Andrzej Stasiuk | |
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Nacido | ( 25 de septiembre de 1960 )25 de septiembre de 1960 Varsovia , Polonia |
Ocupación | Novelista, periodista, crítico literario |
Idioma | Polaco |
Nacionalidad | Polaco |
Período | Siglo XX-XXI |
Obras notables | Los muros de Hebrón Cuervo Blanco Cuentos de Galicia Viaje a Babadag |
Premios notables | Premio Nike (2005) Premio Literario de Gdynia (2010) Premio Estatal Austriaco de Literatura Europea (2016) |
Andrzej Stasiuk ( pronunciado : [ˈand͡ʐɛj ˈstaɕuk] ; nacido el 25 de septiembre de 1960 en Varsovia , Polonia ) es uno de los escritores , periodistas y críticos literarios contemporáneos polacos más exitosos y aclamados internacionalmente. Es más conocido por su literatura de viajes y ensayos que describen la realidad de Europa del Este y su relación con Occidente.
Nació el 25 de septiembre de 1960 en Varsovia . [1] Después de ser expulsado de la escuela secundaria, Stasiuk también abandonó una escuela vocacional y vagó sin rumbo, volviéndose activo en el movimiento pacifista polaco y pasando un año y medio en prisión por desertar del ejército, en un tanque, como dice la leyenda. Sus experiencias en prisión le proporcionaron el material para las historias de su debut literario de 1992. Titulado Mury Hebronu ("Los muros de Hebrón"), lo estableció instantáneamente como un talento literario de primer nivel. Después de una colección de Wiersze miłosne i nie ("Poemas de amor y no amor", 1994), la primera novela completa de Stasiuk, Biały kruk (publicada en traducción al inglés en 2000 como Cuervo blanco ), apareció en 1995 y consolidó su posición entre los autores más exitosos de la Polonia poscomunista .
En 1986, mucho antes de su gran éxito literario, Stasiuk abandonó su Varsovia natal y se retiró a la pequeña aldea de Czarne en los Beskides , una zona apartada de la cordillera de los Cárpatos en el sur de Polonia. Además de escribir, pasa su tiempo criando ovejas. Junto con su esposa, también dirige su propia pequeña pero ahora prestigiosa empresa editorial Wydawnictwo Czarne , llamada así por su ubicación. Además de los propios libros de Stasiuk, Czarne también publica a otros autores de Europa del Este. Czarne también reeditó obras del autor polaco emigrado Zygmunt Haupt , iniciando así su redescubrimiento en Polonia.
Aunque Cuervo blanco tenía una trama de aventuras directa, los escritos posteriores de Stasiuk se han vuelto cada vez más impresionistas y se han concentrado en descripciones atmosféricas de su hogar adoptivo, el sureste provincial de Polonia y Europa, y las vidas de sus habitantes. Cuentos gallegos , una de varias obras disponibles en inglés (otras incluyen Nine , Dukla , Fado y En el camino a Babadag ), transmite una impresión del estilo desarrollado por Stasiuk. Un texto similar es Dukla (1997), llamado así por un pequeño pueblo cerca de su casa. Dukla marcó el avance de Stasiuk en Alemania y lo ayudó a construir su público lector más agradecido fuera de Polonia, aunque varios de sus libros han sido traducidos a varios otros idiomas.
