Cath Palug
Un gato monstruoso en la leyenda galesa
Fuentes francesas lo describen como un pequeño gato negro que se convierte en monstruo.

Cath Palug (también Cath Paluc , Cath Balug , Cath Balwg , literalmente 'El gato de Palug') fue un gato monstruoso dela mitología galesaasociado conla leyenda artúrica. Nacido en Gwynedd por el cerdoHenwende Cornualles, el gato iba a rondar laisla de Angleseyhasta queKayfue a la isla a cazarlo. Fuera de Gales, el oponente del gato ha sido transpuesto alRey Arturoo, ocasionalmente, a otros héroes legendarios comoOgier el Danés. El nombre de Cath Palug en la literatura francesa es Chapalu (francés antiguoy formas modernas variantes: Capalu , Capalus ).

Etimología

El nombre galés Cat Palug puede significar "gato que rasguña", pero este es solo uno de los posibles significados. [1] Se cree que la palabra palug ( paluc ) tiene una raíz común pal- , que puede significar: 'golpear, golpear', 'cortar, desgarrar', 'rasguñar, arañar', [2] o incluso 'cavar, perforar'. [1] [a] [b]

Chapalu , la forma francesa se puede dividir en chat 'gato' + palu 'pantano', de ahí 'el gato del pantano'. En un poema anglonormando (véase §Li Romanz des Franceis), Chapalu y palu están conectados en la historia (las palabras riman al final en el pareado). [c] [4]

Naturaleza acuática

Cath Palug siempre se localiza cerca del agua, como los lagos de Lac du Bourget y el lago de Ginebra en Francia, o el mar en Gales. Una historia lo describe como una especie de gato-pez. [5] El monstruoso gato de Lausana , que fue el análogo de Merlín en la Vulgata, comenzó siendo un gatito negro atrapado por un pescador en su red. [6]

Fuentes galesas

Cath Palug se menciona en sólo dos obras entre las primeras fuentes galesas: las tríadas y un poema fragmentario. [4]

Tríadas

Los orígenes de Cath Palug se dan en "Los poderosos porquerizos" en las Tríadas galesas ( Trioedd Ynys Prydein , finales del siglo XIII). Según esta fuente, comenzó su vida como un gatito (lit. "cachorro"), dado a luz por la gran cerda blanca Henwen en la roca negra de Llanfair  [cy] . [d] Allí, el gatito fue arrojado al mar, pero cruzó el estrecho de Menai y fue encontrado en Ynys Môn ( Anglesey ), donde los hijos de Palug lo criaron, sin darse cuenta de que el gato se convertiría en una de las tres grandes plagas de la isla. [7] [8]

Pa Gur

Cath Palug fue combatido y asesinado por Cai ( Kay ), o eso se da a entender en el poema incompleto en galés antiguo Pa Guryv y Porthaur que se encuentra en Llyfr Du Caerfyrddin ( El libro negro de Carmarthen , escrito antes de 1250). [9] Kay había ido a destruir lleown (que posiblemente significa "leones") en Môn (Anglesey). En el encuentro, el gato mató a nueve decenas (180) guerreros. [9] [10] [11]

El poema fragmentario afirma que el escudo de Kay está pulido contra el gato, lo que ha sido interpretado de varias maneras, [e] pero plausiblemente interpretado como "pulido contra el gato de Palug". [12] Esta descripción coincide con la historia en inglés medio en el manuscrito de Lambeth, [13] en el que Arturo levanta un escudo (presumiblemente reflejado) haciendo que los gatos ataquen sus propias sombras reflejadas en él. [14]

Historias de Arthur

El Chapalu ( Capalu ) es el monstruo equivalente en fuentes del francés antiguo y anglonormando. [f] [15] [16] Varias obras relatan una batalla entre Chapalu (o un gato monstruo anónimo) con el propio Rey Arturo , en lugar de con su caballero Kay. A veces gana la bestia, a veces gana Arturo. [17]

Algunas de las obras sólo hablan de un gato o gatos anónimos, pero los comentaristas las consideran ejemplos de encuentros en Chapalu, debido a los paralelismos. [g] [18] [19] El gato de Lausana (Losan) con el que Arturo lucha en el Ciclo de la Vulgata es un ejemplo notable del gato que no recibe nombre.

