Gayle Rubin
Antropóloga cultural, activista y feminista estadounidense.
Gayle S. Rubin
Gayle Rubin hablando en el Museo de Historia LGBT en San Francisco, el 7 de junio de 2012.
Rubin hablando en el Museo de Historia GLBT en San Francisco, 7 de junio de 2012
Nacido( 1 de enero de 1949 )1 de enero de 1949 (75 años)
Carolina del Sur
Antecedentes académicos
Alma máterUniversidad de Michigan
TesisEl Valle de los Reyes: Hombres de cuero en San Francisco, 1960-1990  (1994)
Trabajo académico
DisciplinaAntropología cultural
InstitucionesUniversidad de Michigan
InfluenciadoJudith Butler , [1] Susan Stryker [2]

Gayle S. Rubin (nacida el 1 de enero de 1949) es una antropóloga cultural , teórica y activista estadounidense , mejor conocida por su trabajo pionero en la teoría feminista y los estudios queer .

Su ensayo "El tráfico de mujeres" (1975) tuvo una influencia duradera en el feminismo de segunda ola y los primeros estudios de género , al argumentar que la opresión de género no podía explicarse adecuadamente mediante concepciones marxistas del patriarcado. [3] [4] [5] Su ensayo de 1984 "Pensando el sexo" es ampliamente considerado como un texto fundador de los estudios gays y lésbicos , los estudios de la sexualidad y la teoría queer . [6] [7] [8] Ha escrito sobre una variedad de temas que incluyen la política de la sexualidad, la opresión de género, el sadomasoquismo , la pornografía y la literatura lésbica , así como estudios antropológicos de subculturas sexuales urbanas , [8] y es profesora asociada de Antropología y Estudios de la Mujer en la Universidad de Michigan . [9]

Biografía

Primeros años de vida

Rubin se crió en un hogar judío blanco de clase media en Carolina del Sur, un estado segregado por entonces . Asistió a escuelas públicas segregadas, y sus clases solo se desegregaron cuando estaba en el último año de secundaria. Rubin ha escrito que sus experiencias de crecimiento en el Sur segregado le han dado "un odio perdurable al racismo en todas sus formas y un respeto saludable por su tenacidad". Como una de las pocas judías en su ciudad sureña, resentía el dominio de los protestantes blancos sobre los afroamericanos, los católicos y los judíos. Como única niña judía en su escuela primaria, afirma que fue castigada por negarse a recitar el Padrenuestro . [10]

Universidad, activismo temprano y escritura temprana

En 1968, Rubin formó parte de un grupo de concienciación feminista activo en el campus de la Universidad de Michigan y también escribió sobre temas feministas para periódicos del movimiento de mujeres y el Ann Arbor Argus . [11] En 1970, ayudó a fundar Ann Arbor Radicalesbians , un grupo feminista lésbico temprano . [11] También fue trabajadora de posgrado en 1975, cuando se formó la Graduate Employees' Organization 3550 en la Universidad de Michigan. En ese momento, ella y Anne Bobroff, una compañera de posgrado, escribieron y distribuyeron un folleto titulado "La fetichización de la negociación", [12] que argumentaba que la negociación por sí sola no es suficiente para convencer a la gerencia.

Rubin alcanzó reconocimiento por primera vez a través de su ensayo de 1975 "El tráfico de mujeres: notas sobre la 'economía política' del sexo", [13] que tuvo un efecto galvanizador en la teoría feminista. [14]

San Francisco

En 1978, Rubin se mudó a San Francisco para comenzar a estudiar la subcultura del cuero entre los hombres homosexuales , buscando examinar una práctica sexual minoritaria ni desde una perspectiva clínica ni a través de la lente de la psicología individual, sino más bien como un antropólogo que estudia una comunidad contemporánea. [15]

