Abundancia
Personificación romana de la abundancia
Abundancia
Diosa de la abundancia, el flujo de dinero, la prosperidad, la fortuna, los objetos de valor y el éxito.
Un cuadro de Abundancia realizado por Peter Paul Rubens
SímboloCuerno de la abundancia

En la antigua religión romana , Abundantia ( pronunciación latina: [abʊnˈdantɪ.a] ), también llamada Copia , [1] era una personificación divina de la abundancia y la prosperidad. [2] El nombre Abundantia significa "abundancia" en latín. [3] Ella ayudaba a proteger sus ahorros e inversiones. [4] Abundantia incluso ayudaba a alguien con compras importantes. [4] Ella estaba entre las encarnaciones de las virtudes en la propaganda religiosa que presentaba al emperador como el asegurador de las condiciones de la " Edad de Oro ". [5] Abundantia, por lo tanto, figura en el arte , el culto y la literatura , pero tiene poca mitología como tal. Es posible que haya sobrevivido de alguna forma en la Galia romana y la Francia medieval . Abundantia llevaba una cornucopia que estaba llena de grano y monedas. [4] Ocasionalmente dejaba algo de su grano o dinero en la casa de alguien como regalo. [4]

En Roma

El poeta augusto Ovidio le da a Abundantia un papel en el mito de Aqueloo, el dios del río , uno de cuyos cuernos fue arrancado de su frente por Hércules . El cuerno fue tomado por las náyades y transformado en la cornucopia que fue otorgada a Abundantia. [6] Otros mitos etiológicos proporcionan diferentes explicaciones del origen de la cornucopia. [ aclaración necesaria ] En la acuñación de monedas de Nerón , se la asociaba con Ceres y se la equiparaba con Annona , que encarnaba el suministro de grano . [5] Al igual que Annona, Abundantia era una "virtud en acción" en lugares como el puerto , por donde el grano ingresaba a la ciudad. [5] Las monedas en Roma la representan sosteniendo la cornucopia o derramando las riquezas contenidas en ella. Ocasionalmente se la representa sosteniendo trigo o de pie en un barco. Se desconoce qué representa su aparición en los barcos. Abundantia aparece en las medallas de muchos emperadores. Como Trajano , Antonino Pío , Caracalla , Heliogábalo , Alejandro Severo , Gordiano , Decio , Galieno , Tétrico , Probo , Numeriano , Carino , Caro , Diocleciano y Galerio . [7] Aparece junto a una de varias inscripciones: Abundantia, Abundantia Perpetua, Augustorum Nostrorum, Augustorum Augg NN y Augustia Aug. [7] La ​​iconografía mitraica en un jarrón de Lezoux , en la provincia romana de Gallia Aquitania, representa a esta deidad sentada y sosteniendo una cornucopia como símbolo de "la abundancia que surge del acto de Mitra". [8]

Posibles supervivientes

Se ha sugerido que la diosa gala Rosmerta tenía una equivalencia funcional con Abundantia, pero nunca se identifican directamente a las dos en las inscripciones. [9] Guillermo de Auvernia (fallecido en 1249), obispo de París , menciona a una Domina Abundia ("Señora Abundia"), que también aparece en el Roman de la Rose como "Dame Habonde". El obispo deriva su nombre de plentyia . Por la noche, las dominae entran en las casas donde se han dispuesto ofrendas para ellas. Comen y beben de los recipientes, pero el contenido no disminuye. [10] Si están complacidas, traen prosperidad y fertilidad. Guillermo consideraba estas prácticas como una forma de idolatría . [11] Los folcloristas del siglo XIX vieron a estas figuras como hadas celtas . [12]

Nicolás de Cusa relata que en sus viajes por los Alpes franceses en 1457, conoció a dos ancianas que le dijeron que estaban al servicio de Domina Abundia. Se identificaron como cristianas apóstatas y habían sido encarceladas por brujería . Nicolás sintió que habían sido engañadas por el diablo , pero que se les debía permitir recibir penitencia en lugar de quemarlas en la hoguera . [13]

Arte posterior y alegoría

En el arte occidental posterior , a menudo se representa a Abundantia sosteniendo su cornucopia y gavillas de maíz o trigo. [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ Joseph Spence. Polymetis: o una investigación sobre la concordancia entre las obras de los poetas romanos y los restos de los artistas antiguos: un intento de ilustrarlas mutuamente unas a otras. En diez libros . R. Dodsley, 1747, pág. 148.
  2. ^ Jordan, Michael (2004). Diccionario de dioses y diosas (2.ª edición ilustrada). Facts on File. ISBN 9780816059232.
  3. ^ Lewis, Charleston T. (1890). Diccionario elemental de latín. Nueva York, Cincinnati y Chicago: American Book Company. ISBN 9781614274933.
  4. ^ abcd Virtue, Doreen (2005). Diosas y ángeles . Estados Unidos de América: Hay House. pág. 215. ISBN 978-1-4019-0473-9.
  5. ^ abc J. Rufus Fears , "El culto a las virtudes y la ideología imperial romana", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), pág. 812.
  6. ↑ Ovidio , Metamorfosis ; 9.87–88, citado por Fears, pág. 821.
  7. ^ ab Diccionario Tecnológico Universal Volumen 1 . Londres: Baldwin. 1823.
  8. ^ Manfred Claus, El culto romano de Mitra: El dios y sus misterios , traducido por Richard Gordon (Routledge, 2000, publicado originalmente en 1990 en alemán), pág. 118.
  9. ^ Paul-Marie Duval, "Rosmerta", Mitologías americanas, africanas y europeas antiguas (University of Chicago Press, 1993), pág. 221.
  10. ^ Edward Burnett Tylor, extracto de Primitive Culture , en Understanding Religious Sacrifice: A Reader (Continuum, 2003, 2006), pág. 22.
  11. ^ Alan E. Bernstein, "La tropa fantasmal y la batalla por la muerte: Guillermo de Auvernia (fallecido en 1249)", Rethinking Ghosts in World Religions (Brill, 2009), pág. 144.
  12. ↑ Benjamin Thorpe, Northern Mythology (Londres, 1861), vol. 1, pág. 281; Jacob Grimm , Teutonic Mythology (traducción al inglés, Londres, 1880), págs. 283-288.
  13. ^ Hans Peter Broedel, El Malleus Maleficarum y la construcción de la brujería: teología y creencia popular (Manchester University Press, 2003), pág. 109.
  14. ^ Jürg Meyer zur Capellen, Rafael: Las pinturas religiosas romanas, ca. 1508-1520 (Arcos, 2005), pág. 264.
Wikisource tiene el texto del artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 " Abundantia ".
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