El rey es el vencedor en la Vulgata Merlín y en un romance en inglés medio en el manuscrito de Lambert mencionado anteriormente. Su derrota se menciona en varios romances que son esencialmente no artúricos, pero pueden verse como una broma francesa contra los ingleses, aunque algunos investigadores creían que existía una tradición genuina de una muerte alternativa de Arturo. [20]

El libro del caballero Zifar , el romance caballeresco más antiguo en español, habla de una situación peligrosa en sentido figurado, equivalente a que el Rey Arturo se enfrentara al Gato Paul , lo que se considera una referencia a la lucha de Arturo contra el monstruoso gato. [h] [21]

La lucha entre Arturo y Cath Palug está representada en un mosaico de la catedral de Otranto, en Italia. La criatura que se cree que representa a Cath Palug es un felino moteado que parece atacar al rey Arturo (denominado rex Arturus ) montado en un animal con cuernos, con una corona y sosteniendo un garrote (o cetro). [22] La corona de Arturo y los cuernos de la bestia que monta parecen ser artefactos del restaurador, según los dibujos conservados del mosaico anterior. [23]

El romance de los franceses

A principios del siglo XIII, el poeta anglonormando André de Coutance reprendió a los franceses por haber escrito un poema vengativo (o poemas [24] ) que describían la muerte del rey Arturo a manos de un gato. André añadió indignado que se trataba de una mentira absoluta. [4] [25]

Este pasaje de la obra de André Li Romanz des Franceis ( El romance de los franceses ) ha sido extractado y comentado en varios estudios. [26] [27] [4] [28] [i] El breve resumen que André hizo de la obra francesa fue que Chapalu pateó a Arturo en un pantano, luego lo mató, nadó hasta Inglaterra y se convirtió en rey en su lugar. [4]

Manuel y Amande

Se cree que existe un original francés [30] del poema fragmentario Manuel und Amande , escrito en alemán medio entre 1170 y principios del siglo XIII. En él se da a entender que fue asesinado por una especie de "pez-gato", [31] o, estrictamente según el texto, era un pez que al mismo tiempo "tenía la forma de un gato ( katze gestalt )". [32] [33] [35]

Se consideró que esta era una obra de la misma tradición que las obras francesas que narraban la muerte deshonrosa de Arturo, como las que polemizó André. [f] [27] [26]

VulgataEsmerejón

En L'Estoire de Merlin ( La historia de Merlín ), de principios del siglo XIII , un pescador en el lago de Lausana jura que consagrará a Dios la primera criatura que atrape, pero no cumple su juramento. En el tercer lanzamiento de su sedal atrapa un gatito negro, que se lleva a casa, pero crece hasta alcanzar proporciones gigantescas. El gato gigante mata entonces al pescador y a toda su familia, y posteriormente a cualquier viajero lo bastante imprudente como para acercarse al lago. Finalmente, es asesinado por Arturo. [36] [6]

Galeran de Bretaña

Galeran de Bretagne (Galeran de Bretaña, escrito en el siglo XIII) es otra obra que se refiere al combate de Arturo con el gato. Según el resumen dado por Emile Freymond [de](y porGaston Paris), Galeran de Bretaña vence a su oponente alemán Guynant, y este último intenta irritar al bretón repitiendo lacontrueve('mentira ociosa') de que el gran gato mató a Arturo en una batalla campal.[37][38]

Hay algunas discrepancias en cuanto a esta interpretación. El texto puede leerse a la inversa, de modo que el caballero alemán dice que Arturo había matado al gato. Freymond señaló que, si bien esto era gramaticalmente posible, no era una interpretación admisible en el contexto. [39] Paris estuvo de acuerdo con este punto. [38] Sin embargo, John Beston (2008) tradujo la parte en cuestión como "el proverbio sobre el rey Arturo matando al gato". [40]

Otros heroes

Los héroes del ciclo de Carlomagno se encuentran con Chapalu , ya sea en interpolaciones tardías o en secuelas en prosa posteriores a la chanson de geste original .

lluvia de estrellas

El caballero Rainouart lucha contra Chapalu en una versión tardía de La Bataille Loquifer  [fr] en el ciclo de Guillaume d'Orange ( La Geste de Garin de Monglane ). La epopeya escrita originalmente alrededor de  1170 no contenía el episodio, pero una interpolación de finales del siglo XIII introdujo elementos artúricos. [41] Antoine Le Roux de Lincy publicó un extracto que contenía la parte de Chapalu en 1836; [42] [j] Paulin Paris escribió resúmenes basados ​​en un manuscrito diferente. [k]