En una entrevista, Stasiuk confesó su preocupación por su zona y su falta de interés por Europa occidental: "No he estado en Francia ni en España y nunca he pensado en ir allí. Simplemente me interesa nuestra parte del mundo, esta realidad central y oriental. Dios mío, ¿qué estaría haciendo yo en Francia...?" [2]
El propio Stasiuk cita a Marek Hłasko como una influencia importante; los críticos han comparado su estilo de literatura de viajes de flujo de conciencia con el de Jack Kerouac . Stasiuk admitió que "siempre quiso escribir un En el camino eslavo y ubicarlo en un espacio geográficamente limitado e históricamente complicado"[1]. El diario de viaje de Stasiuk Jadąc do Babadag ("Viajando a Babadag") describe un viaje desde el mar Báltico hasta Albania y posiblemente se acerca a este ideal. En las propias palabras de Stasiuk, "[n]o hay una historia individual, humana en este libro [...]. Quería más bien escribir sobre geografía, paisaje, sobre la influencia de la realidad material en la mente". [2] Jadąc do Babadag recibió el Premio Nike al mejor libro polaco de 2005. [3]
Una cierta excepción a las preferencias estilísticas en la obra más reciente de Stasiuk es la novela Dziewięć ("Nueve") de 1998, que se desarrolla en Varsovia y registra los cambios que afectan a la sociedad urbana polaca después del colapso del comunismo .
Además de escribir novelas (semi)ficticias, Stasiuk también se dedicó a la crítica literaria (en Tekturowy samolot / "Avión de cartón", 2000) y al ensayo cuasi político sobre la noción de Europa central (junto con el escritor ucraniano Yuri Andrukhovych ) en Moja Europa. Dwa eseje o Europie zwanej środkową ("Mi Europa: dos ensayos sobre la Europa llamada 'Central'"). Stasiuk colabora con frecuencia con artículos para periódicos polacos y alemanes.
La obra menos típica de Stasiuk es Noc ("Noche"), subtitulada "Una tragedia médica eslavo-germánica", una obra de teatro encargada por la Schauspielhaus de Düsseldorf , Alemania , para un festival de teatro para celebrar la ampliación de la Unión Europea en 2004. Bajo la apariencia de una grotesca historia de crimen, Stasiuk presenta dos naciones imaginarias, que simbolizan Europa Oriental y Occidental y fácilmente reconocibles como polacos y alemanes, que están enredados en una relación adversaria pero al mismo tiempo extrañamente simbiótica.
En 2007, Stasiuk continuó tratando el tema polaco-alemán en un libro de viajes titulado Dojczland , en el que describió sus impresiones de Alemania durante sus viajes de lectura allí.
En una entrevista en 2007, Stasiuk comentó su fascinación por el tema de la siguiente manera:
Temo tanto a los alemanes como a los rusos, los desprecio por igual y los admiro a ambos. Tal vez el destino de los polacos sea meditar constantemente sobre su propio destino en Europa y en el mundo. Ser polaco significa vivir en un aislamiento perfecto. Ser polaco significa ser el último ser humano al este del Rin . Porque para un polaco, los alemanes son algo así como máquinas bien construidas, robots; mientras que los rusos son ya un poco como animales. [4]
En una entrevista con Wprost a finales de 2011, volvió a hablar de Europa y, en particular, de Alemania. [5]
[La palabra Alemania ] tiene un legado muy fuerte, empezando por [su] etimología, que significa mudo [en polaco], alguien con quien no se puede comunicar porque no entiende su lengua... Realmente han intentado [aprender del pasado] y siguen intentándolo, y lo digo sin ironía y con respeto, [pero] cuando hay un grupo, alguien tiene que dominar, así es. Por supuesto, los polacos preferirían desempeñar ese papel, pero... Alemania dominará... [Los alemanes] necesitan ser los mejores en todo, y lo que se necesita es ponerlos en el camino de un buen liderazgo. En otras palabras, necesitan, ¿cómo decirlo?, un poco de supervisión...
En cambio, me gusta Alemania, un mundo opuesto al nuestro... No admiro a Alemania, sólo me gusta ir allí de vez en cuando para ver cómo se domestica y organiza la materia...
El «ser polaco» debe ser también, sin duda, una especie de sentimiento de superioridad... Injustificado, por supuesto. Pero aun así... Sin peligros, sin problemas, Polonia está menos viva; cuando el nacionalismo llama a la puerta, se siente mejor enseguida, se anima y recupera sus fuerzas. ¡Viva el nacionalismo alemán! Lo cual no significa, ¿verdad?, que no debamos permanecer vigilantes. [5]