Rubin era miembro de Cardea, un grupo de discusión de mujeres dentro de una organización BDSM de San Francisco llamada Society of Janus ; Cardea existió de 1977 a 1978 antes de discontinuarse. Un núcleo de miembros lesbianas de Cardea, incluidas Rubin, Pat Califia (que se identificó como lesbiana en ese momento) y otras dieciséis, se inspiraron para comenzar Samois el 13 de junio de 1978, como un grupo BDSM exclusivamente lésbico. [16] [17] Samois fue una organización BDSM lésbica-feminista con sede en San Francisco que existió de 1978 a 1983, y fue el primer grupo BDSM lésbico en los Estados Unidos. [18] En 1984, Rubin cofundó The Outcasts , una organización social y educativa para mujeres interesadas en BDSM con otras mujeres, también con sede en San Francisco. [19] [20] [21] Esa organización se disolvió a mediados de la década de 1990; Su organización sucesora, The Exiles, todavía está activa. [22] En 2012, The Exiles en San Francisco recibió el premio Small Club of the Year como parte de los Pantheon of Leather Awards. [23]

En el campo de la historia pública , Rubin fue miembro del Proyecto de Historia Gay y Lésbica de San Francisco, un grupo de estudio privado fundado en 1978 cuyos miembros incluían a Allan Berube , Estelle Freedman y Amber Hollibaugh . [24] Rubin también es miembro fundador de la Sociedad Histórica GLBT (originalmente conocida como la Sociedad Histórica Gay y Lésbica del Área de la Bahía de San Francisco), establecida en 1985. [24] [25] Argumentando la necesidad de archivos históricos bien mantenidos para las minorías sexuales, Rubin ha escrito que "la vida queer está llena de ejemplos de explosiones fabulosas que dejaron poco o ningún rastro detectable... Aquellos que no logran asegurar la transmisión de sus historias están condenados a olvidarlas". [26]

Se convirtió en la primera mujer en juzgar un importante concurso nacional de títulos de cuero para hombres gay en 1991, cuando juzgó el concurso Mr. Drummer . [27] Este concurso estaba asociado con la revista Drummer , que tenía su sede en San Francisco. [28]

El San Francisco South of Market Leather History Alley consta de cuatro obras de arte a lo largo de Ringold Alley en honor a la subcultura del cuero; se inauguró en 2017. [29] [30] Una de las obras de arte es una piedra de granito negro grabada con, entre otras cosas, una narración de Rubin. [30] [31] [32] Rubin fue un miembro importante del grupo asesor comunitario que fue consultado para desarrollar los diseños de las obras de arte. [30]

Carrera académica

En 1994, Rubin completó su doctorado en antropología en la Universidad de Michigan con una disertación titulada El valle de los reyes: Leathermen en San Francisco, 1960-1990. [33]

Además de su nombramiento en la Universidad de Michigan, fue profesora visitante FO Matthiessen de Género y Sexualidad en la Universidad de Harvard en 2014. [34] [35]

Rubin es miembro del consejo editorial de la revista Feminist Encounters [36] y del consejo asesor internacional de la revista feminista Signs . [37]

Otro

Rubin es una feminista que defiende la sexualidad . [38] La Conferencia Barnard sobre Sexualidad de 1982 suele considerarse el momento que marcó el comienzo de las guerras sexuales feministas ; [39] Rubin impartió allí una versión de su obra "Pensar el sexo" (véase más abajo) como taller. [40] "Pensar el sexo" tuvo su primera publicación en 1984, en el libro de Carole Vance Pleasure and Danger , que era una antología de trabajos de esa conferencia. [40] "Pensar el sexo" es una pieza que defiende la sexualidad [38] y que se considera ampliamente un texto fundador de los estudios gays y lésbicos , los estudios de la sexualidad y la teoría queer . [6] [7]

Rubin formó parte de la junta directiva del Archivo y Museo del Cuero desde 1992 hasta 2000. [27]

Rubin es miembro de la Junta de Gobernadores del Salón de la Fama del Cuero. [41] [42]

Pensamiento

La trata de mujeres: notas sobre la «economía política» del sexo

En este ensayo, Rubin ideó la frase "sistema de sexo/género", que define como "el conjunto de disposiciones mediante las cuales una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en las cuales se satisfacen estas necesidades sexuales transformadas". [13] Toma como punto de partida a escritores que previamente han discutido el género y las relaciones sexuales como una institución económica que cumple una función social convencional ( Claude Lévi-Strauss ) y se reproduce en la psicología de los niños ( Sigmund Freud y Jacques Lacan ). Sostiene que estos escritores no logran explicar adecuadamente la opresión de las mujeres y ofrece una reinterpretación de sus ideas. Rubin aborda el pensamiento marxista al identificar el papel de las mujeres dentro de una sociedad capitalista. [43] Sostiene que la reproducción de la fuerza de trabajo depende del trabajo doméstico de las mujeres para transformar las mercancías en sustento para el trabajador. El sistema del capitalismo no puede generar excedente sin las mujeres, pero la sociedad no les otorga a las mujeres acceso al capital resultante.