Chapalu era el hijo que nació después de que el duende Gringalet [l] [m] violara a la hada Brunehold [n] mientras se bañaba en la fuente de Oricon. Aunque Chapalu era hermoso, su madre no pudo soportar su vergüenza y lo convirtió en un monstruo de formas horribles, y esta maldición solo pudo ser levantada cuando él haya chupado unas gotas de la sangre de Rainouart. [44] [46] La descripción de Chapalu después de su metamorfosis fue que tenía cabeza de gato con ojos rojos, [47] cuerpo de caballo, garras de grifo (o pies de dragón), [44] y cola de león. [46] [48] [49] Rainouart es luego llevado a Avalon por tres hadas, [50] y Arturo, el rey de Avalon, ordena a Chapalu que luche contra este recién llegado. En la batalla que sigue, Chapalu lame un poco de sangre del talón de su oponente y su forma humana es restaurada. [51] [46]

Ogier

Ogier el danés aparece en Ly Myreur des Histors de Jean d'Outremeuse , donde lucha contra Chapalu, que resulta ser la metamorfosis de su escudero Benoit, o bien el monstruo del que debe liberarse el alma de Benoit. [52] [53] [54] La narrativa es similar a la aventura de Avalon de Renoart en La Bataille Loquifer , [53] y "no hay duda" de que Jean conocía la canción en cuestión. [54]

Según el Myreur , Ogier estaba viajando en el año 896 para socorrer a Guillermo de Orange cuando naufragó con su caballo Passevent en una isla (Ysle de Trist, a nueve días de navegación desde Chipre ), y combatió con Chapalu ( Capalu ). [53] Se produce una pelea entre Ogier y las bestias, incluido Chapalu, pero este es en realidad el escudero de Ogier, Benoit (o su alma), atrapado en forma de monstruo debido a un encantamiento, y Ogier debe tocar a la criatura entre los ojos para levantar la maldición. Ogier posteriormente lucha contra Arturo y Gawain , hasta que la hermana de Arturo, Morgan, es convocada por su hijo Auberon (Alberon) para detener la pelea. [53] [52]

Una narrativa similar se incorpora en versiones reelaboradas tardíamente del romance de Ogier, excepto que no se menciona a Gawain. [53] Las reelaboraciones (o rifacimenti ) existen en forma decasílaba (Rifacimento A) y alejandrinas (B). [52] El Roman d'Ogier decasílabo (c. 1310) resumido por Knut Togeby, y aquí también, el capalu era un caballero transformado en un lutin por las hadas, y se ofrece a convertirse en el escudero de Ogier. [55]

Ubicación

El pico Dent du Chat ('diente de gato') del Mont du Chat vinculado con la leyenda del folclore popular

En la actualidad, se considera que la legendaria lucha entre Arturo y el gato diabólico del lago de Lausana (en la actual Suiza) tuvo lugar en el Col du Chat ('paso del gato') en la región de Saboya , en Francia, cerca del lago Bourget. Esto coincide con el relato del Estoire de Merlin según el cual Arturo, para conmemorar su victoria sobre el gato, rebautizó un lugar que se llamaba Mont du Lac ('montaña del lago') como Mont du Chat ('montaña del gato'). [56]

El redescubrimiento moderno de la tradición artúrica en este lugar se atribuye a Emile Freymond  [de] , quien inicialmente buscó en vano la tradición local o la onomástica en los alrededores de Lausana, y luego cruzó la frontera hacia Francia y encontró este lugar. [56] La comunidad aún conservaba vestigios de la tradición de encuentros con el monstruoso gato, aunque Arturo no figuraba en ellos. También había un fragmento de un escrito del siglo XIII de Etienne de Bourbon que decía que el rey Arturo llevó a cabo una cacería en Mont du Chat. [57] [56]

La tradición galesa sitúa como ubicación la isla de Anglesey, pero el gato nació en Llanveir.

