Qi (estado)
Qi | |||||||||
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| 1046 a. C.–221 a. C. | |||||||||
 Qi en el año 260 a. C. | |||||||||
| Estado |
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| Capital | Yingqiu (siglo XI–866 a. C.) Bogu (866–859 a. C.) Linzi (859–221 a. C.) | ||||||||
| Religión | |||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||
| Señor del Qi | |||||||||
• 685–643 a. C. | Duque Huan de Qi | ||||||||
• 547–490 a. C. | Duque Jing de Qi | ||||||||
| Canciller | |||||||||
• 685–645 a. C. | Guan Zhong | ||||||||
• 556–500 a. C. | Yan Ying | ||||||||
| Historia | |||||||||
• Enfeudo del duque Tai | 1046 a. C. | ||||||||
• Conquistada por Qin | 221 a. C. | ||||||||
| Divisa | Dinero de cuchillo | ||||||||
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| Qi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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.svg/1280px-Qi_(Chinese_characters).svg.png) "Qi" en caracteres chinos en escritura de sello (arriba), tradicional (medio) y simplificado (abajo) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Chino tradicional | 齊 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Chino simplificado | 齐 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Qi , o Ch'i [1] en la romanización de Wade-Giles , fue un estado regional de la dinastía Zhou en la antigua China , cuyos gobernantes tenían títulos de Hou (侯), luego Gong , antes de declararse reyes independientes. Su capital era Linzi , ubicada en la actual Shandong . Qi fue fundada poco después de la conquista Zhou de Shang , c. 1046 a. C. Su primer monarca fue Jiang Ziya (Señor Tai; r. 1046-1015 a. C.), ministro del rey Wen y una figura legendaria en la cultura china. Su familia gobernó Qi durante varios siglos antes de ser reemplazada por la familia Tian en 386 a. C. [2] Qi fue el último estado sobreviviente en ser anexado por Qin durante su unificación de China .
Historia
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Base
Durante la conquista Zhou de Shang , Jiang Ziya , un nativo del condado de Ju , sirvió como ministro principal del rey Wu , el mismo puesto que había tenido al servicio del padre del rey Wu. Después de la victoria Zhou, las tierras que comprendían gran parte de la península de Shandong y algunos alrededores cercanos se establecieron como el estado de Qi, con Jiang encargado de gobernarlas y defenderlas. Después de la muerte del rey Wu, Ziya permaneció leal a la regencia del duque de Zhou durante la fallida rebelión de los Tres Guardias . El príncipe Shang, Wu Geng, se había unido a la revuelta junto con las políticas dongyi de Yan, Xu y Pugu , ubicadas dentro de los límites de Qi. Estas fueron suprimidas en 1039 a. C., pero los Anales de Bambú sugieren que los nativos de Pugu continuaron rebelándose durante aproximadamente otra década antes de ser destruidos por segunda vez c. 1026 .
Los documentos transmitidos del período Zhou occidental son escasos, pero se sabe que el rey Yi de Zhou ( r. 865-858 a. C.) atacó a Qi y mató al duque Ai hirviendo. Durante la época del rey Xuan de Zhou ( r. 827-782), hubo una lucha sucesoria local. A lo largo de este período, muchos de los pueblos nativos Dongyi fueron absorbidos por la esfera cultural Zhou.
