Posesión espiritual y exorcismo en el Islam
Creencia en el Islam sobre la posesión por espíritus y su exorcismo

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El capítulo 72 del Corán titulado Al-Jinn (Los Jinn), así como el encabezado y la bismillah introductoria del siguiente capítulo titulado al-Muzzammil (El Envuelto).

En el Islam , la creencia de que las entidades espirituales, en particular los genios , pueden poseer a una persona (o una cosa o un lugar), [1] está muy extendida; al igual que la creencia de que los genios y los demonios pueden ser expulsados ​​de la persona (o cosa/lugar) poseída mediante el exorcismo . Esta práctica se llama  al-'azm [2] : 98  o ruqya ( árabe : رقية , romanizado :  ruqya , hechizo, encanto, magia, encantamiento), [3] y los exorcistas son llamados raqi .

La creencia en lo sobrenatural ( brujería , hechicería, magia , fantasmas y demonios ) en el mundo musulmán no se margina como algo excéntrico o producto de la ignorancia, sino que prevalece entre todas las clases sociales. [ cita requerida ] La creencia en las criaturas sobrenaturales conocidas como genios es a la vez una parte integral de la creencia islámica, [4] y una explicación común en la sociedad "para el mal, la enfermedad, la salud, la riqueza y la posición en la sociedad, así como todos los fenómenos mundanos e inexplicables intermedios". [ cita requerida ] Se cree que los genios pueden entrar y poseer a las personas, y que los genios malvados causan diversas enfermedades en los humanos que poseen. [ cita requerida ]

La posesión espiritual en el Islam

La posesión por espíritus se define generalmente como un estado inusual o alterado de conciencia y comportamientos asociados supuestamente causados ​​por el control de un cuerpo humano por espíritus , fantasmas , demonios o dioses . [5] En el contexto islámico, a estas entidades se las denomina marrid (demonios), bhut (espíritus malignos), jinn (espíritus o "deidades menores"), shaytaan (seres satánicos). [6] El susurro de los demonios ( waswās ) es conceptualmente diferente de la posesión demoníaca en el pensamiento islámico. [7]

Síntomas de posesión

Los síntomas de una necesidad de exorcismo en el Islam pueden variar desde "chillidos y aullidos", [8] o "ataques y gritos" por parte de la víctima poseída, [9] hasta "vómitos, dolor en el útero, insomnio, dolores de cabeza y de espalda y mala memoria", [ cita requerida ] convulsiones y hablar "en un idioma incomprensible", [10] hasta un comportamiento mucho menos obvio, como cualquier cosa desde "mala salud hasta malas relaciones" [11].

Espíritus o seres que poseen

genio

Jinn es un sustantivo colectivo árabe que deriva de la raíz semítica jinn ( árabe : جَنّ / جُنّ , jann , singular jinni ), también romanizado como djinn o anglicizado como genie . El significado principal de jinn es "ocultar". [12] : 68  [13] : 193  : 341  Algunos autores interpretan la palabra como que significa, literalmente, "seres que están ocultos a los sentidos".

En la creencia islámica, los genios, dependiendo de la fuente y el contexto, pueden ser descritos como criaturas sobrenaturales con rasgos y características específicos o tener un significado más amplio de espíritu o demonio . [14] [15] (pág. 22)

Algunos autores utilizan la palabra genio en el Corán para referirse a todas las criaturas sobrenaturales invisibles (para los humanos). Esto incluye a los ángeles , los demonios y el interior de los seres humanos. En consecuencia, todo demonio y todo ángel es también un genio , pero no todo genio es un ángel o un diablo. [16] [17] [18] [19] [20] Al-Jahiz clasifica a los genios en su obra Kitab al-Hayawan de la siguiente manera: "Si es puro, limpio, no tocado por ninguna impureza, siendo completamente bueno, es un ángel, si es infiel, deshonesto, hostil, malvado, es un diablo, si logra sostener un edificio, levantar un peso pesado y escuchar a las puertas del Cielo es un marid y si es más que esto, es un ifrit ". [21]

