Ibeku

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Ibeku es un cacicazgo que consta de siete clanes ubicados en el terreno montañoso de Umuahia , en la parte sureste de Nigeria . ^{[ cita requerida ]} Se encuentra en el actual gobierno local de Umuahia Norte y Umuahia Sur del estado de Abia , Nigeria. ^{[ 1 ]} La gente de Ibeku habla igbo, uno de los tres idiomas nigerianos dominantes. Los clanes vecinos cerca de Ibeku están interconectados por la historia y la cultura. Al sur están los clanes de Olokoro, Afor Ibeji, Amakama, Ubakala . ^{[ cita requerida ]} Al este está Oboro . Los clanes de Umuokpara y Ohuhu están al oeste, mientras que Uzuakoli y Abiriba están al norte. Estas áreas alguna vez fueron conocidas como la región Bende del este de Nigeria.

Los habitantes de Ibeku son tradicionalmente muy trabajadores, como lo demuestra su calendario, que consta de cuatro días laborables y días de descanso y festividades que solo se aceptan generalmente al final del año calendario, conocido como Iri Ji (que literalmente significa consumo de ñame: el ñame representa la agricultura, el trabajo duro y la potencia, entre otras cosas). Los Ndi Ibeku Egwu Asaa (los miembros de los siete clanes de Ibeku) son tradicionalmente agricultores. También participan en el comercio y el intercambio de bienes y servicios.

Los habitantes de Ibeku son custodios de muchos valores tradicionales en cada uno de los siete clanes llamados Egwu Asaa que conforman la Nación Ibeku. Estos siete clanes son Osaa, Amaforo, Ndume, Afaraukwu, Emede, Ishieke, Afaranta. Cada uno tiene un Eze que recibe el título correspondiente con un nombre que refleja ese clan. El clan Ibeku tiene una Alteza Real con el título de Ogurube Ibeku. El Ogurube actual es Su Alteza Real Eze Samuel Iheonu Onuaha, el Ogurube IV de Ibeku. Su gabinete está formado por todos los Ezes (siete) de Egwu Asaa. Estos Egwus individuales son autónomos en términos de organización en localidades encabezadas por su propio Eze. Ibeku es de la historia de Igede. El siguiente Eze es Echefula Ibeku.

La historia de Ibeku no tiene forma escrita conocida, sin embargo, la cultura y su gente se pueden rastrear a través de la tradición (Odinala: omenala) y el patrimonio (de las comunidades Igbo actuales en lugares como el estado de Enugu, ya que los diversos pueblos del estado de Abia vinieron de Enugu, Ebonyi, Cross River, etc., como se puede deducir fácilmente de los nombres de los lugares y la historia oral), los archivos, la arqueología y los diversos métodos utilizados en la organización de su gente. La falta y, en algunos lugares, la escasez de datos ha tendido a alentar la especulación desenfrenada que, de hecho, explica en gran medida algunas hipótesis insostenibles planteadas por muchos arqueólogos tempranos o pioneros , sobre la naturaleza del cambio cultural en Ibeku, Umuahia-Ibeku, este de Nigeria. Una de esas hipótesis erróneas era que el poblamiento de la región forestal (sur de Nigeria y, de hecho, toda la zona de Guinea en África occidental ) fue un desarrollo mucho más tardío que el de la zona de sabana abierta del norte. Investigaciones arqueológicas recientes han demostrado que ya había gente viviendo en el oeste de Nigeria (específicamente en Iwo-Eleru en Isarun, estado de Ondo) desde el año 9000 a. C. y quizás antes en Ugwuelle-Uturu (Okigwe) en el sudeste de Nigeria (Shaw y Daniels 1984: 7-100). Esta es la zona del clan Ibeku.

La falta de financiación y de instalaciones adecuadas para la datación también ha provocado un retraso en la investigación arqueológica en la zona de Ibeku de Nigeria y, de hecho, en toda África occidental. Muchos sitios amenazados por las obras de construcción, como puentes, carreteras, casas y presas, normalmente no se rescatan porque no hay fuentes de financiación. Los gobiernos, tanto estatales como federales, no han apoyado lo suficiente el trabajo arqueológico, en parte porque tanto los líderes como los pueblos no reconocen el papel que puede desempeñar un conocimiento sólido del pasado en la construcción de una nación.

