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Jorge XI | |
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Rey de Kartli | |
Reinado | 1676–1688 1703–1709 |
Predecesor | Vakhtang V de Kartli Heraclio I de Kakheti |
Sucesor | Heraclio I de Kakheti Kaikhosro de Kartli |
Nacido | 1651 Kartli , actual Georgia |
Fallecido | 21 de abril de 1709 (21 de abril de 1709)(57-58 años) Kandahar , actual Afganistán |
Cónyuge | Tamar Bagration-Davitashvili Khoreshan Mikeladze |
Asunto | Príncipe Bagrat Princesa Mariam Princesa Rodam de Kartli |
Dinastía | Dinastía Bagrationi |
Padre | Vakhtang V de Kartli |
Madre | Rodam Kaplanishvili- Orbeliani |
Religión | Iglesia católica romana anterior Islam chiita anterior Iglesia ortodoxa georgiana |
Khelrtva |
Jorge XI ( en georgiano : გიორგი XI , romanizado : giorgi XI ; 1651 - 21 de abril de 1709), conocido como Gurgin Khan en Irán , fue un monarca georgiano ( mepe ) que gobernó el Reino de Kartli como súbdito persa safávida de 1676 a 1688 y nuevamente de 1703 a 1709. Es más conocido por su lucha contra los safávidas que dominaban su debilitado reino y más tarde como comandante en jefe safávida en lo que hoy es Afganistán . Siendo un cristiano ortodoxo oriental , se convirtió al Islam chiita antes de su nombramiento como gobernador de Kandahar . [1]
Era hijo de Vakhtang V , a quien sucedió como gobernante de Kartli en 1676. Al igual que muchos otros gobernantes georgianos, tuvo que aceptar nominalmente el Islam [2] y tomar el nombre de Shahnawaz II antes de poder ser confirmado como virrey por Shah Solayman I. Sin embargo, los georgianos continuaron considerándolo como su rey bajo su nombre cristiano Giorgi (George).
Cuando las relaciones pacíficas de casi medio siglo entre Kartli y sus soberanos persas se deterioraron significativamente, Jorge intentó centralizar la autoridad real laxa en Kartli y debilitar la influencia persa. Patrocinó a los misioneros católicos y mantuvo correspondencia con Inocencio XI . Después de la derrota otomana en la batalla de Viena , Jorge XI esperaba explotar la nueva debilidad de ese imperio. En una carta a Inocencio XI fechada el 29 de abril de 1687, juró ser un rey católico y declaró su disposición y voluntad y la de sus tropas a obedecer cualquier orden del Papa romano . Según los misioneros católicos, Jorge siguió siendo un católico fiel hasta su muerte.
En 1688, Jorge encabezó un fallido golpe de estado contra un gobernador persa de la vecina región georgiana de Kajetia e intentó, aunque en vano, obtener el apoyo otomano contra el señorío safávida. En respuesta, el sah Solayman depuso a Jorge y entregó su corona al príncipe rival de Kajetia, Erekle I , quien abrazó el Islam y tomó el nombre de Nazar-Ali Khan. Abbas Qoli-Khan , el beglarbeg ( gobernador general ) de Ganja , fue puesto a cargo del gobierno en Kajetia y comisionado para reforzar las posiciones de Erekle en Kartli. Jorge huyó a Racha en el oeste de Georgia, desde donde hizo varios intentos de recuperar su posesión. En 1696, logró organizar un regreso temporal y ayudó a su hermano Archil a recuperar temporalmente la corona de Imereti en el oeste de Georgia, pero finalmente se vio obligado a retirarse de Kartli nuevamente. En 1694, tras la muerte de Solayman, se produjo un cambio de gobierno en Georgia: Abbas-Quli Khan fue acusado por sus rivales de apoyar a Jorge XI. Por orden del nuevo shah Soltan Hosayn , fue arrestado de inmediato por Erekle y enviado a Isfahán bajo custodia, mientras sus posesiones eran confiscadas. Qalb-Ali Khan fue designado sucesor de Abbas-Quli Khan como gobernador persa de Kajetia. Sin embargo, los conflictos en Georgia, así como en el imperio safávida en general, obligaron a Husayn a hacer las paces con Jorge, quien fue convocado a Isfahán en 1696. El shah le encomendó restablecer el orden a lo largo de las fronteras orientales del imperio y lo nombró mendigo de Kermán en 1699. Fue el comienzo de una carrera ilustre pero, en última instancia, trágica al servicio de los safávidas.
En 1700, Jorge, ayudado por su hermano Levan , había restablecido la soberanía del shah en Kerman. Como recompensa, Jorge fue restaurado en el trono de Kartli en 1703, pero no se le permitió regresar a su país. En cambio, pronto fue asignado para reprimir la rebelión afgana en mayo de 1704. El shah le concedió el título de Gurgin Khan y fue nombrado virrey de la provincia de Kandahar y sipah salar (comandante en jefe) de los ejércitos persas. Mientras estaba en el campo, confió la administración de su país de Kartli a un sobrino, el futuro rey Vakhtang VI . Gurgin logró aplastar las revueltas de las tribus afganas y gobernó Kandahar con una severidad inflexible. Sometió a muchos de los líderes locales y envió a Mirwais Khan Hotak , un poderoso jefe de los afganos Ghilji ( pashtunes ), encadenado a Isfahán. Sin embargo, Mirwais Khan logró ganarse el favor del Sha e incluso despertar sus sospechas contra el mendigo. Decidido a derrocar a Gurgin, Mirwais Khan organizó un golpe de estado cuidadosamente planeado. El 21 de abril de 1709, cuando la mayoría de las tropas georgianas bajo el sobrino de Gurgin, Alexander, estaban lejos de Kandahar en una incursión contra los rebeldes, Mirwais invitó a Gurgin a un banquete en su finca de Kokaron en la ciudad de Kandahar y lo asesinó. El asesino supuestamente era un guerrero afgano, Younis Kakar, uno de los jefes tribales de Mirwais Khan Hotak . La pequeña escolta de Gurgin también fue masacrada y Mirwais tomó el poder en Kandahar. [3] [4] Envió a Isfahán la cruz y los salmos , encontrados en el general georgiano asesinado, como prueba de la deserción encubierta de este último.
Una expedición punitiva a las tierras afganas dirigida por el sobrino de George, Kay Khusrau , terminó en octubre de 1711 desastrosamente con su muerte y la destrucción de casi toda su fuerza de 30.000 hombres. [5]
Jorge XI se casó dos veces. En 1676 se casó primero con Tamar, hija del príncipe David Davitashvili. Ella murió el 4 de diciembre de 1683, después de haber tenido dos hijos:
Jorge XI se casó con su segunda esposa, Khoreshan (fallecida el 24 de febrero de 1695), hija del príncipe Giorgi Mikeladze, en Kojori en 1687. Tuvieron una hija.
Bajo los safávidas iraníes, los monarcas georgianos se convirtieron al Islam [...] de una manera más bien nominal, mientras que el resto de la sociedad siguió siendo cristiana.