḥamāmī, cuyo nombre provenía de una aldea de la región de 'Umān llamada Ḥamāmā y que era hijo de Jarw ibn Wāsi' ibn Wahb bin Salamah ibn Jusham ibn Ḥādir ibn Asad bin 'Adī ibn 'Amr ibn Mālik ibn Naṣr ibn Azd ibn al-Ghawth. ^[11]

Cuando Basora fue atacada por los Zanj y Ar-Riāshī asesinado en 871, huyó a Omán , ^{[8] [2]} entonces gobernado por Muhallabi . ^[1] Se dice que ejerció como médico, aunque no se sabe que sobrevivan obras suyas sobre ciencia médica. ^{[9] [13]} Después de doce años, Khallikan dice que regresó a Basora por un tiempo y luego se mudó a Persia ^[2] En el relato de Al-Nadim, se mudó a Jazīrat Ibn 'Umārah (esto puede referirse al suburbio de Basora) antes de mudarse a Persia ^[11] donde estaba bajo la protección del gobernador Abd-Allah Mikali y sus hijos, y donde escribió sus principales obras. ^[1] Abd-Allah lo nombró director de la oficina gubernamental de la provincia de Fars y se dice que mientras estaba allí, cada vez que le pagaban el salario, lo donaba casi todo a los pobres. ^[2] En 920 se trasladó a Bagdad , ^{[9] [2]} y recibió una pensión mensual de cincuenta dinares del califa Al-Muqtadir ^[1] en apoyo de sus actividades literarias que continuaron hasta su muerte. ^[2] En Bagdad se hizo conocido de Muhammad ibn Jarir al-Tabari . ^[14]

Ibn Khallikan relata muchas historias sobre la afición de Ibn Duraid al vino y al alcohol, de modo que cuando, hacia los noventa años, Ibn Duraid sufrió una parálisis parcial tras un derrame cerebral, logró curarse bebiendo triaca ^[15] , retomó sus viejos hábitos y continuó enseñando. Sin embargo, la parálisis regresó al año siguiente mucho más severa, de modo que solo podía mover las manos. Gritaba de dolor cuando alguien entraba en su habitación. Su alumno Abū Alī Isma'il al-Kāli al-Baghdādi comentó: El Todopoderoso lo ha castigado por decir en su Maksūraī:

—¡Oh, Tiempo! Has conocido a alguien que, si las esferas celestiales cayeran sobre él, no se quejaría.

Permaneció paralizado y dolorido durante dos años más, aunque su mente se mantuvo alerta y respondió, con la rapidez del pensamiento, a las preguntas de los estudiantes sobre cuestiones filológicas. A uno de ellos, Abū Hātim, le respondió:

Si la luz de mis ojos se hubiera extinguido, no habrías encontrado otra tan capaz de saciar tu sed de conocimiento.”

Sus últimas palabras fueron en respuesta a Abū Alī:

“Hāl ​​al-jarīd dūn al-karīd” (la estrangulación detiene el verso). ^[16]

(Estas fueron las palabras proverbiales del poeta jahiliyya ʿAbīd ibn al-Abraṣ pronunciadas a punto de ser ejecutado por orden del último rey de Hīra , an-Nomān Ibn al-Mundir al-Lakhmi , y se le ordenó recitar primero algunos de sus versos.) ^{[2] [9] [13] [15] [17]}

Ibn Duraid murió en agosto de 933, un miércoles, ^{[7] [10] [18] [19] [20]} Fue enterrado en la orilla oriental del río Tigris , en el cementerio de Abbasiya, y su tumba estaba junto al antiguo bazar de armas cerca de As-Shārī 'l Aazam. El célebre clérigo filósofo muʿtazilita Hāshim Abd as-Salām al-Jubbāi murió el mismo día. Algunos de Bagdad gritaron: "¡La filología y la teología han muerto en este día!" ^[16]

Se dice que escribió más de cincuenta libros de lengua y literatura. Como poeta, su versatilidad y alcance eran proverbiales y su producción, demasiado prodigiosa para enumerarla. Su colección de cuarenta relatos fue muy citada por autores posteriores, aunque sólo sobreviven fragmentos. ^[21] Tal vez debido a su ascendencia omaní , su poesía contiene algunos temas claramente omaníes. ^[10]

• Maqṣūrah ( مقصورة ) es decir "Compartimento", o "Alif breve" (maqsūr); también conocido como Kasīda ; es un elogio a al-Shāh 'Abd-Allāh Ibn Muḥammad Ibn Mīkāl y su hijo Abu'l-Abbas Ismail ; ediciones de A. Haitsma (1773), E. Scheidius (1786) y N. Boyesen (1828). Existen varios comentarios sobre el poema en manuscrito (cf. C. Brockelmann, Gesch. der Arab. lit., i. 211 ff., Weimar, 1898).