Rubin sostiene que los patrones históricos de opresión femenina han construido este papel para las mujeres en las sociedades capitalistas. Intenta analizar estos patrones históricos considerando el sistema de sexo/género. Según Rubin, "el género es una división de los sexos impuesta socialmente". [43] Cita el intercambio de mujeres dentro de las sociedades patriarcales como perpetuación del patrón de opresión femenina, haciendo referencia al Ensayo sobre el regalo de Marcel Mauss [44] y utilizando su idea del "regalo" para establecer la noción de que el género se crea dentro de este intercambio de mujeres por hombres en un sistema de parentesco . Las mujeres nacen biológicamente mujeres, pero solo adquieren género cuando se hace la distinción entre el donante masculino y el regalo femenino dentro de este intercambio. Para los hombres, dar el regalo de una hija o una hermana a otro hombre con el propósito de matrimonio permite la formación de lazos de parentesco entre dos hombres y la transferencia de "acceso sexual, estatus genealógicos, nombres de linaje y ancestros, derechos y personas" [43] . Al utilizar un análisis marxista del capitalismo dentro de este sistema de sexo/género, la exclusión de las mujeres del sistema de intercambio establece a los hombres como capitalistas y a las mujeres como sus mercancías aptas para el intercambio. En última instancia, sostiene que, en el momento actual, una identidad sin género y una sexualidad polimorfa sin jerarquías son posibles si nos alejamos del sistema de sexo/género "ahora sin funciones". [45] [43]

Pensando en el sexo

En su ensayo de 1984 , Thinking Sex (Pensar el sexo) , Rubin cuestionó el sistema de valores que los grupos sociales (ya sean de izquierda o derecha, feministas o patriarcales) atribuyen a la sexualidad, que define algunos comportamientos como buenos/naturales y otros (como la homosexualidad o el BDSM ) como malos/antinaturales. En este ensayo, introdujo la idea del "círculo encantado" de la sexualidad, según el cual la sexualidad privilegiada por la sociedad estaba dentro de ella, mientras que todas las demás sexualidades estaban fuera y en oposición a ella. Los binarios de este "círculo encantado" incluyen pareja/solo o en grupos, monógamo/promiscuo, misma generación/intergeneracional y solo cuerpos/con objetos manufacturados. El "círculo encantado" habla de la idea de que existe una valoración jerárquica de los actos sexuales. En este ensayo, Rubin también analiza una serie de formaciones ideológicas que permean las visiones sexuales. La más importante es la negatividad sexual, en la que las culturas occidentales consideran que el sexo es una fuerza peligrosa y destructiva. Si no intervienen el matrimonio, la reproducción o el amor, casi toda conducta sexual se considera mala. Relacionada con la negatividad sexual está la falacia de la escala mal colocada. Rubin explica cómo los actos sexuales se ven perturbados por un exceso de importancia.

El análisis que hace Rubin de todos estos modelos parte de la base de una teoría del efecto dominó sobre el peligro sexual. La gente siente la necesidad de trazar una línea divisoria entre el sexo bueno y el malo, pues lo considera como una línea divisoria entre el orden sexual y el caos. Existe el temor de que, si se permite que ciertos aspectos del sexo "malo" traspasen la línea, también lo harán actos indescriptibles. Una de las ideas más extendidas sobre el sexo es que existe una única forma adecuada de practicarlo. La sociedad carece de un concepto de variación sexual benigna. La gente no reconoce que el hecho de que no le guste hacer algo no lo convierte en algo repulsivo. Rubin señala que hemos aprendido a valorar otras culturas como únicas sin verlas como inferiores, y que también debemos adoptar una comprensión similar de las diferentes culturas sexuales. [46]

Legado dePensando en el sexo

El ensayo de Rubin de 1984, Thinking Sex, es ampliamente considerado como un texto fundador de los estudios gays y lésbicos , los estudios de la sexualidad y la teoría queer . [6] [7]