Más específicamente, los genios son criaturas independientes y tienen similitudes y diferencias con los humanos. Al igual que las personas, no son inmortales, comen, beben y procrean. Tienen libre albedrío para elegir entre el bien y el mal, [22] pueden ser musulmanes o incrédulos, [23] han recibido mensajeros y profetas de Dios, [24] [25] [26] y enfrentarán el día del juicio. A diferencia de los humanos, según el Corán y los hadices, los genios son creados a partir del fuego ( marijin min nar ) o "fuego sin humo"; son invisibles para los humanos, pero los humanos no son invisibles para ellos, [27] también pueden ser visibles y tienen el poder de adoptar diferentes formas, [28] pueden ser capaces de viajar extremadamente rápido y levantar grandes pesos. Su alimento son huesos, carne podrida, [29] (p51) [30] la comida de sus animales son excrementos, y sus lugares de residencia son "ruinas o lugares inmundos como baños, estercoleros, basureros y cementerios". [31] Son capaces de poseer objetos animados e inanimados. [ cita requerida ]

Un hadiz los divide en tres grupos: un tipo de genios vuelan por el aire, otro tipo son serpientes y perros y un tercero se mueve de un lugar a otro como los humanos. [32]

Los genios no son sobrenaturales en el sentido de ser puramente espirituales y trascendentes a la naturaleza; si bien se cree que son invisibles (o a menudo invisibles), también comen, beben, duermen, se reproducen con el sexo opuesto y producen descendencia que se parece a sus padres. Las relaciones sexuales no se limitan a los genios, sino que también son posibles entre humanos y genios.

Según Pierre Lory , algunos genios tienden a tener relaciones sexuales con humanos. [33] Hay algunos hadices , considerados inventados ( maudhu ) por algunos eruditos sunitas del hadiz ( muhaddith ), que apoyan esta visión: [33]

"Llegará la hora en que los hijos de los genios se multiplicarán entre vosotros."

—  Suyuti, Laqt al-marjân, 38. [33]

“Entre vosotros hay quienes están expatriados (mugharrabûn);” y esto, explicó, significaba “cruzados con genios”.

—  Suyuti, Laqt al-marjân, 28. [33]

Lory afirma que, en la creencia islámica, el amor es una de las causas más frecuentes de las relaciones entre humanos y genios [33] Sylvaine Camelin, en su estudio sobre el exorcismo en la provincia yemení de Hadramawt, afirma: [33]

El amor parece ser la ocasión más frecuente de contacto entre hombres y genios. Un genio conoce a una mujer y se enamora de ella, o viceversa... Esta posesión se manifiesta notablemente cuando el genio tiene relaciones sexuales con la persona que posee. En ese caso, el individuo se comporta con gestos y palabras como si estuviera manteniendo relaciones sexuales, aunque aparentemente está solo en la habitación. Además, esta persona parece perder de repente todo interés por su entorno. [33]

Otros seres

Aunque la mayoría de los relatos de posesión y exorcismo en el Islam involucran a los genios, la cosmología musulmana presenta más criaturas capaces de posesión, como los marrid (demonios), los bhut (espíritus malignos) y los shaytaan (seres satánicos). [34] [6]

  • Se dice que los `afarit —demonios del inframundo— otorgan a los poseídos algunos poderes sobrenaturales, pero también los vuelven locos. [35]
  • Los shayatin —demonios— son inherentemente malvados, [36] carentes del libre albedrío que tienen los genios y los humanos para elegir entre el bien y el mal. Iblis , el líder de los shayatin , tienta a los humanos a pecar siguiendo el nafs inferior (ego o alma) del humano, [37] susurrándoles la tentación ( árabe : waswās وَسْوَاس ) [38]. Los hadices sugieren que los demonios/diablos susurran desde dentro del cuerpo humano, dentro o al lado del corazón , por lo que a veces se piensa que es una especie de posesión, [39] pero del alma y no del cuerpo.
  • Los espíritus que no son adecuados para fantasmas, demonios o genios ( Zār ("viento rojo") y div (demonios)) son otros espíritus que los exorcistas buscan. [40]

El Corán y los hadices indican que los demonios y los diablos infectan el corazón metafórico ( qalb ), alejando el alma y los pensamientos de lo que es bueno. Se cree que se dedican a susurrar diabólicamente para tentar a los humanos, lo que se compara con la posesión demoníaca. [41]

Base escritural

La mayoría de los eruditos musulmanes aceptan que los genios pueden poseer a las personas. Algunos sostienen que los genios no pueden poseer físicamente a alguien, sino solo influir en las personas. [42]

Según el sitio web conservador de fatwa Islam-web, "la capacidad de los genios de poseer a los seres humanos es unánimemente aceptada por Ahlus-Sunnah Wal-Jamaa'ah" [el nombre formal de los musulmanes sunitas ]. Como prueba, cita el versículo