• Al-Ištiqāq Kitāb Dida aš-šu'ūbīya wa fī Yufasir Ištiqāq al-'Asmā' al-'Arabīati ( الاشتقاق كتاب ضد الشعوبية وفيه يفسر اشتقاق الأسماء العربية ) (Libro) deetimologíacontraShu'ubiyyay explicación de las etimologías de nombres árabes); abbr.,Kitāb ul-Ištiqāq( الاشتقاق ) (ed.,Wüstenfeld, Göttingen, 1854):^[22]Descripciones de los vínculos etimológicos de los nombres tribales árabes y la primera polémica contra el movimiento populista "šu'ūbīya".^{[20][ 23][24]}

• Jamhara fi 'l-Lughat ( جمهرة اللغة ) ^[25] (La parte principal, La colección) sobre la ciencia del lenguaje, o diccionario de la lengua árabe . Debido al proceso fragmentado del dictado del texto, las primeras partes hechas en Persia y las partes posteriores de memoria en Bagdad, con frecuentes adiciones y eliminaciones evolucionaron a partir de una diversidad de transcripciones, adiciones y eliminaciones, lo que llevó a inconsistencias. El gramático Abū al-Fatḥ 'Ubayd Allāh ibn Aḥmad recopiló varios de los diversos manuscritos y produjo una copia corregida que ibn Duraid leyó y aprobó. Originalmente en tres volúmenes manuscritos, el tercero comprendía en gran parte un extenso índice. ^[4] Publicado en Hyderabad, India en cuatro volúmenes (1926, 1930). ^[26] El historiador Al-Masudi elogió a Ibn Duraid como el heredero intelectual de Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi , el compilador del primer diccionario árabe, el Kitab al-'Ayn ( كتاب العين ), es decir, "El Libro Fuente". ^[27] En su Kitāb al-Fihrist, Al-Nadīm informa de un relato escrito por Abū al-Fatḥ ibn al-Naḥwī de que Ibn Duraid examinó el manuscrito del Kitāb al-'Ayn en Basora en 248H/ 862CE. ^[11] Al-Nadim también nombra a ibn Duraid entre un grupo de eruditos correctores que corrigieron el Kitāb al-'Ayn. ^[11] Sin embargo, mientras que el diccionario de Ibn Duraid se basa en el de al-Farahidi (de hecho, Niftawayh , un contemporáneo de Ibn Duraid, incluso lo acusó de plagiar de al-Farahidi ^{[28] [29]} ), Ibn Duraid se aparta del sistema que se había seguido anteriormente, de una progresión fonética de producción de letras que comenzaba con la letra "más profunda", la letra faríngea glotal "ع" ( عين ), es decir, ʿayn que significa "fuente". En su lugar, adoptó el abjad , o sistema de ordenación alfabética árabe que es el estándar universal del formato de diccionario en la actualidad. ^{[6] [30] [31] [26]}

• al-'Ashrabat ( Bebidas ) ( الأشربة )
• al-'Amali ( Dictado ) ( الأمالي ) (ejercicios educativos de traducción)
• as-Siraj wa'l-lijam ( Silla de montar y brida ) ( السرج واللجام )
• Kitab al-Khayl al-Kabir ( El gran libro del caballo ) ( كتاب الخيل الكبير )
• Kitab al-Khayl as-Saghir ( Libro del pequeño caballo ) ( كتاب الخيل الصغير )
• Kitab as-Silah ( Libro de las armas ) ( كتاب السلاح )
• Kitab al-Anwa ( El libro de la tempestad ) ( كتاب الأنواء ); influencia astrológica en el clima
• Kitab al-Mulaḥḥin ( El libro del compositor ) ( كتاب الملاحن )
• al-Maqsur wa'l-Mamdud ( limitado y ampliado ) ( المقصور والممدود )
• Dhakhayir al-Hikma ( Munición de Sabiduría ) ( ذخائر الحكمة )
• al-Mujtanaa ( La Selección ) ( المجتنى ) (árabe) ^[32]
• as-Sahab wa'l-Ghith ( Nubes y lluvia ) ( السحاب والغيث )
• Taqwim al-Lisan ( Eloqución ) ( تقويم اللسان )
• Adaba al-Katib ( Escritor literario ) ( أدب الكاتب )
• tratado didáctico al-Wishah ( El cinturón ornamental ) ( الوشاح )
• Zuwwar al-Arab ( peregrinos árabes ) ( زوار العرب )
• al-Lughat ( Idiomas ) ( الغات ); dialectos y expresiones idiomáticas.
• Fa'altu wa-Af'altu ( verbo y participio activo ) ( فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ )
• al-Mufradat fi Gharib al-Qurān ( Términos raros en el Corán ) ( المفردات في غريب القرآن )

• Abū Bakr Ibn al-Sarrāj; Comentario sobre el Maqṣūrah llamado Kitāb al-Maqṣūr wa-al-Mamdūd (El acortado y el alargado) ^[33]
• Abū Sa'īd al-Sirāfī (juez de origen persa); Comentario sobre la Maqṣūrah
• Abu 'Umar al-Zahid: falsedad de "Al-Jamharah" y refutación de Ibn Duraid
• Al-'Umari (un juez de Tikrīt ); Comentario sobre la "Maqṣūrah" de Abū Bakr Ibn Durayd ^[11]

• Lista de científicos y eruditos árabes