Periodo de primavera y otoño
La crisis sucesoria que siguió a la muerte violenta del rey You de Zhou condujo a una pérdida dramática e irrecuperable de autoridad política y militar en la corte real de Zhou. Bajo esta nueva situación geopolítica, Qi ascendió a la prominencia bajo el duque Huan de Qi ( r. 685-643 a. C.). Él y su ministro Guan Zhong fortalecieron el estado consolidando el poder en manos del gobierno central a expensas de la aristocracia terrateniente, estableciendo un sistema de condados (縣; xiàn ) gobernados directamente por ministros de la corte estatal. [3] Qi anexó 35 entidades políticas vecinas, incluida Tan , y sometió a otras. Las reformas administrativas de Guan Zhong también incluyeron monopolios estatales sobre la sal y el hierro, y en general fueron características de la filosofía política posterior del legalismo . [4] : 526
En 667 a. C., los señores de Qi, Lu , Song , Chen y Zheng se reunieron en una de las primeras grandes conferencias interestatales, y el duque Huan fue elegido como su líder. Posteriormente, el rey Hui de Zhou lo declaró Bà (霸; 'hermano mayor [5] '), el "protector hegemónico" que juró proteger la casa real de Zhou y defender la autoridad del Hijo del Cielo (el rey Zhou). El primero de cinco de estos hegemones, [6] ganó un tributo de los otros estados y tuvo el honor de pagar a la corte real un tributo más grande que cualquier otro. Sus llamados a las armas eran tan vinculantes como los del propio rey. Usando esta autoridad, durante los primeros once años de su hegemonía, el duque Huan intervino en una lucha de poder en Lu; protegió a Yan de los nómadas Rong occidentales invasores ; expulsó a los nómadas Di del Norte después de sus invasiones de Wey y Xing , proporcionando al pueblo provisiones y unidades de guarnición protectoras; y lideró una alianza de ocho estados para conquistar Cai y así bloquear la expansión hacia el norte de Chu . [7]
Tras la muerte del duque Huan, una guerra de sucesión entre pretendientes rivales debilitó enormemente a Qi y puso fin a su reinado de hegemonía. En 632 a. C., Qi ayudó a Jin a derrotar a Chu en la batalla de Chengpu , pero fue derrotado por el propio Jin en la batalla de An en 589. En 579, las cuatro grandes potencias de Qin , Jin, Chu y Qi se reunieron para declarar una tregua y limitar su fuerza militar.
Período de los Estados Combatientes – Tian Qi
A principios de este período, Qi se anexionó varios estados más pequeños. Qi fue uno de los primeros estados en patrocinar a los eruditos. En 532 a. C., el clan Tian destruyó varias familias rivales y llegó a dominar el estado. En 485, el clan Tian mató al heredero de la casa de Jiang y luchó contra varios clanes rivales. Cuatro años después, el jefe Tian mató a un gobernante títere, a la mayor parte de su familia y a varios jefes rivales. Tomó el control de la mayor parte del estado y dejó al monarca solo con la capital de Linzi y el área alrededor del monte Tai . En 386, la casa de Tian reemplazó por completo a la casa de Jiang como gobernantes de Qi. El período de los Reinos Combatientes terminó con la conquista de Qi por parte de Qin , que fue el último en caer, en 222. Así terminó Qi y comenzó la era de la China Imperial .
Cultura del Qi
Antes de que Qin unificara China, las costumbres, la cultura, los dialectos y la ortografía de cada estado presentaban marcadas diferencias. Según el Yu Gong o Tributo de Yu , compuesto en el siglo IV o V a. C. e incluido en el Clásico de los Documentos , había nueve regiones culturales distintas de China, que se describen en detalle. La obra se centra en los viajes del sabio titular, Yu el Grande , por cada una de las regiones.
Otros textos también abordan estas variaciones culturales. Uno de estos textos fue El libro del maestro Wu , escrito en respuesta a una pregunta del marqués Wu de Wei sobre cómo enfrentarse a los otros estados. Wu Qi , el autor de la obra, declaró que el gobierno y la naturaleza de las personas reflejaban el terreno del entorno en el que habitaban. De Qi, dijo:
Aunque las tropas de Qi son numerosas, su organización es inestable... El pueblo de Qi es inflexible por naturaleza y su país es próspero, pero el gobernante y los funcionarios son arrogantes y no se preocupan por el pueblo. Las políticas del estado no son uniformes y no se aplican estrictamente. Los sueldos y salarios son injustos y se distribuyen de forma desigual, lo que provoca discordia y desunión. El ejército de Qi está formado con sus pesos pesados al frente mientras el resto sigue detrás, de modo que incluso cuando sus fuerzas parecen poderosas, en realidad son frágiles. Para derrotarlos, debemos dividir nuestro ejército en tres columnas y hacer que dos ataquen los flancos izquierdo y derecho del ejército de Qi. Una vez que sus formaciones de batalla se desordenen, la columna central debe estar en posición de atacar y la victoria llegará.
