Greta Gard

Greta Gaard es una escritora, académica, activista y documentalista ecofeminista . El trabajo académico de Gaard en los ámbitos de la ecocrítica y la ecocomposición es ampliamente citado por académicos en las disciplinas de la composición y la crítica literaria. Su trabajo teórico que extiende el pensamiento ecofeminista a la teoría queer , la ecología queer , el vegetarianismo y la liberación animal ha sido influyente dentro de los estudios de la mujer . Cofundadora del Partido Verde de Minnesota , Gaard documentó la transición del movimiento verde estadounidense al Partido Verde de los Estados Unidos en su libro, Ecological Politics . Actualmente es profesora de inglés en la Universidad de Wisconsin-River Falls y miembro del cuerpo docente comunitario en Estudios de la Mujer en la Universidad Estatal Metropolitana , Twin Cities.

Gaard ha aplicado la teoría ecofeminista tanto a la crítica literaria como a la enseñanza de la composición, aportando así perspectivas feministas a los campos emergentes de la ecocrítica y la ecocomposición .

Ecofeminist Literary Criticism: Theory, Interpretation, Pedagogy, editada por Gaard y Patrick D. Murphy, fue la primera antología que examinó no sólo cómo la teoría ecofeminista podría mejorar la crítica literaria, sino también cómo la lectura atenta de textos podría informar la teoría ecofeminista y la práctica activista. Este avance en la ecocrítica fue bien recibido por los académicos que, junto con Simon C. Estok, creen que "si la ecocrítica ha de tener algún efecto fuera de los estrechos confines de la academia, entonces no sólo debe definirse a sí misma, sino también abordar la cuestión de los valores de maneras que se conecten significativamente con el mundo no académico". ^[1]

Gaard's International Perspectives in Feminist Ecocriticism, coeditado por Gaard, Simon Estok y Serpil Oppermann, actualiza la antología estadounidense y ofrece una colección internacional de trabajos académicos que incluye teoría ecocrítica, crítica literaria y análisis ecoculturales, y aporta una diversidad de perspectivas en términos de género, sexualidad y raza. Este volumen, que se reconecta con las historias de la crítica literaria feminista y ecofeminista y utiliza nuevos avances en la ecocrítica poscolonial, los estudios animales, la teoría queer, los estudios feministas y de género, la ecocrítica transcultural e internacional, desarrolla una perspectiva ecocrítica feminista continua e internacional sobre la literatura, el lenguaje y la cultura.

La contribución ampliamente citada de Gaard a Ecocomposition: Theoretical and Practical Approaches también aboga por las aplicaciones activistas de la teoría académica, afirmando que "en su forma más inclusiva, la ecocomposición tiene el potencial de abordar cuestiones sociales como el feminismo, la ética ambiental , el multiculturalismo, la política y la economía, todo ello examinando cuestiones de forma y estilo, audiencia y argumentación, y fuentes y documentación confiables". ^[2]

"Una de las académicas ecofeministas más influyentes", ^[3] Gaard ha ampliado la teoría ecofeminista al trazar vínculos con la teoría queer y al compilar ideas ecofeministas sobre el vegetarianismo y la liberación animal .

Antes del artículo de Gaard de 1997, "Hacia un ecofeminismo queer", publicado primero en la revista académica Hypatia y luego incluido en la antología Perspectivas sobre justicia ambiental, género, sexualidad y activismo, el ecofeminismo y la teoría queer eran ámbitos separados dentro del feminismo . Como escribe Gaard en su introducción a ese artículo:

Aunque muchas ecofeministas reconocen que el heterosexismo es un problema, aún no se ha realizado una exploración sistemática de las posibles intersecciones entre las teorías ecofeministas y queer. Al interrogar las construcciones sociales de lo "natural", los diversos usos del cristianismo como lógica de dominación y la retórica del colonialismo, este ensayo encuentra esas intersecciones y argumenta la importancia de desarrollar un ecofeminismo queer. ^[4]

Desde entonces, numerosos estudiosos se han basado en ese ensayo para formular sus teorías. ^[5] La antología de Gaard de 1993, Ecofeminismo: mujeres, animales, naturaleza, también introdujo nuevas intersecciones teóricas. Como señaló Gaard en su introducción a los artículos recopilados en esa obra, "en las tres antologías publicadas en el momento de escribir este artículo, el ecofeminismo no ha logrado ubicar a los animales como elementos centrales de cualquier debate sobre la ética que involucre a las mujeres y la naturaleza". ^[6] Gaard continuó esa antología con una revisión en 2003 del pensamiento ecofeminista vegetariano. ^[7]