La Universidad de Pensilvania organizó una conferencia sobre el estado del arte en los estudios de género y sexualidad del 4 al 6 de marzo de 2009, titulada "Rethinking Sex" y celebrada en reconocimiento del vigésimo quinto aniversario de Thinking Sex . [47] [48] Rubin fue una de las oradoras destacadas de la conferencia, donde presentó "Sangre bajo el puente: Reflexiones sobre 'Pensar el sexo'", ante una audiencia de casi ochocientas personas. [49] En 2011, GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies publicó un número especial, también titulado "Rethinking Sex", que presentaba el trabajo surgido de esta conferencia e incluía el artículo de Rubin "Sangre bajo el puente: Reflexiones sobre 'Pensar el sexo'". [50]

En una reflexión de 2011 sobre "Repensando el sexo", Rubin aclaró que sus "comentarios sobre el sexo y los niños se hicieron en un contexto diferente", en un momento de la década de 1980 en el que prevalecían los pánicos morales sobre los satanistas y los secuestradores, y nunca imaginó que la gente diría que ella "apoyaba la violación de prepúberes". Afirmó que sus escritos habían sido malinterpretados por los derechistas y los defensores de la antipornografía. [51]

Premios y honores

Escritos

  • Desviaciones: una lectura de Gayle Rubin (Durham, NC: Duke University Press, 2012).
  • " Samois ", en Marc Stein, ed., Enciclopedia de la historia lesbiana, gay, bisexual y transgénero en Estados Unidos (Nueva York: Charles Scribner's Sons, 2003). (Descarga en PDF.)
  • "Estudio de las subculturas sexuales: la etnografía de las comunidades gays en las zonas urbanas de Norteamérica", en Ellen Lewin y William Leap, eds., Out in Theory: The Emergence of Lesbian and Gay Anthropology (Urbana: University of Illinois Press, 2002)
  • "Vieja Guardia, Nueva Guardia", en Cuir Underground , número 4.2, verano de 1998. (Texto en línea.)
  • "Sitios, asentamientos y sexo urbano: arqueología y el estudio de los hombres de cuero homosexuales en San Francisco 1955-1995", en Robert Schmidt y Barbara Voss, eds., Arqueologías de la sexualidad (Londres: Routledge, 2000).
  • "La milla milagrosa: al sur del mercado y el cuero masculino gay en San Francisco 1962-1996", en James Brook, Chris Carlsson y Nancy Peters, eds., Reclaiming San Francisco: History, Politics, Culture (San Francisco: City Lights Books, 1998).
  • "Del pasado: Los marginados" del boletín de Leather Archives & Museum No. 4, abril de 1998.
  • "Música de una época pasada", en Cuir Underground , número 3.4, mayo de 1997. (Texto en línea.)
  • "Elegía para el Valle de los Reyes: el sida y la comunidad de cuero en San Francisco, 1981-1996", en Martin P. Levine, Peter M. Nardi y John H. Gagnon, eds. En Changing Times: Gay Men and Lesbians Encounter HIV/AIDS (Tiempos cambiantes: hombres gay y lesbianas enfrentan el VIH/sida) (University of Chicago Press, 1997).
  • Rubin, Gayle (1997), "El tráfico de mujeres: notas sobre la "economía política" del sexo", en Nicholson, Linda (ed.), La segunda ola: una lectura de la teoría feminista , Nueva York: Routledge, pp. 27–62, ISBN 9780415917612.
  • El valle de los reyes: Leathermen en San Francisco, 1960-1990. Universidad de Michigan, 1994. (Tesis doctoral.)
  • "De catamitas y reyes: reflexiones sobre butch, género y límites", en Joan Nestle (Ed). El deseo persistente. Una lectora de butch-femme . Boston: Alyson. 466 (1992).
  • Descarriados, peligrosos y equivocados: un análisis de la política antipornografía , 1992. (Descargar PDF)
  • "Las catacumbas : un templo del culo", en Mark Thompson, ed., Leatherfolk — Radical Sex, People, Politics, and Practice , Boston, Alyson Publications, 1991, ISBN 1555831877 , pp. 119-141, reimpreso en Deviations. A Gayle Rubin Reader , Duke University Press, 2011, ISBN 0822349868 , pp. 224-240, pdf, consultado el 30 de septiembre de 2014.  
  • "Pensar el sexo: notas para una teoría radical de las políticas de la sexualidad" , en Carole Vance, ed., Pleasure and Danger (Routledge & Kegan, Paul, 1984. También reimpreso en muchas otras colecciones, incluidas Abelove, H.; Barale, MA; Halperin, DM), The Lesbian and Gay Studies Reader (Nueva York: Routledge, 1994).
  • "La amenaza del cuero", Body Politic núm. 82 (33–35), abril de 1982.
  • "Política sexual, la nueva derecha y la periferia sexual" en The Age Taboo , Alyson, 1981, págs. 108-115.
  • "El tráfico de mujeres: notas sobre la 'economía política' del sexo", en Rayna Reiter, ed., Toward an Anthropology of Women , Nueva York, Monthly Review Press (1975); también reimpreso en Second Wave: A Feminist Reader y muchas otras colecciones. (Descargar PDF.)

