Amawom

Amawom Amawom
Ciudad
Amawom
Amawom Ubicación de Amawom en Nigeria
Coordenadas: 5°28′0″N 7°34′0″E / 5.46667, -7.56667
País	Nigeria
Estado	Estado de Abia
Gobierno local	Ikwuano
Clan	Oboro
Gobierno
• Tipo	Monarquía
•  Eze	Eze HRM Anciano Chukwudike Ebila Ironsi (Awom Oboro) y Eze HRM IC Ezeala (Ibeuzo Ukwu)
Elevación	449 pies (137 m)
Población  (2023)
• Total	15.000
• Etnias	Igbo
• Religión	cristianismo
Huso horario	UTC+1 ( horario WAT )
Prefijo de código postal de 3 dígitos	440109
Código de área	440
Código ISO 3166	NG.AB.IK
Sitio web	https://ng.geoview.info/amawom,7073524

Amawom es una ciudad en Oboro , área de gobierno local de Ikwuano del estado de Abia , Nigeria . ^{[1] [2] [3]} El nombre se deriva de dos palabras ; Ama, que significa ubicación, y Awom, que significa granja. ^[4] Se cree que Amawom fue descubierto en el siglo XVIII. ^[5] Awom Oboro e Ibeuzo Ukwu son las comunidades autónomas de Amawom. ^[6] El inglés y el igbo son los idiomas que se hablan en la ciudad. ^[7]

Amawom se compone de 10 aldeas, a saber; Mgbaja, Agbommiri, Umuobia, Mbachukwu, Umuokom, Mbakamanu, Mbaisara, Aga, Amaya y Aruamaeke.

La historia cuenta que la composición actual de Amawom no siempre ha sido así, sino que los diferentes pueblos migraron de diferentes áreas al asentamiento actual. La armonía actual en la cultura es el resultado de largos años de interacción social y cultural. En los días precoloniales, cuando todavía había vastas tierras desocupadas en diferentes áreas, la gente migraba de un lugar a otro en busca de mejores condiciones de vida. Esto podría ser en busca de mejores tierras, agua potable o simplemente un espacio más acogedor. Este movimiento también podría ser el resultado de disputas y guerras entre tribus. Tales condiciones antes mencionadas requirieron la migración de los actuales habitantes de Amawom desde sus ubicaciones anteriores. La tradición oral cuenta que los primeros colonos en Amawom son los Mgbajas. Emigraron y se establecieron con otros colonos primero en Olori Oboro, donde actualmente hay un tribunal consuetudinario . Se dice que en un momento dado, un miembro de una de las familias nucleares de Olori llamada Igbo Nwanyi tenía una vaca . Esta vaca pastaba libremente en los arbustos de los alrededores. Llegó un momento en que hubo una sequía y el agua empezó a escasear. La vaca comenzó a recorrer largas distancias, a veces quedándose fuera varios días antes de volver a casa. Sin embargo, notaron que cada vez que la vaca regresaba, llevaba arcilla blanca (nzu) en sus patas. Por lo que sospecharon que debía haber un arroyo donde la vaca fuera a beber agua. Con este razonamiento, Igbo Nwanyi envió a sus esclavos a seguir a la vaca en su siguiente viaje de pastoreo. Los esclavos siguieron a la vaca y fueron conducidos a un arroyo donde vieron huellas anteriores de la vaca. Los esclavos informaron a su amo, quien luego tomó a su familia y esclavos y se establecieron cerca del arroyo al que llamó 'Iyi Ukwu' (arroyo grande). Ese primer lugar en el que se establecieron tenía muchos árboles con forma de paraguas llamados 'Uru'. Por lo tanto, el lugar se llama 'Mbara Uru' (Uru Arena). En consecuencia, este lugar se convirtió en el centro de todas las actividades socioculturales y comerciales de Amawom. Los Mgbaja, que fueron los primeros pobladores, tienen el estatus de primer hijo (opara) en Amawom. Después de los Mgbajas, llegó otro grupo que emigró de Bende . Se establecieron cerca de Mgbaja y se los conoce como Agbommiri. Esto refleja la ubicación de la aldea que actúa como receptáculo de agua de la ciudad ('ndi mmiri na ebulatari aku') ya que todas las cascadas drenan hacia Agbommiri. Umuobia, los terceros colonos, vinieron de Ohokobe Ndume. Su antepasado, Obia, se estableció al norte de Mgbaja. La gente aún mantiene algunos vínculos con sus parientes en Ohokobe Ndume ya que intercambian visitas durante los festivales. El siguiente después de Umuobia fue Mbaisara. Migraron desde Iyalu en Ibere . El siguiente en la secuencia fue Aga. Migraron desde Bende .También. El primer hombre en establecerse de Ndiokoro Ukwu Bende en Aga fue Maazi Ikpo. Como resultado de un pequeño malentendido que surgió de la creación de seres exaltados para mantener y controlar ciertos cargos de servicio a su juju , a lo que él estaba en contra, se fue a establecer en algún lugar que ubicó en Ukpom Bende, donde tenía viejos amigos que anteriormente ocuparon la ciudad antes que él. Se estableció con sus dos hijos; Amaobi y Nwulu. Más tarde continuaron su viaje dejando a la mayoría de sus parientes en Ukpom Bende y finalmente estableciéndose en Amawom. Era un destacado granjero y herrero , producía azadas , alfanjes y armas locales . Adquirió suficiente tierra para sus descendientes. Aga llegó con su propia cultura. Cada niño nacido en Aga debe tener indefectiblemente un apodo . Esto no causa ninguna disputa entre ellos. Se hereda de sus antepasados. Después de Aga, los Mbachukwu fueron los siguientes, también emigraron de Bende . Luego vinieron los Mbakamanu, cuyos antepasados ​​se establecieron primero en Ekebedi, en Oboro, desde donde finalmente se establecieron en Amawom. El siguiente fue Umuokom, su antepasado Okom, que emigró de Mbom, en Ibeku . El siguiente fue Amaya, que emigró de Isiala, Oboro , antes llamada Mbiopong. Los últimos colonos fueron los Aru Amaeke, que emigraron de Arochukwu . ^{[4] [8]}