Los trabajos más recientes de Gaard han abordado "Literary Milk: Breastfeeding Across Race, Class, and Species" (2013) y "Postcolonial Milk Studies" (2013), "Indigenous Women and the Environmental Humanities" (2014), "Ecofeminism and Climate Change" (2015), "Feminism and Environmental Justice" (2017), "Ecofeminist Aesthetics" (2018), "¡Out of the Closets and Into the Climate! Queer Feminist Climate Justice" (2019) y "Just Ecofeminist Sustainability" (2017). (Los textos completos están disponibles aquí.) A partir de 2017, su monografía más reciente fue Critical Ecofeminism , un volumen arraigado en el feminismo ecológico de la filósofa australiana Val Plumwood y que promueve sus articulaciones.

Como activista, Gaard participó en el movimiento verde durante más de una década. En 1993, fue una de las fundadoras del Partido Verde de Minnesota . En 1994, documentó la participación ecofeminista en los Verdes en el documental en video Thinking Green: Ecofeminists and the Greens. El libro de Gaard de 1998, Ecological Politics: Ecofeminists and the Greens, se basa en entrevistas con decenas de participantes para contar la historia de la controvertida transición del movimiento verde a un partido político nacional desde múltiples perspectivas, y concluye que

Las ecofeministas pueden aprender de los Verdes y del trabajo de las ecofeministas de los Verdes. Un movimiento radicalmente democrático por la justicia social y ambiental será más grande que el ecofeminismo y más grande que los Verdes. Sin embargo, sólo podemos generar ese movimiento trabajando con y a través de nuestras comunidades, y nuestras comunidades siempre serán parciales, no representativas, incompletas. Sólo la coalición de una variedad de comunidades progresistas generará las transformaciones necesarias para articular una democracia radical, y en esa coalición, una visión ecofeminista encontrará expresión. ^[8]

Gaard también ha publicado ficción, poesía y ensayos críticos en publicaciones no académicas. Su libro de 2007, The Nature of Home, recopila varias obras de no ficción centradas en la cuestión de las conexiones ecológicas con los lugares y dentro de ellos .

Con la pandemia de COVID-19, Gaard lanzó una "Carta abierta a las humanidades ambientales" invitando a los académicos a comprometerse a alinear su investigación ambiental con sus comportamientos y comprometerse a limitar los vuelos, limitar la conducción y elegir comer alimentos éticos, ecológicos y de origen local. La carta fue firmada y ampliada por más de 40 académicos internacionales y aún está abierta a las firmas. La carta y un grupo especial centrado en COVID-19 y el clima aparecieron en la edición de primavera de 2020 de BifrostOnline aquí.

Gaard fue miembro de las ahora inactivas Feministas por los Derechos de los Animales, y publicó algunos ensayos en el boletín de FAR. ^[9] Otros activismos que se opusieron a las políticas comerciales globales antilaborales y antiambientales en la reunión de la Organización Mundial del Comercio en Seattle (1999), al capitalismo climático en la Marcha Popular por el Clima lanzada por 350.Org (2014), ofreciendo acciones solidarias para los Protectores del Agua en Standing Rock (2017), y oponiéndose continuamente al oleoducto Línea 3 de Enbridge , que atraviesa humedales vírgenes y el territorio del tratado de los pueblos Anishinaabe en el norte de Minnesota (2014 hasta la actualidad), ejemplifican algunos de sus compromisos de ecojusticia.

• Prácticas contemplativas y pedagogías antiopresivas para la educación superior: uniendo disciplinas. Coeditado con Bengu Erguner-Tekinalp. Routledge, 2022.
• Ecofeminismo crítico. Rowman & Littlefield/Lexington Books, 2017.
• Perspectivas internacionales en ecocrítica feminista. Routledge, 2013.
• La naturaleza del hogar: echar raíces en un lugar. University of Arizona Press, 2007.
• Política ecológica: ecofeministas y los verdes. Temple University Press, 1998.
• Crítica literaria ecofeminista (Editor, con Patrick Murphy). University of Illinois Press, 1998.
• Ecofeminismo: mujeres, animales y naturaleza (Editor). Filadelfia: Temple University Press, 1993.

