Honden

En la arquitectura de los santuarios sintoístas , el honden (本殿, sala principal ) , también llamado shinden (神殿) , o a veces shōden (昇殿) como en el caso del santuario de Ise , es el edificio más sagrado de un santuario sintoísta, destinado exclusivamente al uso de los kami consagrados , generalmente simbolizados por un espejo o, a veces, por una estatua. ^{[1] [2]} El edificio normalmente está en la parte trasera del santuario y cerrado al público en general. ^[3] Delante de él suele estar el haiden , u oratorio . El haiden a menudo está conectado al honden por un heiden , o sala de ofrendas. ^[4]

Físicamente, el honden es el corazón del complejo del santuario, conectado al resto del santuario pero generalmente elevado por encima de él, y protegido del acceso público por una valla llamada tamagaki . Suele ser relativamente pequeño y con techo a dos aguas. Sus puertas suelen mantenerse cerradas, excepto en los festivales religiosos . Los propios sacerdotes sintoístas entran solo para realizar rituales. ^[1] El rito de abrir esas puertas es en sí mismo una parte importante de la vida del santuario. ^[3] Dentro del honden se guarda el go-shintai (御神体) , literalmente, "el cuerpo sagrado del kami". El go-shintai en realidad no es divino, sino solo un depósito temporal del kami consagrado . ^[5]

Por importante que sea, el honden puede a veces estar completamente ausente, como por ejemplo cuando el santuario se encuentra en una montaña sagrada a la que está dedicado, o cuando hay himorogi (recinto) u otro yorishiro (objeto sustituto) cercanos que sirven como un vínculo más directo con un kami . ^[3] El santuario Ōmiwa en Nara , por ejemplo, no contiene imágenes u objetos sagrados porque se cree que sirve a la montaña en la que se encuentra ( monte Miwa ). ^{[6] [7]} Por la misma razón, tiene un haiden (拝殿, sala de adoración ) , pero no honden . En este sentido, es un modelo de cómo eran los primeros santuarios sintoístas. ^[7]

Otro santuario importante sin honden es Suwa Taisha , cabeza de la red de santuarios de Suwa.

La estructura del honden determina el estilo arquitectónico del santuario. Existen muchos, pero tres ( taisha-zukuri , shinmei-zukuri y sumiyoshi-zukuri ) son de particular importancia porque son los únicos que se cree que son anteriores a la llegada del budismo y, por lo tanto, tienen un significado arquitectónico e histórico especial. Están ejemplificados respectivamente por el honden de Izumo Taisha , el santuario Nishina Shinmei y el Sumiyoshi Taisha . El arquitecto alemán Bruno Taut comparó la importancia del honden del santuario de Ise con la del Partenón de Grecia . Para obtener más detalles, consulte el artículo Arquitectura sintoísta .

• Glosario del sintoísmo para una explicación de los términos relacionados con el sintoísmo, el arte sintoísta y la arquitectura de los santuarios sintoístas.
• El Santo de los Santos en las tradiciones judeocristianas
• Sala principal (Hondō) de un templo de concepto similar en el budismo japonés

• Tamura, Yoshiro (2000). "El nacimiento de la nación japonesa en". Budismo japonés: una historia cultural (Primera edición). Tokio: Kosei Publishing Company. 232 páginas. ISBN 4-333-01684-3.
• "Honden". JAANO . Consultado el 19 de diciembre de 2008 .
• Mori, Mizue (2 de junio de 2005). "Honden". Enciclopedia del sintoísmo . Universidad Kokugakuin . Consultado el 19 de diciembre de 2008 .
• Smyers, Karen Ann (1999). El zorro y la joya: significados compartidos y privados en el culto japonés contemporáneo al inari . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-2102-5.OCLC 231775156  .

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