  • “Quienes consumen riba (interés o usura) no pueden permanecer en pie sino como aquellos a quienes el demonio ha llevado a la locura con su toque...” [Corán 2:275] [43]

añadiendo el comentario de Al-Qurtubi : “Este verso sirve como evidencia de la falsedad de la visión sostenida por aquellos que niegan la posesión de los genios y afirman que es obra de disposiciones humanas y que el demonio no fluye dentro del cuerpo humano y no puede poseerlo”. La fatwa también cita a Ibn Taymiyyah , quien escribió: “La entrada de los genios en el cuerpo humano está confirmada por el consenso de los Imames de Ahlus-Sunnah Wal-Jamaa'ah”. [44]

Razones de la posesión

Según fuentes islámicas tradicionales, la posesión por parte de un genio puede ocurrir por varias razones. [45] [46] Ibn Taymiyyah afirmó que un genio a veces puede perseguir a un individuo, porque la persona le ha hecho daño (orinándole o tirándole agua caliente, o incluso matando a un genio relacionado) sin intención o sin siquiera darse cuenta. [47] [ se necesita una mejor fuente ] En este caso, el genio intentará vengarse de la persona.

Otra causa de posesión por parte de genios, según Moiz Ansari, es que un genio se enamora de un ser humano y luego lo posee. [48] [ se necesita una mejor fuente ] Algunas mujeres han informado que durante el tiempo (que creían) que estaban siendo poseídas por un genio, este intentó tener relaciones sexuales desde el interior de sus cuerpos. [49] [ se necesita una mejor fuente ]

En tercer lugar, ocurre cuando un genio malvado simplemente quiere dañar a un ser humano sin ninguna razón específica, según Moiz Ansari. Dicho genio poseerá a esa persona si tiene la oportunidad, mientras el ser humano se encuentra en un estado muy emocional o inconsciente. [48] [ se necesita una mejor fuente ]

En su libro Rahe Belayet , Abdullah Zahangir afirma que los genios malvados tienen oportunidades de influir en la mente humana cuando está en un estado pecaminoso (o corporalmente impuro ) o en emociones profundas como alegría profunda, tristeza profunda, ira profunda, frustración profunda, obsesión profunda y profundo impulso sexual , pero evitan a las personas que son extremadamente piadosas. [50]

Alizeh Kohari, en un artículo sobre Raqi Abu Tharr, un internauta del Reino Unido, escribe que "un genio puede apoderarse de nuestra mente o nuestro cuerpo por diversas razones: puede ser malvado o estar enamorado, o simplemente aburrido". [51]

Incluso existen, según algunas fuentes, "posesiones intencionadas", en las que existe un pacto con los genios . [52] Dado que no todos los genios tienen la intención de hacer daño, se distinguen de los conceptos culturales de posesión por parte de diablos/demonios. [53] [45] [46]

Posesión y religión

Talismán

Para protegerse de la posesión por parte de los genios, algunas personas han empleado talismanes para evitar la posesión (y otros daños sobrenaturales). El Pew Research Center afirma que "la tradición islámica también sostiene que los musulmanes deben confiar únicamente en Dios para mantenerse a salvo de la brujería y los espíritus malignos en lugar de recurrir a talismanes, que son amuletos o talismanes que llevan símbolos o piedras preciosas que se cree que tienen poderes mágicos, u otros medios de protección". [54] Los eruditos difieren en opinión sobre este tema y algunos tienen permitido mantener amuletos, siempre que estén compuestos de versículos del Corán. [55] [56] [ se necesita una mejor fuente ] Su prohibición en el Islam proviene de que se considera shirk —el pecado de practicar la idolatría o el politeísmo— argumentando que el portador del amuleto está pidiendo ayuda al amuleto y no a Dios. [55] [56] [57] [ se necesita una mejor fuente ]

Dudas sobre la posesión

El activista de la Da'wah y erudito en estudios religiosos Shabir Ally , que afirma no dudar de la creencia tradicional de que los genios son seres invisibles, [58] cuestiona el apoyo de las escrituras a la posesión y el exorcismo por parte de los genios, afirmando que "hasta donde puedo ver, no hay nada en el Corán que diga que los genios poseen a las personas". Q.2:275, el verso citado para apoyar la creencia en la posesión, sí dice que "Aquellos que consumen Riba (interés) no pueden permanecer en pie excepto como alguien a quien el diablo ha llevado a la locura con su toque. Esto es porque dicen: 'El comercio no es diferente del interés' ...". Sin embargo, hay una gran diferencia entre derribar a alguien al suelo y poseer a una persona, hablar a través de su voz, moverse a través de su cuerpo y utilizarlo. Además, el verso habla del efecto de cobrar intereses, no de un peligro de que el diablo o los genios habiten en una persona. [59] [ se necesita una mejor fuente ]