Notas explicativas

  1. ^ Algunas palabras del grupo son palu 'cavar' y paladr 'asta (de lanza)'.
  2. ^ En el grupo pertenece la palabra palach ('garrote'; plural pelach glosado en latín como clavae ), que aparece en el apodo Pen-Pelach ('Cabeza de garrote'), que junto con Cath Palug aparece entre los enemigos de Arthur o Kay en el poema Pa Gur . [1] [3]
  3. ^ Bromwich añade que se trata de un caso en el que una palabra galesa con un significado completamente diferente ha sido reinterpretada en francés con un significado diferente. Otro ejemplo es Caradoc Vreichvras .
  4. ^ Llanfair-is-gaer , antigua parroquia en Arfon (distrito) , Gwynedd
  5. ^ Skene tradujo esto como "listo", Bromwich como "un fragmento(?) contra".
  6. ^ ab Gaston Paris hizo la importante conexión comparando Manuel und Amande con el poema anglonormando y la prosa Merlin (Paris (G.) (1888), pp. 219-220), pero no extendió la comparación a las fuentes galesas. La conexión con el Cath Palug del galés fue hecha por Nutt y por Freymond. [15] [16]
  7. ^ Semejanzas entre los personajes de Arturo y otros motivos. Se ofrece un análisis de motivos, por ejemplo, en Freymond (1899), págs. 354-357.
  8. ^ Michael Harney (Harney (2003)) le da crédito a María Rosa Lida de Malkiel por esta observación. Charles Philip Wagner  [es] (1903), The Sources of El Cavallero Cifar , págs. 49-50 también ha señalado esto.
  9. ^ Los versos del poema que los comentaristas omiten en puntos suspensivos indican explícitamente que los franceses estaban motivados por el patriotismo y querían "vengarse de los ingleses" ("S'en volent vengier li Engleis"). [29]
  10. ^ Le Roux e Lincy identificó su manuscrito como La Vallière no. 23, ahora Bibliothèque nationale, Français 24369 - 24370 . [43]
  11. ^ P. Paris en el resumen en Hist. vol. XXII, se basa más en el manuscrito 7535, ca. fol. ahora BnF Français 1448 , 295; da como variante el manuscrito 2085, ahora BnF Français 368 , ca. fol. 231. [44]
  12. ^ "Rigalez .j. muton" en Le Roux de Lincy (1836), p. 253.
  13. ^ Gringalet es también el nombre del caballo de Gauvain . Esto podría explicar la descripción del chapalus: el cuerpo de un caballo (Freymond lo mencionó, atribuyendo el mérito a su amigo S. Singer). [45]
  14. ^ "Brunehold" se da en París (P.) (1852), p. 537. "Burneholt" aparece como título, por ejemplo, en Walter, Philippe (2015), Dictionnaire de Mythologie Arthurienne . "Brunehaut" se utiliza en J. Vannérus (1938). "Bruhan" en Le Roux de Lincy (1836), pág. 253.

Referencias

Citas

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  3. ^ Lloyd Jones (1952).
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  5. ^ París (G.) (1888), pág. 219
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  12. ^ Jackson, Kenneth Hurlstone (1959), "Arthur in Early Welsh Verse", Literatura Artúrica en la Edad Media , pág. 14; citado por Matheson (1985), pág. 88
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  15. ^Ab Nutt (1890), págs. 251-252.
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  24. ↑ Novati (1888) creía que "André no alude a una sino a dos historias"; trad. inglesa en: Wheatley (1899), I , págs. ccxxxvi–ccxxxviii
  25. ^ Wheatley (1899), I , págs. ccxxxvi–ccxxxviii.
  26. ^ ab Paris (G.) (1888), págs. 219-220, véase Nutt (1890), págs. 251-252
  27. ^ ab Novati (1888), págs. 580–581, tr. Ing. en: Wheatley (1899), I , págs. ccxxxvi – ccxxxviii
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  29. ^ Jubinal (ed.) (1842), pág. 2.
  30. ^ Wheatley (1899), yo , pág. 236.
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  33. ^ Wheatley (1899), Yo , pág. ccxxxvi.
  34. ^ París (G.) (1888), pág. 219: "il semble que le chat était en même temps un poisson"
  35. ^ Gastón Paris lo llamó un ser que era "un gato y un pez al mismo tiempo". [34]
  36. ^ Verano (1908), págs. 440–444.
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  42. ↑ El rojo de Lincy (1836).
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  47. ^ Le Roux de Lincy (1836), pág. 252: "Les yex ot roux".
  48. ^ Le Roux de Lincy (1836), pág. 253, "Teste ot de chat et queue de lyon, Cors de cheval, ot ongles de griphon, Les dens agus assez plus d'un gaignon"; (gaignon=mâtin)" La última parte dice "dientes tan afilados como los de un perro mastín ".
  49. ^ Le Roux de Lincy (1836), págs.253.
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Bibliografía

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