Frank Weston (obispo de Zanzíbar)

El Reverendísimo Frank Weston Orden del Imperio Británico (SSC )
Obispo anglicano de Zanzíbar
Diócesis	Zanzíbar
En la oficina	1907–1924
Predecesor	Juan Hine
Sucesor	Thomas Birley
Pedidos
Ordenación	1894 (diaconal) 1895 (presbiteral)
Consagración	1908
Datos personales
Nacido	( 13 de septiembre de 1871 )13 de septiembre de 1871 Londres, Inglaterra
Fallecido	2 de noviembre de 1924 (2 de noviembre de 1924)(53 años)
Denominación	anglicano
Alma máter	Colegio Trinity, Oxford

Frank Weston SSC OBE (1871–1924) fue el obispo anglicano de Zanzíbar desde 1907 hasta su muerte 16 años después. ^[1]

Frank Weston nació el 13 de septiembre de 1871 en el sur de Londres, cuarto hijo y quinto vástago de un comerciante de té. ^[2] Nacido en una familia clerical —y su sobrino se convirtió en Frank Weston (obispo de Knaresborough) ^[3] — fue educado en el Dulwich College y el Trinity College, Oxford , donde obtuvo una licenciatura con honores de primera clase en teología en 1893. [ ^4] Fue ordenado diácono por John Festing , obispo de St Albans , en 1894 ^[5] y fue ordenado sacerdote en 1895. ^[6] Después de servir en la Misión del Trinity College en Stratford-atte-Bow en el East End de Londres de 1894 a 1896, ^[7] sirvió en St Matthew's, Westminster , de 1896 a 1898. ^[8] Weston había solicitado anteriormente unirse a la Misión de las Universidades en África Central (UMCA), pero había sido rechazado debido a su mala salud. Cuando el archidiácono Woodward de la UMCA vino a vivir a St Matthew's, animó a Weston a que volviera a postularse, esta vez porque su salud era lo suficientemente buena para las misiones. ^[9] Pasó el resto de su vida en Zanzíbar, ^{[10] [11]} donde, después de decir inicialmente sobre su dominio del suajili que "mi gramática es mala y mi vocabulario es muy pobre, pero mi valor es inmenso", ^[12] finalmente "aprendió a pensar en suajili". ^[13]

Weston, un anglocatólico acérrimo , fue capellán y luego director del St Andrew's College, ^[14] además de canciller de la catedral de Zanzíbar de 1904 a 1908, antes de ser ordenado episcopado en 1908. ^[15] Fue consagrado obispo en la catedral de Southwark el 18 de octubre del mismo año. Bajo sus auspicios, en 1919 se publicó una edición en suajili del Libro de oración común para su uso en Zanzíbar. ^[16]

Weston pronunció el discurso de clausura del Segundo Congreso Anglo-Católico de 1923, ^[17] en el que instó a los participantes a "Salid y buscad a Jesús en los harapientos, en los desnudos, en los oprimidos y sudorosos, en aquellos que han perdido la esperanza, en aquellos que luchan por hacer el bien. Buscad a Jesús. Y cuando lo veáis, ceñios con su toalla y tratad de lavarles los pies". ^[18]

Weston causó la siguiente impresión en quienes asistieron al congreso en el Royal Albert Hall :

La personalidad más destacada del Congreso fue, sin duda, el obispo de Zanzíbar. Contemplarlo es contemplar a un hombre. Su figura alta e imponente y su voz fina añadían impresionante a su enfática dicción. Es perspicaz, decidido, intrépido: un líder de hombres. Pero es algo más. Es alguien cuya visión no es terrenal, alguien que habitualmente busca las cosas de arriba. La sinceridad profunda vibraba en cada palabra que pronunciaba. Tenía a esa vasta audiencia en la palma de su mano. ^[19]

Ya conocido dentro de la iglesia como un hombre de principios, ^[20] se vio involucrado en una de las disputas más profundas dentro de la Comunión Anglicana . Surgió de una conferencia en Kikuyu donde representantes de muchas iglesias cristianas en África Oriental, principalmente en las diócesis anglicanas más evangélicas de Mombasa y Uganda, discutieron cómo repeler la amenaza percibida de los grupos no cristianos. ^[21] El consenso parecía ser que una alianza flexible de diferentes grupos ( metodistas , presbiterianos , etc.) era la mejor manera de avanzar, lo que habría implicado medidas como el "intercambio de púlpitos" y la admisión de no anglicanos a la comunión en las iglesias anglicanas. Durante la controversia de Kikuyu , Weston acusó a los proponentes, como William Peel , el obispo de Mombasa , de herejía . ^[22] Un informe de la Comisión del Arzobispo prohibió posteriormente a los anglicanos recibir los sacramentos no conformistas, aunque afirmó que era aceptable en circunstancias excepcionales que los no conformistas recibieran la comunión en una iglesia anglicana.

Weston escribió dos panfletos particularmente notables. "Los esclavos negros de Prusia" es una carta abierta al general Smuts en la que despotrica contra las propuestas de entregar territorio al Imperio alemán de posguerra y las consecuencias, en particular, para aquellos que habían luchado por los británicos. ^[23] "Los siervos de Gran Bretaña" trataba sobre el maltrato a los africanos por parte de los británicos.