Ruqyaprácticas (de exorcismo)

Ruqya ( árabe : رقية IPA: [ruqja] , lit. ' invocación y/o recitación para la curación ' ), según sus defensores, convoca a los genios y demonios invocando los nombres de Dios, y les ordena que abandonen sus travesuras, [60] y se cree que repara el daño que se cree que ha sido causado por la posesión de genios , la brujería ( sihr ) o el mal de ojo . [ cita requerida ] Un tipo de exorcismo islámico es al-ruqya al-sharʿiyya . El académico Christian Suhr describe un resultado exitoso del mismo como proporcionar "curación, no en el sentido de 'bienestar' inmediato o 'alivio del dolor' sino en el sentido de testimonio moral". [61] Ruqya es parte de un cuerpo más amplio de medicina islámica llamada " medicina profética ". [62] 

Exorcismo interreligioso

Al menos unos pocos exorcistas musulmanes han afirmado tratar a no musulmanes: el imán Ayoub Sayed en Sheffield, Inglaterra: ('La mayoría de nuestros pacientes son de fe islámica. Sin embargo, también hemos ayudado a cristianos, sijs, hindúes y ateos'); [ cita requerida ] "Ali" en Glasgow ('Trabajo con musulmanes y no musulmanes por igual... Cada vez más personas se están metiendo en la curación alternativa'). [63] Y al menos un sacerdote exorcista cristiano (en 2014) ha sido frecuentado por musulmanes: el padre Sama'an Ibrahim en la catedral de San Sama'an en El Cairo, Egipto. [8]

Cualidades apropiadas para los exorcistas

Al-Jzari (1987) y Al-Daramdash (1991) enumeran varias características que debe tener un curandero coránico de una posesión. Entre ellas se incluyen la creencia en Dios, seguir la práctica del profeta Mahoma personificada por los santos islámicos, creer que el Corán puede influir en los espíritus malignos, ser una persona justa y no hacer nada que esté prohibido, tener conocimiento del mundo de los espíritus malignos, saber qué suras utilizar para tipos específicos de espíritus, tener un sentido de buena voluntad para ayudar a las personas atacadas por espíritus malignos, resistencia a cualquier distracción de la dinámica sexual durante el proceso y atención a Dios durante todo el proceso para evitar la infiltración de espíritus malignos. [64]

Ejemplos de procedimientos de exorcismo

Alizeh Kohari escribe que "en un exorcismo típico, te recuestas, mientras el raqi coloca su palma sobre tu cabeza y recita versos". [51]

Najat Khalifa y Tim Hardie escriben que hay tres formas en que un terapeuta puede expulsar a los genios:

  • "el recuerdo de Dios y la recitación del Corán";
  • "soplar en la boca de la persona poseída, maldiciéndole y ordenándole que se vaya";
  • “buscar refugio en Allah invocando a Allah, recordándolo y dirigiéndose a sus criaturas”. [65]

Según un estudio de Alean Al-Krenawi y John Graham, el proceso de curación coránica para exorcizar espíritus se puede dividir en tres etapas.

  1. Eliminar cualquier distracción ( haram ), como instrumentos musicales y joyas de oro. Eliminar todos los cuadros de la habitación que (se cree) permitirían la entrada de demonios. El curandero le dice al paciente y a la familia que todo sucede por voluntad de Dios y que él es simplemente un mediador, mencionando también que otras formas de curación, como la brujería, no son aceptables para el Islam.
  2. El curandero determina si el cliente está poseído o no y trata de entablar un diálogo con el espíritu. El curandero puede preguntarle al espíritu sobre el tipo ( Zar ("viento rojo"), fantasmas ( Arwah ), jinn (genios), samum (demonios), div), religión, sexo o motivo de la posesión. También le pregunta al cliente, no al espíritu, sobre los sueños y sentimientos involucrados en el sueño. Después de eso, el curandero se limpia a sí mismo, limpia la habitación y pide a las personas que están en la habitación que hagan lo mismo.
  3. El exorcismo propiamente dicho comienza recitando versos coránicos como Al-Fatiha , Al-Baqara , Al-Baqara 255 , los dos últimos versos de Al-Baqara , Al-Jinn y tres Qul ( Al-Ikhlas , An-Nas y Al-Falaq ), dependiendo del tipo de espíritu. Otros tratamientos incluyen el uso de miel y agua, como un ritual de purificación para limpiar el alma y el cuerpo de los pecados. [34]

