Esperanza
| Esperanza | |
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| Nombre coreano | |
|---|---|
| Hangul | 호패 |
| Hanja | 號牌/戶牌 |
| Romanización revisada | Esperanza |
| McCune–Reischauer | Hop'ae |
| Significado literal: "etiqueta de número" o "etiqueta del hogar" | |
Los hopae eran etiquetas de identificación que llevaban los coreanos durante la dinastía Joseon , en las que se registraba el nombre del portador, el lugar de nacimiento, el estatus y la residencia. [1] Las etiquetas constan del nombre de la persona, la fecha de nacimiento y el lugar de nacimiento. El sistema hopae ayudaba al gobierno a recaudar impuestos y a recuperar a los esclavos fugitivos. [2]
Historia
En 1391, se exigió a ciertos oficiales militares que llevaran hopae [3] (imitando una práctica similar de la dinastía Yuan ) [4] y el gobierno de Joseon siguió promoviendo su aplicación a partir de 1398. [3] El uso de hopae fue finalmente obligatorio para todos los varones menores de 16 años en 1413 bajo el reinado de Taejong . [1] [3] El deseo de controlar la migración fue citado como una de las principales razones detrás del sistema en el edicto que estableció la ley hopae . Sin embargo, se abandonó solo tres años después, en 1416, después de la finalización del nuevo registro de hogares; esto puede haberse debido a que los hopae ya no eran necesarios después de la finalización del registro, o a la oposición que demostraron los plebeyos al requisito de llevar hopae .
El sistema hopae fue promulgado y abolido varias veces en los años siguientes: [3] siendo abolido en 1416, 1461, 1469, 1550, 1612, 1627; y reimplementado en 1459, 1469, 1536, 1610, 1626, 1675. [3] Durante un período de 260 años, fue implementado solo por 18, [3] y los Anales de Seongjong informan que de los hombres con etiquetas solo el 1-20% realmente sirvió en el servicio militar nacional. [3]
El rey Sejo revivió el sistema en 1458, nuevamente con el objetivo de controlar el movimiento de personas, esta vez para ayudar a reprimir la rebelión de Yi Jing-ok en la provincia de Hamgil , que encontró un amplio apoyo entre los campesinos que habían huido de sus hogares; la ley permanecería en vigor durante doce años más. [4]
Los hopae volvieron a caer en desuso, pero fueron revividos por el príncipe Gwanghae a principios del siglo XVII. [5] Un juego que se juega con dominó en la Corea moderna toma su nombre del hopae . [6]
Las personas de distintas clases sociales llevaban etiquetas de distintos colores. La clase yangban llevaba etiquetas amarillas, los funcionarios yangban de alto rango llevaban etiquetas de marfil, mientras que los de rango inferior llevaban etiquetas de cuerno de ciervo. Los plebeyos llevaban pequeñas etiquetas de madera, mientras que los esclavos llevaban etiquetas de madera grandes. [2]
Referencias
Notas
- ^ por Grayson 2002: 108
- ^ ab Seth, Michael J. (2019). "Capítulo 3". Una breve historia de Corea: aislamiento, guerra, despotismo y resurgimiento. Tuttle Publishing. ISBN 978-1-4629-2111-9.
- ^ abcdefg "호패 (號 牌) Hopae". Enciclopedia de la cultura coreana (en coreano) . Consultado el 9 de septiembre de 2023 .
- ^Por Duncan: 212
- ^ Hutt y otros 1999: 252
- ^ Hutt y otros 1999: 104
Fuentes
- Duncan, John B. (2000). Los orígenes de la dinastía Choson . Estados Unidos: University of Washington Press. ISBN 0295979852.
- Grayson, James Huntley (2002). Corea: una historia religiosa . Reino Unido: Routledge. ISBN 070071605X.
- Rutt, Richard; Pratt, Keith L.; Hoare, James (1999). Corea: un diccionario histórico y cultural . Reino Unido: Routledge. ISBN 0700704639.
Enlaces externos
- Fotografías de hopae de la Academia de Estudios Coreanos
- Imágenes de hopae de Museum.co.kr