En la Primera Guerra Mundial , Weston sirvió con distinción durante el conflicto, siendo mencionado en los despachos en 1916 y galardonado con un OBE por su papel como comandante del Cuerpo de Portaaviones de Zanzíbar . Los años de posguerra lo vieron volverse cada vez más influyente y murió el 2 de noviembre de 1924 ( Día de los Difuntos ), a los 53 años, de un carbunco . ^[24] Una carta de condolencias de "Los cristianos católicos romanos nativos de Zanzíbar" dice:

Otra de sus valiosas obras fue, en particular, la de defender la libertad, oponiéndose a cualquier forma de coacción sobre los cristianos nativos y los no cristianos. Por eso esperamos y estamos seguros de que las valiosas obras de su señorío y los hechos de su vida no serán olvidados en nuestros corazones. Además, debido a su santa vida, estamos seguros, por nuestro Dios Poderoso y nuestro Señor Jesucristo, que el alma de su señorío descansa en paz ante la Santísima Trinidad en el Cielo. ^[25]

Al predicar en la antigua iglesia de Weston en el centenario de su nacimiento, el entonces arzobispo de Canterbury, Michael Ramsey, dijo:

Pero Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre; y su pueblo necesita para siempre el testimonio de sacrificio, de abnegación, de penitencia y de alegría que brilló en Frank Weston, de Zanzíbar. Pero le desagradaría que tratáramos de ser solemnes con él. Así que dejemos que la última palabra sea la de un niño africano que dijo: "Sabes que es un hombre cariñoso, porque su boca siempre está abierta, lista para reír, porque sigue riendo y reirá por siempre". ^[26]

Se le considera el abuelo de la Chama Cha Mariamu Mtakatifu (Comunidad de Santa María de Nazaret y Calvario). ^[27]

• El Santo Sacrificio: Un breve manual de adoración y oración para uso en el servicio de la Sagrada Comunión (Londres: Methuen and Co., 1898)
• Sarufi Ya Kiswahili cha unguja (Zanzíbar: Universities Mission Press, 1903)
• ¿Son necesarias las misiones? Cuatro respuestas y una pregunta (Londres: Universities Mission to Central Africa, 1904)
• El único Cristo: Una investigación sobre la manera de la encarnación (Londres: Longmans, Green, and Co., 1907)
• Ecclesia Anglicana, ¿qué defiende? Carta abierta al Reverendísimo Padre en Dios, Edgar, Lord Obispo de St. Albans ( Edgar Jacob ) (Londres: Longmans, Green, & Co., 1913)
• En su testamento: discursos de retiro . Londres: SPCK, 1922 (impreso en forma privada para la Comunidad de la Sagrada Pasión en 1914) (ver también 1926 y 1930)
• Propuestas para un Consejo Misionero Central de Iglesias Episcopales y No Episcopales en África Oriental (Londres: Longmans, Green, & Co., 1914)
• El único Cristo: Una investigación sobre la manera de la encarnación (Londres: Longmans, Green & Co., 1914)
• El caso contra los kikuyu: un estudio sobre principios vitales (Londres: Longmans, Green, & Co., 1914)
• Kitabu cha Elimu ya Dini , con Samwil Sehoza (Zanzíbar: Universities Mission to Central Africa Press, 1914)
• La plenitud de Cristo: un ensayo (Londres: Longmans, Green, & Co., 1916)
• Los esclavos negros de Prusia: una carta abierta dirigida al general Smuts (Londres: Misión Universitaria en África Central, 1918). Publicado en portugués como Os Escravos Negros da Prussia (Lisboa: Bureau da Imprensa Britanica, 1918)
• Conquistar y vencer (Londres: Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano, 1918)
• Dios con nosotros: el significado del tabernáculo (Londres: Mowbray, 1918)
• El Cristo y sus críticos: Carta pastoral abierta a los misioneros europeos de su diócesis (Londres: Mowbray, 1919)
• Los siervos de Gran Bretaña (Londres: W. Knott, 1920)
• La revelación del amor eterno: el cristianismo expresado en términos de amor (Londres: Mowbray, 1920)
• Lambeth y la Reunión: una interpretación de la mente de la Conferencia de Lambeth de 1920, con Frank Theodore Woods y Martin Linton Smith (Londres: Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano, 1921).
• En defensa del católico inglés (Londres: Mowbray, 1923)
• En su testamento: Discursos de retiro (Londres: Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano, 1922, reimpreso en 1926)
• Escuela de Santidad: Discursos de retiro (Londres: Mowbray, 1926)
• Discursos de retiro (Londres: Comunidad de la Sagrada Pasión, 1930)

• Frank Weston , de Christopher Byaruhanga
• Frank, obispo de Zanzíbar , por H. Maynard Smith, 1926, Londres: SPCK (2.ª ed., 1928)
• Breve biografía de Frank Weston, obispo de Zanzíbar , por Dora C. Abdy, SPCK

Wikiquote tiene citas relacionadas con Frank Weston (obispo de Zanzíbar) .

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Frank Weston (obispo de Zanzíbar) .

• Documentos de y sobre Weston del Proyecto Canterbury
• Diccionario de biografías cristianas africanas: Weston, Frank, 1871–1924, de Christopher Byaruhanga