Durante su visita a Qi, Confucio quedó profundamente impresionado por la perfección de la interpretación de la música Shao (韶) allí. [8]
Durante el período de los Reinos Combatientes, Qi era famosa por la Academia Jixia de Linzi , que visitaban renombrados eruditos de la época de toda China. Los estudiosos modernos entienden que la Academia Jixia no era una institución física, sino una colaboración informal de eruditos patrocinados que se dedicaban al trabajo intelectual. Un logro impresionante que sobrevivió de la escuela de pensamiento Jixia es el Yanzi Chunqiu . [9]
Arquitectura Qi
El estado de Qi era conocido por tener ciudades bien organizadas que tenían una forma casi rectangular, con caminos que estaban perfectamente entrelazados en un patrón similar a una cuadrícula. El palacio estaba estratégicamente ubicado mirando hacia el sur. A la izquierda (dirección este) del palacio se encontraba el templo ancestral , a su derecha (dirección oeste) el templo de los dioses, ambos a cien pasos de distancia. Esto aseguraba que se lograra el equilibrio. Frente al palacio estaba el patio también a cien pasos de distancia y detrás del palacio estaba la ciudad. Este tipo de diseño influyó en gran medida en la forma en que se diseñaron las ciudades en las generaciones posteriores.
En Qi abundaban las fincas más pequeñas, conocidas como chengyi (城邑). Por lo general, se extendían 450 metros de sur a norte y 395 metros de este a oeste. El perímetro solía estar rodeado por una muralla en cuyo interior se encontraba la sede de la vivienda y un patio de forma cuadrada casi perfecta que ocupaba el centro. [ cita requerida ]
La Gran Muralla de Qi (齊長城) es la Gran Muralla existente más antigua de China . [10] La construcción de la muralla comenzó en 441 a. C. para defenderse de los ataques de los estados de Jin y Yue . [11] La construcción terminó durante el período de los Reinos Combatientes , con la muralla mejorando la defensa de Qi contra estados enemigos como Ju , Lu y Chu . [12] La muralla se extiende desde la aldea de Guangli del actual distrito de Changqing, Jinan , atravesando las crestas montañosas de la provincia central de Shandong hasta el mar Amarillo en la actual ciudad de Qingdao . [12] Su longitud total se ha estimado en 600 km (370 mi). [13] La mayor parte de la muralla todavía es visible.
Qi en astronomía
El Qi está representado por la estrella Chi Capricorni en el asterismo de los "Doce Estados" en la mansión lunar " Niña " en el símbolo de la " Tortuga Negra " . El Qi también está representado por la estrella 112 Hércules en el asterismo de la "Pared Izquierda" en el recinto del "Mercado Celestial" . [14]
Gobernantes
Casa de Jiang
| Título | Nombre | Reinado (a.C.) | Relación | Notas |
|---|---|---|---|---|
| Duque Tai 齊太公 | Shang | Siglo XI | Feudo del rey Wu de Zhou , con capital en Yingqiu | |
| Duque Ding 齊丁公 | Ji 伋 | Siglo X | Descendiente de quinta generación del duque Tai | Tradicionalmente se cree que es hijo del duque Tai. |
| Duque Yǐ 齊乙公 | De 得 | Siglo X | Hijo del duque Ding | |
Estatua del duque Gui | Cimu 慈母 | C. siglo X | Hijo del duque Yǐ | |
| Duque Ai 齊哀公 | Buchen , el hombre | Siglo IX | Hijo del duque Gui | Hervido hasta morir por el rey Yi de Zhou |
| Duque Hu 齊胡公 | Jing 靜 | Siglo IX | Hijo del duque Gui | Trasladó la capital a Bogu y fue asesinado por el duque Xian. |
| Duque Xian 齊獻公 | Shanxiang | 859?–851 | Hijo del duque Gui | El capital se trasladó de nuevo a Linzi |
| Duque Wu 齊武公 | Shou -shou | 850–825 | Hijo del duque Xian | |
| Duque Li 齊厲公 | Wuji es un personaje | 824–816 | Hijo del duque Wu | Asesinado por partidarios del hijo del duque Hu. |
| Duque Wen 齊文公 | Chi 赤 | 815–804 | Hijo del duque Li | |
| Duque Cheng 齊成公 | Yue 說 | 803–795 | Hijo del duque Wen | |