Hasta el momento no existe ningún laboratorio de datación bien equipado para procesar muestras de carbón o fragmentos de cerámica . El único laboratorio en África Occidental está en Senegal y no está bien equipado. Por lo tanto, se limita principalmente al procesamiento de muestras de carbón recolectadas en sitios de Senegal. Debido a este problema, las muestras recolectadas en excavaciones arqueológicas deben enviarse al extranjero para su procesamiento. Esto retrasa el ritmo al que la información arqueológica se pone en su perspectiva temporal adecuada.

Parece también que se dedica mucho más tiempo y atención a las últimas fases de la historia de los asentamientos humanos que a las primeras. En consecuencia, se sabe mucho más sobre la Edad del Hierro y los asentamientos históricos en Ibeku en su conjunto. Se ha realizado una cantidad considerable de trabajo sobre estas fases en Benin City (Nigeria), Niani ( República del Níger) y Jenne-Jeno (Malí), entre otros lugares de África occidental. Una razón de este interés en la fase posterior parece residir en el hecho de que existe un punto de encuentro entre la arqueología de los asentamientos históricos y las tradiciones orales en la región en general y el hecho de que la gente puede identificarse mucho más fácilmente con esta fase porque es más reciente y, por este hecho, más cercana a nuestros tiempos.

Es pertinente señalar que no existe ninguna tradición de arqueología de asentamientos en ibeku (umuahia ibeku) Nigeria hasta principios de la década de 1980. Incluso en lugares como Ife, Old-Oyo, Benin y Zaria, donde se han realizado algunos trabajos arqueológicos relativamente limitados, los esfuerzos se concentraron principalmente en los muros (Soper 1981: 61-81; Darling 1984: 498-504; Leggett 1969: 27). En el sur de Nigeria , donde se encuentra Ibeku, los asentamientos protohistóricos generalmente estaban compuestos por casas de barro o ladrillos secados al sol . La mayoría, si no todas, de estas estructuras de viviendas y muros defensivos y/o demarcatorios han sido destruidos u obliterados por la erosión. La(s) tradición(es) de construir casas con piedras en el pasado precolonial se reflejaron bien en muchas partes del norte de Nigeria. De hecho, muchos asentamientos en las cimas de las colinas de esta zona de Nigeria estaban compuestos por casas de piedra, una respuesta directa, entre otras cosas, a las oportunidades que ofrecía el entorno inmediato (Netting 1968: 18-28; Denyer 1978: 41-47). A pesar de la naturaleza de la composición química del suelo (suelo ácido), las construcciones de piedra todavía se conservan mejor que las casas de barro.

En el sur, incluidos los ibeku, hay muchos menos vestigios de asentamientos antiguos que en el norte, debido a los diferentes materiales de construcción y técnicas de construcción que, entre otras cosas, están determinadas en parte por diversas experiencias históricas. Las cimas de las colinas y las laderas ofrecen abundantes rocas que se pueden utilizar para la construcción, mientras que en las llanuras es mucho más fácil obtener barro para construir casas. Por ejemplo, el modo disperso de asentamiento de los tiv actuales, en contraposición a los asentamientos rurales nucleados en las cimas de las colinas y las laderas de la antigüedad, junto con su sistema agrícola migratorio, así como el factor de la reforestación y/o reasentamiento de los antiguos sitios por algunos grupos hijos que se separaron del stock original, hacen que la mayoría de los asentamientos antiguos y los sitios recientemente abandonados (formados por casas de ladrillos secados al sol) sean difíciles de descubrir, al menos en un estado bastante bien conservado (Sokpo y Mbakighir 1990, comunicación personal).

Este problema de conservación, entre otros, dificulta aún más la tarea de establecer secuencias estratigráficas . Nigeria se divide en zonas según las técnicas de construcción siguientes:

1. Técnicas de construcción con barro que son muy comunes en la mayor parte del sur de Nigeria y en Ibeku.
2. Técnicas de construcción con piedra que son muy comunes en la mayor parte del norte de Nigeria; y
3. Combinación de técnicas de construcción con barro y piedra. Esta técnica es común en Tivland, donde las antiguas casas y muros de protección en las cimas de las colinas se construían con piedras, mientras que las casas actuales en las llanuras suelen estar construidas con barro.

Dadas nuestras experiencias en Ibeku (Uumuahia Ibeku) en Nigeria, la tercera categoría de construcción es muy útil para generar modelos. Se trata de modelos que se derivan de datos orales tradicionales y recursos etnográficos . Estos modelos, si se aplican con cuidado a situaciones arqueológicas, pueden llenar en gran medida las lagunas en nuestro conocimiento del pasado de los pueblos Ibeku.

• http://www.umuahiaibeku.com/index.html
• http://ibeku.exactpages.com/History3.html