Amawom es un pueblo rico en cultura. Según sus costumbres, los caseríos comparten sus ritos comúnmente en orden de mérito en las actividades que realizan en Amawom. Los festivales en Amawom incluyen: Igba Mgba, Iri Iji, Igbu Ehi, Uju Agbala, Igba Ikoro, Uju Ede, Iri Ero, Isi Okonko, Egwu Ikpa, Inya Agwo, Izu Ahia, Igba Ekpe, etc. Entre el patrimonio cultural del pueblo Amawom se encuentra el festival Ekpe , que tiene su clímax con la decapitación de una cabra con un golpe de cerilla por parte de un mascarada. ^{[8] [9] [4]}

Económicamente, Amawom es rico. Tienen suficiente tierra de cultivo en la que cultivan para producir diferentes tipos de alimentos como garri , melón , ñame , maíz , ñame , calabaza , cacao , plátano , banano , aceite de palma , madera y muchos otros que se venden a precios baratos. Cuando todos estos artículos se venden en su mercado diario que comienza a las 4 p.m. y cierra a las 7 p.m., produce muchos ingresos para la gente de Amawom. Amawom también es un centro comercial, muchos pueblos de Oboro vienen a Amawom para comerciar . El mercado de Mbara Uru es el centro del comercio y los intercambios . Amawom está bendecida con diferentes tipos de recursos naturales como buena agua potable, tierras de cultivo , árboles económicos, vida silvestre , bosques , etc. ^{[8] [4]}

En Amawom se practican dos tipos de religiones: el cristianismo y las religiones tradicionales . Los cristianos deben obedecer los mandamientos de Dios y seguir las enseñanzas de Jesucristo . Los tradicionalistas adoran a deidades . Los oráculos en Amawom son Ogwuma, Ahia Njoku, Ala Isi Ama, etc. La única persona a la que se le permite hacer sacrificios a estos dioses es el sacerdote principal. Cuando el sacerdote muere, lo sucede la siguiente persona mayor de la familia. ^{[8] [4]}

Durante la era precolonial, Amawom no tenía jefe . El sistema de gobierno era segmentario. La toma de decisiones se basaba en diferentes grupos autónomos que se encuentran dentro del nivel familiar. La formulación de políticas siempre se llevaba a cabo en la casa del hombre mayor de la familia. La fusión de los Protectorados del Norte y del Sur en 1914 hizo que Amawom tuviera su primer jefe en el Jefe Okukuru, que luego fue sucedido por el Jefe Iroatu, luego el Gran Jefe Nzeribe Orunta, luego el último Jefe antes de la creación de la autonomía fue el Jefe NN Okey. Como resultado de la creación de más comunidades autónomas , Amawom obtuvo dos comunidades autónomas y son: Ibe Uzo y Awom. El primer Eze de Awom fue el difunto SAR Eze U. Orunta, y el de Ibe Uzo fue el difunto SAR el Mayor Irole. Actualmente, el comité de trabajo central tiene un gabinete en el que hay representantes de cada aldea, grado de edad, Ndi-Nkwo-Ukwu y la juventud . Todos estos grupos actúan como legisladores de la comunidad. Los grupos de edad actúan como policías y recaudadores de impuestos . Los Ndi Nkwo-Ukwu resuelven disputas y también actúan como poder judicial . No hay separación de poderes porque los tres brazos del gobierno trabajan de la mano. Amawom está organizada políticamente. En asuntos políticos, no es autocrática, sino democrática porque se permite a las personas expresar sus opiniones antes de que se tome una decisión. La reacción de la gente determina el tipo de decisión que se debe tomar. La toma de decisiones se realiza por consenso . Siempre que se debe tomar una decisión, se consulta a la gente y a los grupos sociales. Los jefes de Amawom/ Ezes no tienen poder como los emires del norte de Nigeria . Si hace una política equivocada, la gente debe oponerse a él. ^{[8] [4]}

Los 10 pueblos de Amawom se casan entre sí . También se casan con otros pueblos vecinos, por lo que resuelven sus disputas amistosamente por estar relacionados por sangre de una manera u otra. Diferentes grupos sociales contribuyen con los líderes políticos para administrar sus deberes. Pero si son menospreciados, surge la oposición, y puede conducir a la inestabilidad política. Los clanes visitan y entretienen a su gente durante los festivales New Yam y Ekpe . Amawom también organiza luchas tradicionales a las que asisten los pueblos vecinos. El mercado de Mbara Uru es el centro social de Amawom y allí se llevan a cabo diferentes actividades sociales. ^{[8] [4]}

• Escuela Técnica Secundaria Awom Na Ebo ^[10]

• Escuela Comunitaria Amawom ^[11]

• Escuela Central Amawom ^[12]

• Umudike