| Duque Zhuang I 齊前莊公 | Gou 購 | 794–731 | Hijo del duque Cheng | Reinó durante 64 años |
| Duque Xi 齊僖公 | El lufu es un animal | 730–698 | Hijo del duque Zhuang I | |
| Duque Xiang 齊襄公 | Zhu'er 諸兒 | 697–686 | Hijo del duque Xi | Cometió incesto con su hermana Wen Jiang , asesinó a su marido, el duque Huan de Lu , conquistó el estado de Ji, asesinado por su primo Wuzhi. |
| ninguno | El Wuzhi es un animal | 686 | Primo del duque Xiang, nieto del duque Zhuang I | Asesinado por Yong Lin. |
| Duque Huan 齊桓公 | Xiaobai, el hombre más rico del mundo | 685–643 | Hermano menor del duque Xiang | El primero de los cinco hegemones , cuando el Qi alcanzó el cenit de su poder. Murió de hambre a manos de los ministros. |
| ninguno | Wukui o Wugui 無虧 o 無詭 | 643 | Hijo del duque Huan | Asesinado por partidarios del duque Xiao |
| Duque Xiao 齊孝公 | Zhao 昭 | 642–633 | Hijo del duque Huan | Príncipe heredero de Qi |
| Duque Zhao 齊昭公 | Pan | 632–613 | Hijo del duque Huan | Sus partidarios asesinaron al hijo del duque Xiao. |
| ninguno | Ella 舍 | 613 | Hijo del duque Zhao | Asesinado por el tío Shangren |
| Duque Yì 齊懿公 | Shangren, el centro comercial | 612–609 | Tío de She, hijo del duque Huan | Asesinado por dos ministros |
| Duque Hui 齊惠公 | Yuan 元 | 608–599 | Hijo del duque Huan | Derrotó a los invasores Long Di |
| Duque Qing 齊頃公 | El Wuye es un animal | 598–582 | Hijo del duque Hui | Derrotado por Jin en la Batalla de An |
| Duque Ling 齊靈公 | Huan 環 | 581–554 | Hijo del duque Qing | Se anexó el estado de Lai ; fue derrotado por Jin en la batalla de Pingyin, la capital Linzi fue quemada. |
| Duque Zhuang II 齊後莊公 | Guangxi | 553–548 | Hijo del duque Ling | Ascendió al trono matando al Príncipe Ya con la ayuda de Cui Zhu; cometió adulterio con la esposa de Cui, asesinada por Cui. |
| Duque Jing 齊景公 | Chujiu 杵臼 | 547–490 | Medio hermano del duque Zhuang II | Mató a Cui Zhu. El famoso estadista Yan Ying fue nombrado primer ministro. |
| Un Ruzi en la playa | Tu 荼 | 489 | Hijo menor del duque Jing | Depuesto por Tian Qi y asesinado por el duque Dao. También llamado Yan Ruzi. |
| Duque Dao 齊悼公 | El Yangsheng es un lugar maravilloso | 488–485 | Hijo del duque Jing | Asesinado por un ministro, posiblemente Tian Heng |
| Duque Jian 齊簡公 | Ren 壬 | 484–481 | Hijo del duque Dao | Asesinado por Tian Heng |
| Duque Ping 齊平公 | Ao 驁 | 480–456 | Hermano del duque Jian | |
| Duque Xuan 齊宣公 | Ji 積 | 455–405 | Hijo del duque Ping | |
| Duque Kang 齊康公 | Dai 貸 | 404–386 | Hijo del duque Xuan | Depuesto por el duque Tai de Tian Qi , murió en 379 |
Casa de Tian
| Título | Nombre | Reinado (a.C.) | Relación | Notas |
|---|---|---|---|---|
| Duque Tai 齊太公 | El hombre de Tian He | 404–384 | Hijo de Tian Bai | Reconocido oficialmente como gobernante Qi en el año 386 a. C. |
| ninguno | Estatua de Tian Yan | 383–375 | Hijo del duque Tai | Asesinado por el duque Huan. |
| Duque Huan 齊桓公 | El hombre de Tian Wu | 374–357 | Hermano de Tian Yan | |
El rey Wei | El hombre que practicaba yoga en Tian Yinqi | 356–320 | Hijo del duque Huan | El gobernante Qi más poderoso de los Estados en Guerra. |
| Rey Xuan 齊宣王 | El hombre que hizo el viaje de Tian Bijiang | 319–300 | Hijo del rey Wei | |
Estatua del rey Min | El Tian Di es un dios | 300–283 | Hijo del rey Xuan | Se declaró temporalmente "Emperador de Oriente". |
El rey Xiang | El hombre que practicaba yoga en Tian Fazhang | 283–265 | Hijo del rey Min | |
| Ninguno, conocido como Houzhu de Qi | El hombre que practicaba tianjian | 264–221 | Hijo del rey Xiang | Qi conquistado por Qin |
Gente famosa
Todas las fechas son a. C.
- Guan Zhong (720–645), primer ministro del duque Huan de Qi y conocido por hacer del estado de Qi uno de los hegemones más poderosos de la época.