Véase también

Referencias

  1. ^ Butler, Judith; Rubin, Gayle (2011). "Tráfico sexual. Entrevista con Gayle Rubin por Judith Butler". Desviaciones. Un lector de Gayle Rubin . Duke University Press.
  2. ^ Stryker, Susan (2011). "Ha llegado el momento de pensar en Gayle Rubin". GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies . 17 (1): 79–83. doi :10.1215/10642684-2010-017. S2CID  145781907.
  3. ^ Nicholson, Linda J. (1997). "Early Statements". La segunda ola: una lectura de la teoría feminista . Psychology Press. pág. 8. ISBN 978-0-415-91761-2.
  4. ^ Kirby, Vicki (2015). "Política visceral: ¿un oxímoron?". BioSocieties . 10 (4): 499–502. doi :10.1057/biosoc.2015.40. S2CID  256509006.
  5. ^ Lewin, Ellen (2009). Antropología feminista: una lectura. John Wiley & Sons. pág. 12. ISBN 978-1-4051-5456-7.
  6. ^ abc Binhammer, Katherine (2002). "Pensar el género con la sexualidad en el pensamiento feminista de la década de 1790". Estudios feministas . 28 (3): 667–690. doi :10.2307/3178798. hdl : 2027/spo.0499697.0028.317 . ISSN  0046-3663. JSTOR  3178798. PMID  17269168. El artículo de Rubin, a menudo considerado un texto fundacional de los estudios sobre lesbianas y gays
  7. ^ abc Lochrie, Karma (19 de mayo de 2017). "Pensar el sexo con los primeros modernos por Valerie Traub". Signs: Journal of Women in Culture and Society . 42 (4): 1036–1038. doi :10.1086/690960. ISSN  0097-9740. El ensayo fundacional de Gayle Rubin para la teoría queer, "Pensar el sexo: notas para una teoría radical de las políticas de la sexualidad", publicado por primera vez en 1984
  8. ^ ab Shah, Svati P (2012). "Una antecesora de los estudios queer: reseña de Deviations, una lectura de Gayle Rubin por Gayle Rubin". Women's Review of Books (23).
  9. ^ Literatura comparada. "Gayle S. Rubin | Literatura comparada de la UM LSA". Lsa.umich.edu. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2021. Consultado el 22 de abril de 2020 .
  10. ^ Rubin, Gayle S. (2011). Desviaciones: una lectura de Gayle Rubin. Durham y Londres: Duke University Press. p. 2. ISBN 9780822349716.
  11. ^ ab Love, Barbara J. (2006). Feministas que cambiaron Estados Unidos: 1963-1975 . University of Illinois Press. pág. 398. ISBN 9780252031892. feministas que cambiaron.
  12. ^ "Sobre el fetichismo de la negociación".
  13. ^ ab "El tráfico de mujeres: notas sobre la 'economía política' del sexo"
  14. ^ Rubin, Gayle S. (2012). Desviaciones: una lectura de Gayle Rubin | Books Gateway | Duke University Press. Read.dukeupress.edu. doi :10.1215/9780822394068. ISBN 978-0-8223-4971-6. S2CID  242694162 . Consultado el 20 de abril de 2020 .
  15. ^ Rubin, Gayle; Judith Butler (1994). "Tráfico sexual" (PDF) . Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 6 (2): 91. Consultado el 1 de abril de 2018 .
  16. ^ Sociedad de Janus: 25 años, 1999, copyright T. Weymouth y Sociedad de Janus
  17. ^ Guía de eventos de Drake para mujeres de cuero
  18. ^ Jeffreys, Sheila (1993). La herejía lésbica. North Melbourne, Vic., Australia: Spinifex. pág. 130. ISBN 978-1-875559-17-6.
  19. ^ "Registros de parias". oac.cdlib.org . Consultado el 25 de agosto de 2019 .
  20. ^ Sociedad de Jano: 25 años (archivado en Archive.org .)
  21. ^ Scupham-bilton, Tony (10 de abril de 2015). "Los archivos de Queerstory: el regreso de las mujeres de cuero". Los archivos de Queerstory . Consultado el 25 de agosto de 2019 .
  22. ^ "Historia de nuestro grupo de mujeres de cuero en San Francisco". The Exiles . 2015-05-25 . Consultado el 2019-08-25 .
