Granfallón

El concepto en el bokononismo de Kurt Vonnegut

Un granfalloon , en la religión ficticia del bokononismo (creada por Kurt Vonnegut en su novela La cuna del gato de 1963 ), se define como un "falso karass ". Es decir, se trata de un grupo de personas que tienen una identidad o un propósito compartido, pero cuya asociación mutua carece de sentido.

Como se cita en And So It Goes: Kurt Vonnegut: A Life (2011) de Charles J. Shields , Vonnegut escribe en su introducción a su libro Wampeters, Foma and Granfalloons (1974) que un "granfalloon es una colección orgullosa y sin sentido de seres humanos"; Shields también comenta que en el mismo libro, Vonnegut cita más tarde el gentilicio de ' Hoosiers ' como "uno de los ejemplos favoritos [de Vonnegut]" de lo que encarna el término. Otro ejemplo de un granfalloon dado en Cat's Cradle es "exalumnos de la Universidad de Cornell ". El propio Kurt Vonnegut nació en Indiana y asistió a la Universidad de Cornell.

Ejemplos

Los granfalloons más comúnmente considerados son asociaciones y sociedades basadas en una premisa compartida pero en última instancia inventada. Algunos ejemplos de Cat's Cradle incluyen: "el Partido Comunista , las Hijas de la Revolución Americana , la General Electric Company —y cualquier nación , en cualquier momento y en cualquier lugar". Una cita más general y citada a menudo define a un granfalloon como "una asociación orgullosa y sin sentido de seres humanos". [1] Otros ejemplos de granfalloons citados en la novela incluyen a los Hoosiers , que incluían al narrador ficticio (y al propio Vonnegut); y a los Cornellianos (aquellos que asistieron a la Universidad de Cornell ), que también incluían al narrador ficticio y al propio Vonnegut.

Si quieres examinar un granfalloon, simplemente retira la piel de un globo de juguete. — Bokonon

"Dios mío", dijo, "¿eres un Hoosier?"
. Admití que lo era.
"Yo también soy un Hoosier", alardeó. "Nadie tiene por qué avergonzarse de ser un Hoosier".
"No lo soy", dije. "Nunca conocí a nadie que lo fuera".
– Kurt Vonnegut, La cuna del gato

"Su mirada se posó de nuevo en Newt. "¿Vas a la universidad?"
"Cornell", dijo Newt.
"¡Cornell!", exclamó Crosby con alegría. "Dios mío, fui a Cornell".
"Él también". Newt asintió hacia mí.
"¡Tres cornelianos, todos en el mismo avión!", dijo Crosby, y teníamos otro festival de granfalloon entre manos.
- Kurt Vonnegut, La cuna del gato

Habían encontrado una lata de pintura blanca, y en las puertas delanteras del taxi Frank había pintado estrellas blancas, y en el techo había pintado las letras de un granfalloon: EE.UU.
– Kurt Vonnegut, Cat's Cradle

En las traducciones al inglés de las diversas entregas de la popular serie de videojuegos Castlevania , el nombre Granfalloon se ha utilizado como un nombre alternativo para representar al demonio judeocristiano Legion. Particularmente mencionado en Castlevania: Symphony of the Night como una masa de cadáveres vivientes contra los que lucha el protagonista Alucard , hijo de Drácula , como uno de los muchos jefes del juego. El director de la serie Koji Igarashi (también conocido como Iga) es un conocido fan de Kurt Vonnegut y eligió este nombre alternativo para Legion, ya que creía que el concepto de Vonnegut era una representación perfecta para ese jefe. [ cita requerida ]

Técnica de Granfalloon

Para un festival deportivo, los participantes se dividen aleatoriamente en grupos de colores.

La técnica granfalloon es un método de persuasión en el que se anima a los individuos a identificarse con un granfalloon o grupo social en particular. [2] La presión para identificarse con un grupo se entiende como un método para asegurar la lealtad y el compromiso del individuo a través de la adopción de los símbolos, rituales y creencias del grupo.

En psicología social, el concepto proviene de las investigaciones del psicólogo social polaco Henri Tajfel , cuyos hallazgos se conocen como el paradigma del grupo mínimo . En sus investigaciones, Tajfel descubrió que personas desconocidas formaban grupos basándose en criterios completamente intrascendentes.

En un estudio, se pidió a los sujetos de Tajfel que observaran el lanzamiento de una moneda. Luego se los asignó a un grupo en particular en función de si la moneda caía en cara o cruz. Se ha descubierto que los sujetos colocados en grupos basados ​​en esas asociaciones sin sentido entre ellos "actúan como si quienes compartían las etiquetas sin sentido fueran parientes o amigos cercanos". [3]

Los investigadores, desde Tajfel, han avanzado mucho en la resolución del misterio que se esconde tras este fenómeno. Hoy en día, se divide en dos procesos psicológicos básicos: uno cognitivo y otro motivacional.

En primer lugar, saber que uno forma parte de este grupo se utiliza para comprender el mundo. Cuando uno se asocia con un grupo en particular, quienes lo integran se centran en las similitudes entre los miembros. Sin embargo, para las personas que no forman parte del grupo, o "excluidos", se centran en las diferencias y, a menudo, se exageran. Un problema con el granfalloon es que a menudo conduce a un sesgo de pertenencia al grupo y al grupo externo .

En segundo lugar, los grupos sociales proporcionan una fuente de autoestima y orgullo, una forma de marxismo de Groucho al revés , como en su famosa observación: "No me interesa pertenecer a ningún club que me acepte como miembro". [4]

Las comunidades imaginadas de Benedict Anderson forman un concepto similar. El terapeuta Grant Devilly considera que los granfalloons son una explicación de cómo se promueven los temas pseudocientíficos . [5]

Véase también

Referencias y notas a pie de página

  1. ^ Introducción del autor a Wampeters, Foma y Granfalloons, 1974
  2. ^ Reseña del libro Age of Propaganda de Anthony Pratkanis y Elliot Aronson [ enlace muerto permanente ‍] , Alison Carpenter
  3. ^ Billig, Michael; Tajfel, Henri (1973). "Categorización social y similitud en el comportamiento intergrupal". Revista Europea de Psicología Social . 3 (1): 27–52. doi :10.1002/ejsp.2420030103.
  4. ^ Pratkanis, Anthony R.; Aronson, Elliot (1992). Age of Propaganda (edición revisada). Nueva York: Owl Book. págs. 214-223.
  5. ^ Devilly, Grant J. (2005). "Terapias de poder y posibles amenazas a la ciencia de la psicología y la psiquiatría". Revista Australiana y Neozelandesa de Psiquiatría . 39 (6): 437–45. doi :10.1080/j.1440-1614.2005.01601.x. PMID  15943644. S2CID  208627667.
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Granfalloon&oldid=1224984998"