Neftalí Hirz Wessely

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Neftalí Hirz Wessely
Nacido	(1725-12-09)9 de diciembre de 1725 Hamburgo , Sacro Imperio Romano Germánico
Fallecido	28 de febrero de 1805 (1805-02-28)(79 años) Hamburgo, Sacro Imperio Romano Germánico
Movimiento literario	Haskalá

Naphtali Hirz ( Hartwig ) Wessely ^{[nota 1]} ( yídish : נפתלי הירץ וויזעל , romanizado :  Naftali Hirtz Vizel ; 9 de diciembre de 1725 - 28 de febrero de 1805) fue un hebraísta y pedagogo judío alemán .

Uno de los antepasados ​​de Wessely, Joseph Reis, huyó de Podolia en 1648 a causa de las persecuciones de Chmielnicki , durante las cuales pereció toda su familia. Después de una breve estancia en Cracovia , Reis se estableció en Ámsterdam , donde adquirió una gran riqueza y donde, en 1671, fue uno de los firmantes de una petición al gobierno holandés solicitando permiso para erigir una sinagoga. Junto con su hijo menor Moses (el padre de Naphtali Hirz), Reis se estableció más tarde en Wesel en el Rin , de donde se originó el apellido "Wessely". En la sinagoga de Wesel (destruida durante la Noche de los Cristales Rotos ) se conservaron algunos elementos rituales que le obsequió Moses Reis Wessely, quien, siguiendo el consejo del Príncipe de Holstein , de quien era proveedor, se trasladó a Glückstadt , entonces capital de Sleswick . Estableció allí una fábrica de armas. Posteriormente, el rey Federico VI de Dinamarca envió a Moisés a Hamburgo como su agente, y durante su estancia allí también realizó importantes negocios para Pedro el Grande . El hijo de Moisés, Issachar Ber Wessely, fue el padre de Nephtali Hirz.

Nephtali Herz Wessely pasó su infancia en Copenhague , donde su padre era proveedor del rey. Además de los estudios rabínicos con Jonathan Eybeschütz , estudió lenguas modernas. Como representante del banquero Feitel, visitó más tarde Ámsterdam , donde publicó (1765-1766) su Líbano o Gan Na'ul , una investigación filológica de las raíces hebreas y los sinónimos. Aunque prolijo en estilo y carente de método científico, este trabajo estableció su reputación. Después de su matrimonio en Copenhague, representó a Feitel en Berlín, y allí se asoció con Moses Mendelssohn . Wessely alentó a este último en sus trabajos publicando Alim li-Terufah , una obra que abogaba por el bi'ur y la traducción de la Biblia al alemán. A esta obra el propio Wessely contribuyó con un comentario sobre el Levítico (Berlín, 1782), habiendo publicado, dos años antes, una edición hebrea del Libro de la Sabiduría , junto con un comentario. Murió en Hamburgo el 28 de febrero de 1805.

Su hijo fue el compositor Karl Bernhard Wessely .

Wessely fue un defensor de las reformas educativas y sociales delineadas en el Toleranzedict del emperador José II . Incluso arriesgó su reputación de piadoso al publicar un manifiesto en ocho capítulos, titulado Divrei Shalom ve-Emet ('Palabras de paz y verdad'), en el que enfatizaba la necesidad de una instrucción secular, así como de otras reformas, incluso desde el punto de vista de la ley mosaica y el Talmud . Esta obra fue traducida al francés como Instructions Salutaires Addressées aux Communautés Juives de l'Empire de Joseph II. (París, 1792), al italiano por Elia Morpurgo  [fr] (Goerz, 1793), y al alemán por David Friedländer bajo el título Worte der Wahrheit und des Friedens (Berlín, 1798). Al abrazar así la causa de la reforma, así como al apoyar a Mendelssohn, Wessely se ganó el desagrado de las autoridades rabínicas de Alemania y Polonia, que lo amenazaron con la excomunión.

Sus rivales, sin embargo, fueron finalmente apaciguados gracias a la enérgica intervención de los rabinos italianos, así como por los panfletos de Wessely Meḳor Ḥen , en los que daba pruebas de su sincera piedad. En 1788 Wessely publicó en Berlín su tratado ético Sefer ha-Middot ('El libro de las virtudes'), una obra de literatura musar . También publicó varias odas, elegías y otros poemas. Su obra magna es su obra de cinco volúmenes Shire Tif'eret (I-IV, Berlín , 1782-1802; V, Praga, 1829), que describe en estilo retórico el éxodo de Egipto . Esta obra, por la que se ganó la admiración de sus contemporáneos, fue traducida al alemán (por GF Hufnagel y Henry Spalding; 1789-1805), y parcialmente al francés (por Michel Berr; París, 1815). Sus comentarios sobre la Biblia fueron publicados por la sociedad Mekitze Nirdamim ( Lyck , 1868-75) bajo el título Imre Shefer.

Wessely influyó en sus contemporáneos en diversas direcciones. Como erudito contribuyó, con sus profundas investigaciones filológicas, a la reconstrucción del lenguaje de la Biblia, aunque su obra está empañada por la prolijidad y por su negativa a admitir matices de significado en los sinónimos. Como poeta poseía la perfección del estilo, pero carecía de sentimiento e imaginación artística. Nadie ejerció una influencia mayor que él en la difusión del hebreo moderno, y nadie, por otra parte, hizo más para retrasar el desarrollo del arte puro y de la intuición poética. Debido a su enérgico compromiso con la causa de la emancipación judía, Wessely puede ser considerado como un líder de los Maskilim .

Wessely también escribió un comentario sobre Pirkei Avot titulado Yein Levanon, que fue muy valorado en las Yeshivot Musar . ^[1]

La calle Weisel de Tel Aviv recibe su nombre de Naftali Hertz Weisel (Wessely) ^[2]

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore; Slouschz, N. (1906). "Wessely, Naphtali Hirz (Hartwig)". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 12. Nueva York: Funk & Wagnalls. págs. 506–507.

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