Lucien Goldmann

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Lucien Goldmann ( en francés: [ɡɔldman] ; 20 de julio de 1913 – 8 de octubre de 1970) fue un filósofo y sociólogo francés de origen judío-rumano. Profesor de la EHESS de París, fue un teórico marxista . Su esposa fue la socióloga Annie Goldmann.

Goldmann nació en Bucarest , Rumania , pero creció en Botoşani . ^{[ cita requerida ]} Estudió derecho en la Universidad de Bucarest y la Universidad de Viena con el jurista austromarxista Max Adler . ^{[ 1 ]} En 1934, fue a la Universidad de París para estudiar economía política, literatura y filosofía. Se mudó a Suiza en noviembre de 1942, donde fue colocado en un campo de refugiados hasta 1943. ^{[ 1 ]}

Gracias a la intervención de Jean Piaget , fue posteriormente becado para la Universidad de Zurich , ^[1] donde completó su doctorado en filosofía en 1945 bajo la supervisión de Karl Dürr  [de] con una tesis titulada Mensch, Gemeinschaft und Welt in der Philosophie Immanuel Kants. Studien zur Geschichte der Dialektik ( Hombre, comunidad y mundo en la filosofía de Immanuel Kant : estudios de historia de la dialéctica ). ^[3]

En 1968, Goldmann fue profesor visitante en la Universidad de Columbia . ^[4]

Mientras que muchos izquierdistas parisinos defendieron firmemente la " cientificidad " del marxismo en los años 1950 y 1960, Lucien Goldmann insistió en que el marxismo estaba en ese momento en una grave crisis y tenía que reinventarse radicalmente si quería sobrevivir. Rechazó la visión marxista tradicional del proletariado y cuestionó el movimiento marxista estructural . De hecho, la popularidad de tales tendencias en la Rive Gauche fue una de las razones por las que el nombre y la obra de Goldmann quedaron eclipsados, a pesar del reconocimiento de pensadores tan diversos como Jean Piaget y Alasdair MacIntyre , quienes lo llamaron "el marxista más brillante e inteligente de la época". ^{[ cita requerida ]}

Goldmann se negó a presentar sus aspiraciones para el futuro de la humanidad como un desarrollo inexorable de las leyes de la historia, sino que las vio más bien como una apuesta similar a la de Blaise Pascal por la existencia de Dios . "El riesgo", escribió Goldmann en su estudio clásico de las Pensées de Pascal y el Fedro de Jean Racine , "es la posibilidad de fracaso, la esperanza de éxito y la síntesis de los tres en una fe que es una apuesta, son los elementos constitutivos esenciales de la condición humana". Llamó a su trabajo "dialéctico" y "humanista". Buscó sintetizar la epistemología genética de Piaget con el marxismo de György Lukács . ^[5]

Goldmann fundó la teoría del estructuralismo genético en la década de 1960. Fue un socialista humanista, discípulo de Lukács, y fue más conocido por su sociología de la literatura. En su vida posterior se convirtió en un importante crítico del estructuralismo . ^[6]

• Mensch, Gemeinschaft und Welt in der Philosophie Immanuel Kants (Universidad de Zurich, 1945). Tesis doctoral .

• Le dieu caché; Estudio sobre la visión trágica en los pensamientos de Pascal y en el teatro de Racine . París: Gallimard, 1955.
• Investigaciones dialécticas . París: Gallimard, 1959.
• Pour une sociologie du roman . París: Gallimard, 1964.
• Ciencias humanas y filosofía. Suivi de estructuralisme génétique et création littéraire . París: Gonthier, 1966.
• Estructuras mentales et creación cultural . París: 18/10, 1970.
• Epistémologie et philosophie . París: Denoël, 1970.
• Lukács y Heidegger . París: Denoël-Gonthier, 1973.

• El Dios oculto: un estudio de la visión trágica en los Pensamientos de Pascal y las tragedias de Racine . Trad. Philip Thody . Londres: Routledge, 1964.
• Immanuel Kant . Traducido del francés y del alemán por Robert Black. (Londres: New Left Books, 1971; Verso, 2011).
• "¿Existe una sociología marxista?". International Socialism 34. Londres. 1968.
• Las ciencias humanas y la filosofía . Londres: Jonathan Cape, 1973.
• La filosofía de la Ilustración . Trad. Henry Maas. Londres: Routledge, 1973.
• Hacia una sociología de la novela . 1964. Trad. Alan Sheridan . Nueva York: Tavistock Publications, 1975.
• "La epistemología de la sociología". Telos 18 (invierno de 1976-77). Nueva York: Telos Press
• Creación cultural en la sociedad moderna Introducción de William Maryl y traducción de Bart Grahl (Nueva York: Telos Press , 1976).
• Ensayos sobre el método en la sociología de la literatura Traducido y editado por William Q. Boelhower (Nueva York: Telos Press , 1979).
• " El balcón de Genet : una obra realista". Trans. Roberto Sayre. Praxis: una revista de perspectivas radicales sobre las artes 4 (1978): 123-131. Trans. de "Une Pièce réaliste: Le Balcon de Genet" en Les Temps Modernes 171 (junio de 1960).
• Lukács y Heidegger: hacia una nueva filosofía . Trad. William Q. Boelhower. Londres: Routledge, 2009.

Womack, Peter (1982), Benjamin , Eagleton y Goldmann , que incluye una reseña de Essays on Method in the Sociology of Literature , en Murray, Glen (ed.). Cencrastus No. 8, primavera de 1982, págs. 47 y 48, ISSN  0264-0856.

• Cohen, Mitchell: La apuesta de Lucien Goldmann: tragedia, dialéctica y un dios oculto, Princeton University Press, 1994