• "Ecofeminismo y animales", págs. 647-653 en Encyclopedia of Animals and Humans, ed. Marc Bekoff, vol. 2. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group, 2007.
• "Hacia un ecofeminismo queer", págs. 21-44. En Nuevas perspectivas sobre justicia ambiental, género, sexualidad y activismo, editada por Rachel Stein. Nueva Jersey: Rutgers University Press, 2004.
• "Ecofeminismo y ecocomposición". Págs. 163-178. En Ecocomposición: enfoques teóricos y prácticos. Ed. Sid Dobrin y Christian Weisser. Albany: State University of New York Press, 2001.
• “La política de identidad como poética comparada”, págs. 230-243. En Borderwork: Feminist Engagements with Comparative Literature, Ed. Margaret Higonnet, Ithaca: Cornell University Press, 1994.

• [2] Aire, aliento y encarnación sin historias ISLE: Estudios interdisciplinarios en literatura y medio ambiente (2020), 1-28.
• [3] Ecofeminismo consciente y la Sangha multiespecie Tarka 3 (2020), 139-147.
• Hacia unos estudios feministas poscoloniales sobre la leche ' American Quarterly (2013), 595-618.
• El ecofeminismo revisitado: Rechazando el esencialismo y reemplazando especies en un ambientalismo feminista materialista Formaciones Feministas 23:2 (2011): 26-53.
• Nuevas direcciones para el ecofeminismo: hacia una ecocrítica más feminista ISLE 17:4 (2010): 643-665.
• “¿Tecnología reproductiva o justicia reproductiva? Una perspectiva ecofeminista y de justicia ambiental sobre la retórica de la elección”. Ethics & the Environment 15:2 (otoño de 2010):103-129.
• Hacia una ecopedagogía de la literatura ambiental infantil Green Theory and Praxis: The Journal of Ecopedagogy 4:2 (2008): 11-24.
• "Ecofeminismo vegetariano: un ensayo de revisión". Frontiers 23:3(2003):117-146.
• "El ecofeminismo en vuelo: perspectivas sobre las relaciones entre humanos y animales". Women & Environments 52/53 (otoño de 2001): 19-22.
• "Mujeres, agua y energía: un enfoque ecofeminista". Organización y Medio Ambiente 14:2 (junio de 2001):157-172.
• "Herramientas para una ética feminista transcultural: contextos éticos y contenidos en la caza de ballenas Makah". Hypatia 16.1 (invierno de 2001): 1-26.
• "Estrategias para una ética ecofeminista transcultural: cuestionar la tradición y preservar la naturaleza en Poder de Linda Hogan y Poseer el secreto de la alegría de Alice Walker". The Bucknell Review 44:1 (marzo de 2000):82-101.
• "Hacia un ecofeminismo queer". Hypatia 12:1 (invierno de 1997): 114-37.
• "Ecofeminismo y vida silvestre". Environmental Ethics 19:1 (primavera de 1997):5-24.
• "Caminatas sin mapa: reflexiones sobre la enseñanza de la crítica literaria ecofeminista". Estudios interdisciplinarios en literatura y medio ambiente 3:1 (otoño de 1996): 155-82.
• "Ecofeminismo: hacia la justicia global y la salud planetaria". (con Lori Gruen ) Sociedad y Naturaleza 2:1 (1993):1-35.

• "Queer por naturaleza", págs. 147-157, en Love, West Hollywood, editado por James Berg y Chris Freeman, Alyson Publications, 2008.
• "Explosión". Ética y Medio Ambiente 8:2 (invierno de 2003):71-79.
• "Familia de origen, familia de tierra". Estudios interdisciplinarios en literatura y medio ambiente 8:2 (verano de 2001): 237-51.
• "Ecofeminismo y hogar". IRIS: Una revista sobre mujeres 37 (primavera/verano 1998): 62-67.

• "Ordeñar a la madre naturaleza: una crítica ecofeminista de rBGH". The Ecologist 24:6 (noviembre/diciembre de 1994):1-2.
• "Malentendido del ecofeminismo". Z Papers 3:1 (enero-marzo de 1994):20-24.

• "River Farm, una comunidad intencional". 9:00 minutos. (1998)
• "Ecofeminismo ahora!" 37:00 minutos. (1996). Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=BTbLZrwqZ2M
• "Pensar en verde: ecofeministas y los verdes". 35 minutos. (1994) Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=zAowuSt8AHk
• "Construyendo comunidades verdes". 26:00 minutos (1993).
• "Nosotros, el pueblo: La marcha de 1993 en Washington por la igualdad de derechos para gays, lesbianas y bisexuales".

• Sitio academia.edu de Gaard (incluye el texto completo de varios ensayos)
• Página de la editorial Temple University Press sobre política ecológica (con un capítulo de muestra)
• Página de la editorial Temple University Press sobre ecofeminismo: mujeres, animales y naturaleza (con un capítulo de muestra)
• Entrevista de 1991 en la radio Animal Voices