  23. ^ 🖉 "Ganadores de todos los tiempos del Pantheon of Leather Awards - The Leather Journal". www.theleatherjournal.com . Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2020 . Consultado el 21 de abril de 2020 .
  24. ^ ab Wakimoto, Diana Kiyo (2012). Queer Community Archives in California Since 1950 (Brisbane, Australia: Queensland University of Technology; tesis doctoral en sistemas de información), capítulo 5, "'There Really Is a Sense That This Is Our Space': The History of the GLBT Historical Society". Consultado el 18 de agosto de 2012.
  25. ^ Koskovich, Gérard (2006). "La Sociedad Histórica GLBT de San Francisco". Triangul'ère . págs. 48–63.
  26. ^ Muntjac, Sally R. (15 de diciembre de 2011). "Desviaciones: un lector de Gayle Rubin". The Times Higher Education . Consultado el 1 de abril de 2018 .
  27. ^ abc "¿Ha muerto el cuero? - Leatherati Online". Leatherati.com. 26 de agosto de 2016. Consultado el 20 de abril de 2020 .
  28. ^ Flanagan, Michael (24 de septiembre de 2017). "Bay Area Reporter :: BARchive :: When 'Drummer' Came to Town". Ebar.com . Consultado el 22 de abril de 2020 .
  29. ^ ab Cindy el 17 de julio de 2017 (17 de julio de 2017). "Memorias de cuero de Ringold Alley: arte público y arquitectura de todo el mundo". Artandarchitecture-sf.com . Consultado el 3 de enero de 2020 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  30. ^ abcdef Paull, Laura (21 de junio de 2018). "Homenaje a la cultura del cuero gay con una instalación de arte en un callejón de SoMa – J". J . Jweekly.com . Consultado el 23 de junio de 2018 .
  31. ^ ab Cindy el 17 de julio de 2017 (17 de julio de 2017). "Memorias de cuero de Ringold Alley: arte público y arquitectura de todo el mundo". Artandarchitecture-sf.com . Consultado el 30 de diciembre de 2019 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  32. ^ ab Rubin, Gayle (1998). "Folsom Street: The Miracle Mile". FoundSF . Consultado el 28 de diciembre de 2016 .
  33. ^ Rusty Barrett (2017). De las drag queens a los hombres de cuero: lenguaje, género y subculturas masculinas homosexuales. Oxford University Press. pp. 242–. ISBN 978-0-19-539018-6.
  34. ^ "Gayle Rubin". Departamento de Literatura Comparada, Universidad de Michigan, Ann Arbor. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2012. Consultado el 30 de enero de 2013 .
  35. ^ "Mujeres, género y sexualidad". Oficina del registrador de la FAS de Harvard. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2013. Consultado el 26 de diciembre de 2013 .
  36. ^ "Consejo editorial". lectitopublishing.nl . Consultado el 22 de agosto de 2017 .
  37. ^ "Cabecera". Signs: Revista de mujeres en la cultura y la sociedad . 22 de agosto de 2012. Consultado el 22 de agosto de 2017 .
  38. ^ ab Ray, Raka ; Carlson, Jennifer; Andrews, Abigail (7 de diciembre de 2017). La vida social del género. SAGE Publications. pp. 80–. ISBN 978-1-4833-1300-9.
  39. ^ Wilson, Elizabeth (primavera de 1983). "El contexto de " Entre el placer y el peligro ": la Conferencia Barnard sobre sexualidad". Feminist Review . 13 (1): 35–41. doi :10.1057/fr.1983.5. JSTOR  1394680. S2CID  144750063.
  40. ^ de Gayle Rubin (28 de noviembre de 2011). Deviations: A Gayle Rubin Reader. Duke University Press. pp. 195–. ISBN 978-0-8223-4986-0.
  41. ^ 🖉 "> Junta de Gobernadores - Salón de la Fama del Cuero". Salón de la Fama del Cuero . Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2016 . Consultado el 5 de junio de 2023 .
