Holger Kersten

Holger Kersten (nacido en 1951) es un escritor alemán sobre mitos, leyendas, religión y temas esotéricos . Es más conocido por sus libros especulativos sobre el tiempo que Jesús pasó en la India. ^[1] Las opiniones de Kersten no han recibido apoyo de la academia convencional. ^[2]

Jesus Lived in India ^[3] promueve la afirmación de Nicolas Notovitch (1894) sobre los años desconocidos que Jesús pasó en la India, entre los doce y los veintinueve años. La opinión consensuada entre los eruditos modernos es que el relato de Notovitch sobre los viajes de Jesús a la India fue un engaño. Kersten también promueve las afirmaciones del fundador de Ahmadiyya, Ghulam Ahmad, sobre el tiempo que Jesús pasó en la India entre los 33 y los 120 años, y su entierro en el santuario de Roza Bal en Srinagar . Kersten también se basa en material anterior de Louis Jacolliot , Andreas Faber-Kaiser y el novelista alemán Siegfried Obermeier (1983). ^[4] El libro fue traducido al chino en 1987. ^[5]

Al igual que otros antes que él, Kersten sigue a Mirza Ghulam Ahmad en sus fuentes, como un pasaje en el Bhavishya Purana , que se refiere a Jesús como "Isa-Masih" (Jesús el Mesías). El pasaje describe al rey hindú Shalivahana viajando a las montañas, donde conoce a un hombre que se hace llamar Isa, hijo de una virgen. Isa dice que ha ministrado a los Mlecchas , explicando que ha reformado sus vidas recomendando principios de pureza mental, usando japa cantando nombres sagrados y meditación. Kersten interpreta esto como un registro de Jesús en Cachemira. En realidad, el pasaje es un diálogo del siglo XVIII en el que también aparece Mahoma , y ​​no una fuente temprana, como afirmó Ahmad. ^[6] La mayoría de los eruditos consideran que esta parte del Purana es una interpolación del siglo XIX. ^[7]

El libro alcanzó gran popularidad en Alemania y en el extranjero, aunque compitió con el más conocido libro de Obermeier en Alemania. El indólogo Günter Grönbold incluyó una desacreditación muy crítica de las interpretaciones de Obermeier y Kersten de las fuentes budistas entre varias exposiciones de las teorías de Jesús en la India en Jesus in Indien. Das Ende einer Legende (Jesús en la India, el final de una leyenda, 1985). ^[8] Wilhelm Schneemelcher , al introducir el tema de los apócrifos del Nuevo Testamento (1991), utiliza a Kersten como ilustración del desarrollo de las tradiciones legendarias del Evangelio y señala cómo Kersten "intentó elaborar las leyendas de Notovitch y Ahmadiyya , con muchos otros supuestos testigos, para formar un cuadro completo". ^[9] Douglas T. McGetchin señala que una vez que los historiadores reexaminaron su historia, Notovitch confesó haber inventado la evidencia. ^[10]

Sin embargo, en 1922, Swami Abhedananda visitó el monasterio de Hemis y corroboró gran parte de la historia de Notovitch. Cuando tuvo acceso a los manuscritos sobre Jesucristo, Abhedananda publicó más tarde una versión abreviada del relato traducido de Notovich. ^[11] Después de la muerte de Abhedananda en 1939, uno de sus discípulos preguntó por los documentos del monasterio, pero le dijeron que habían desaparecido. ^[12]

En un trabajo posterior, coescrito con el parapsicólogo Elmar R. Gruber (n. 1955), Der Ur-Jesus (1994), traducido como El Jesús original (1995), Kersten sostiene que el budismo parece haber tenido una influencia sustancial en la vida y las enseñanzas de Jesús. ^{[13] [14] [15]} Sostienen que Jesús fue influenciado por las enseñanzas y prácticas de los Therapeutae , descritos por los autores como maestros de la escuela budista Theravada que vivían entonces en Judea, aunque el único relato de este grupo, una extensa descripción de Filón de Alejandría , describe a los Therapeutae como una comunidad judía helenística carismática que seguía la Ley de Moisés . Gruber y Kersten afirman que Jesús vivió la vida de un budista y enseñó ideales budistas a sus discípulos. Para ello, su trabajo se basa en comparaciones anteriores entre el budismo y el cristianismo , incluida la del erudito del Nuevo Testamento de Oxford Burnett Hillman Streeter (1932), quien sostuvo que las enseñanzas morales de Gautama Buda guardan cuatro semejanzas notables con el Sermón de la Montaña . ^{[ cita requerida ]}

Kersten y Gruber desarrollaron posteriormente las ideas de los dos libros anteriores y las relacionaron con el Santo Sudario de Turín en Das Jesus-Komplott: die Wahrheit über das Turiner Grabtuch – The Jesus Conspiracy: The Turin Shroud and the Truth About the Resurrection . ^[16] y Jesus starb nicht am Kreuz – Die Botschaft des Turiner Grabtuchs (1998) (Jesús no murió en la cruz: el mensaje del Santo Sudario de Turín). ^[17] The Jesus Conspiracy propone que el Vaticano interfirió en la datación por radiocarbono 14 de 1988 del Santo Sudario de Turín para mostrar una fecha medieval para su origen. Los autores proponen que el Santo Sudario es el sudario auténtico de Jesús, pero que la evidencia, incluidas las huellas de sangre, muestra que Jesús estaba vivo después de su crucifixión . Los autores sostienen que el Mandylion , o imagen de Edesa , conocida desde el siglo VI, era el sudario, pero doblado para mostrar solo el rostro de Jesús. Debido a que la supervivencia de Jesús a la cruz contradiría la enseñanza de la Resurrección , la creencia central del cristianismo , los autores alegan que el Vaticano utilizó un trozo de una tela del siglo XIII con un tejido de espiga similar al del Sudario de Turín como sustituto en la datación por carbono . En la tercera parte, Gruber intenta explicar muchos detalles sobre lo que sucedió en "esa hora dramática del Viernes Santo ". El libro repite los argumentos anteriores de Kersten de que después de la crucifixión, Jesús se mudó a la India. ^{[18] [19]}

Ninguna de las obras de Kersten ha encontrado apoyo en la corriente principal de la erudición, ni bíblica ni indológica. El destacado erudito alemán en apócrifos del Nuevo Testamento Wilhelm Schneemelcher , en una revisión de su obra de referencia antes de su muerte en 2003, y en un lenguaje inusualmente fuerte para la comunidad académica, afirma que la obra de Kersten se basa en "la fantasía, la falsedad y la ignorancia (sobre todo en el área lingüística)" y "no tiene nada que ver con la investigación histórica". ^[2] Gerald O'Collins y Daniel Kendall opinaron que "el libro desacreditado de Kersten" es simplemente el reempaquetado del material de Notovich y Ahmad para el consumo del público en general. ^[20]

• Jesús vivió en la India (1983)
• El Jesús original (1994)
• La conspiración de Jesús (1997)
• Jesús starb nicht am Kreuz - Die Botschaft des Turiner Grabtuchs (1998)

• Hipótesis del desmayo
• Hipótesis de sustitución
• Basilideanos
• Evangelio de Basílides
• La visión islámica de la muerte de Jesús