- Yan Ying (578–500), primer ministro del duque Jing , conocido por Yanzi Chunqiu , a quien a veces se le atribuye autoría.
- Sun Tzu (544–496) Estetadista y escritor chino, famoso por ser autor de El arte de la guerra . Es posible que no existiera. [15]
- Sun Bin (?–316), estratega militar conocido por El arte de la guerra de Sun Bin .
- Chunyu Kun (386–310), funcionario y erudito maestro de la Academia Jixia .
- Mencio (372–289), funcionario y uno de los filósofos confucianos más renombrados .
- Xun Kuang (313–238), filósofo que se unió a la Academia Jixia cuando tenía 50 años, conocido por el Xunzi .
Referencias
Citas
- ^ "Qi – antiguo estado, China [771–221 a. C.]". Enciclopedia Británica . 2008.
- ^ Xunzi (2003) [c. 230 a. C.]. Burton Watson (ed.). Xunzi: Basic Writings. Columbia University Press. pág. 1. ISBN 9780231521314.
- ^ Cho-Yun Hsu, "El período de las primaveras y los otoños", en Cambridge History of Ancient China 1999, págs. 553–554.
- ^ Kiser, Edgar; Cai, Young (2003). "Guerra y burocratización en la China de Qin: exploración de un caso anómalo". American Sociological Review . 68 (4): 511–39. doi :10.2307/1519737. JSTOR 1519737.
- ^ Goldin, Paul R. (2021). "Notas etimológicas sobre los primeros títulos aristocráticos chinos". T'oung Pao . 107 (3–4). Leiden: Brill: 475–480. doi :10.1163/15685322-10703005. S2CID 239636418.
- ^ Cho-Yun Hsu, "El período de las primaveras y los otoños", en Cambridge History of Ancient China 1999, pág. 555.
- ^ Cho-Yun Hsu, "El período de las primaveras y los otoños", en Cambridge History of Ancient China 1999, págs. 555–556.
- ^ Confucio (atribuido). "17 ("Shu er"): 14". Analectas Hablar.
- ^ Weingarten, Oliver (2015). "Debates en torno a Jixia: Argumento e intertextualidad en escritos de Estados en Guerra asociados con Qi". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 135 (2): 283–307 [283–285]. doi :10.7817/jameroriesoci.135.2.283. JSTOR 10.7817/jameroriesoci.135.2.283.
- ^ Christopher Knowles (2001). Fodor's Exploring China . Fodor's , original de la Universidad de Virginia . pág. 56. ISBN 0-676-90161-1.Atlas del Patrimonio Mundial: China . Long River Press. 2008. pág. 74. ISBN 978-1-59265-060-6.
- ^ Pines, Yuri (2018). "¿La 'Gran Muralla' más antigua? La Gran Muralla del Qi revisitada" (PDF) . Journal of the American Oriental Society . 138 (4): 743–762. doi :10.7817/jameroriesoci.138.4.0743.
- ^ ab "Yacimientos antiguos de la dinastía Zhou descubiertos en la Gran Muralla Qi en Shandong". Cultural China . 2 de febrero de 2009. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2012.
- ^ "Lista de sitios patrimoniales en Shandong" (en chino). Archivado desde el original el 2007-10-31 . Consultado el 2009-08-17 .
- ^ Chen Huihua (陳輝樺), ed. (24 de junio de 2006). 中國古代的星象系統 (54): 天市左垣、市樓. Actividades de Exposición y Educación en Astronomía El libro de lectura de los estudiantes de medicina(en chino).
- ^ Jens Østergård Petersen (1992). "¿Qué hay en un nombre? Sobre las fuentes relativas a Sun Wu". Asia Major . Tercera serie. 5 (1). Academica Sinica: 1–31. JSTOR 41645475.
Fuentes
- Michael Loewe ; Edward L. Shaughnessy , eds. (2006) [1999]. Historia de Cambridge de la antigua China: desde los orígenes de la civilización hasta el año 221 a. C. . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-47030-8.
Lectura adicional
- Glessner Creel, Herrlee (1979). El nacimiento de China: un estudio del período formativo de la civilización china . Nueva York: Ungar Publ. ISBN 0-8044-6093-0.
- Desentrañando las tradiciones orales taoístas tempranas en “La purificación del corazón y la mente (Bai Xin)”, “El arte del corazón y la mente (Xin Shu)” y “El cultivo interno (Nei Ye)” de Guan Zi, Dan G. Reid
36°51′54″N 118°20′24″E / 36.865, -118.340