  42. ^ "Comité de selección". Salón de la fama del cuero . Archivado desde el original el 9 de marzo de 2022. Consultado el 5 de junio de 2023 .
  43. ^ abcd Rubin, Gayle. El tráfico de mujeres . Teoría literaria: una antología . Ed. Julie Rivkin y Michael Ryan. 2.ª ed. Malden, MA: Blackwell, 2004. 770–794.
  44. ^ Mauss, Marcel y WD Halls. El don: forma y razón del intercambio en las sociedades arcaicas . Nueva York: WW Norton, 2000. Impreso.
  45. ^ Nicholson, Linda J. (1997). "Early Statements". La segunda ola: una lectura de la teoría feminista . Psychology Press. pp. 8-9. ISBN 978-0-415-91761-2.
  46. ^ Rubin, Gayle S. "Pensar el sexo: notas para una teoría radical de las políticas de la sexualidad" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 24 de diciembre de 2012. Consultado el 5 de junio de 2023 .
  47. ^ Bevilacqua, May (5 de marzo de 2009). "Repensando el sexo, 25 años después". The Daily Pennsylvanian . Archivado desde el original el 6 de junio de 2023. Consultado el 5 de junio de 2023 .
  48. ^ Jagose, Annamarie; Love, Heather; Cvetkovich, Ann (2010). Repensando el sexo. Duke University Press. ISBN 9780822367352. Recuperado el 5 de junio de 2023 .
  49. ^ Love, Heather (1 de enero de 2011). «Introducción». GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies . 17 (1): 1–14. doi : 10.1215/10642684-2010-014 . ISSN  1064-2684 . Consultado el 25 de febrero de 2019 .
  50. ^ "Volumen 17, número 1 | GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies | Duke University Press". read.dukeupress.edu . Consultado el 25 de febrero de 2019 .
  51. ^ Rubin, Gayle (2011). Desviaciones: una lectura de Gayle Rubin. Durham y Londres: Duke University Press. pág. 221. ISBN 978-0822349860.
  52. ^ "El día de joroba de Dave Rhodes, 9 de agosto de 2019". The Leather Journal . Consultado el 22 de abril de 2020 .
  53. ^ "Lista de ganadores - Living In Leather". www.livinginleather.net .
  54. ^ "Gayle Rubin recibe el premio Ruth Benedict Book Prize". Estudios de la Mujer, Universidad de Michigan. Archivado desde el original el 2012-11-02 . Consultado el 1 de abril de 2018 .
  55. ^ "Geologías de los estudios queer: es un Déjà Vu de nuevo - CLAGS: Centro de Estudios LGBTQ" . Consultado el 15 de mayo de 2022 .
  56. ^ "Lista de ganadores". NLA International. Archivado desde el original el 2020-01-03 . Consultado el 2020-01-03 .
  57. ^ "Ganadores de todos los tiempos de los premios Pantheon of Leather Awards". The Leather Journal. Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2020. Consultado el 21 de abril de 2020 .
  58. ^ "Lista de ganadores". NLA International. 14 de marzo de 2019. Archivado desde el original el 3 de enero de 2020. Consultado el 21 de abril de 2020 .
  59. ^ "Sociedad de Jano". Erobay. 20 de julio de 2019. Consultado el 21 de abril de 2020 .
  • Traducción francesa de La trata de mujeres: notas sobre la 'economía política' del sexo : "L'économie politique du sexe. Transactions sur les femmes et systèmes de sexe/genre"; Cahiers du CEDREF , núm. 7.
  • Gayle S. Rubin, Pensar el sexo: notas para una teoría radical de la política de la sexualidad
  • "El tráfico de mujeres: notas sobre la 'economía política' del sexo"
Oficinas académicas
Precedido por Profesor visitante de género y sexualidad FO Matthiessen en la Universidad de Harvard
2014 – 2015		Sucedido por
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Gayle_Rubin&oldid=1252504329"