En un exorcismo en la mezquita Masjid Mohammed en Sheffield, South Yorkshire, realizado por el imán Ayoub Sayed, una joven buscó ayuda para librarse de lo que creía que eran espíritus provocados por la magia negra. La mujer, vestida con un burka y con el rostro cubierto, culpó a la posesión por espíritus de los síntomas de vómitos, dolor en el útero, insomnio, dolores de cabeza y de espalda, y mala memoria, y de la incapacidad de encontrar marido. Durante el exorcismo, la mujer se balanceó hacia atrás y hacia adelante gritando y chillando mientras el exorcista, el imán Ayoub Sayed, usaba un micrófono para amplificar la recitación del Corán y gritaba en inglés "¿puedes encontrar a Dios, puedes encontrarlo?" para desterrar al genio. La mujer "grita incontrolablemente mientras se retuerce en un sofá antes de coger una mesa cercana", momento en el que el exorcista le escupe en la cara. (El artículo no indica si el exorcismo tuvo éxito.) [66] [67] [68]

Muertes

Los exorcismos que no terminaron con éxito fueron los de Latifa Hachmi (encontrada muerta el 5 de agosto de 2004), [69] y Naila Mumtaz (encontrada muerta el 8 de julio de 2009). [70]

El cuerpo de Hachmi estaba “cubierto de hematomas y sus pulmones llenos de agua”. Había sido sometida a “sesiones de un mes” de exorcismo en Bruselas, Bélgica, que incluían palizas y la ingestión de “docenas de litros de agua ‘bendita’”, según informes de los medios belgas. La “alimentaban con dos cucharadas de yogur todos los días y siempre tenía auriculares que reproducían versículos del Corán”. Se pensaba que estaba poseída, al menos en parte, porque no podía quedarse embarazada. (El exorcista, Abdelkrim Aznagui, y otras cinco personas fueron acusados ​​del asesinato.) [69]

En el caso de Naila Mumtaz, tres de sus parientes políticos y su marido fueron declarados culpables de asesinato. El juez consideró que la razón más probable del asesinato de la paquistaní de 21 años traída a Inglaterra en un matrimonio concertado era que "los acusados ​​creían que Naila había sido poseída por un genio, que había sido enviado desde Pakistán por los padres de Naila, y que ellos... la asfixiaron para librarse del genio". [71] Se cree que el exorcista o "curandero" estaba "en la habitación" cuando murió Mumtaz, pero "nunca se ha encontrado su paradero", algo que "ha sucedido en otros casos". Shabir Ally afirma que las muertes por palizas administradas a personas con la creencia de que esto expulsaría al genio del poseído se han vuelto tan frecuentes que ya no son una gran noticia. [72]

Tratamiento de enfermos mentales en santuarios

Al menos en el sur y centro de Asia, los musulmanes suelen acudir a santuarios sufíes para curar (lo que ellos creen que son) aflicciones de genios. En Afganistán, una práctica de exorcismo común en 2013 que ha sido criticada por inhumana, era asegurar

Los enfermos mentales son llevados a santuarios [religiosos] durante cuarenta días para exorcizar ritualmente a los genios que los "poseen". Los pacientes son alimentados con una dieta estricta a base de pan y pimienta negra, no tienen ropa para cambiarse y duermen en el suelo. Aquellos que no sobreviven a los tratamientos son enterrados en túmulos de tierra alrededor del santuario. [ cita requerida ]

En Pakistán, especialmente en la provincia de Sindh, muchos musulmanes creen que problemas como el fracaso en las perspectivas matrimoniales, en los negocios y en la salud, la impotencia y las esposas desobedientes son obra de genios malignos y que “sólo los santos sufíes” pueden aliviar estos problemas. Otros sostienen que estas creencias son anteriores al Islam y que se han incorporado a esa religión (el antropólogo Ali Khan), o que el verdadero problema es la “falta de educación y concienciación” (el psicólogo Rizwan Taj). Aquí también los afligidos son encadenados a las paredes de los santuarios con la esperanza de que esto conduzca a una cura. [73]

Dudas sobre el exorcismo

Preguntas religiosas

Algunos musulmanes no encuentran "ningún apoyo bíblico" para el exorcismo. Según una fuente (el sitio modernista alhakam), no hay "ningún rastro" de apoyo al exorcismo en el Corán, y entre las tradiciones de Mahoma ( hadith ) hay sólo una historia de exorcismo, y está clasificada como da'if , (es decir, "débil", fue narrada por un narrador no confiable). [74]

Preguntas sobre violencia doméstica

La BBC cita a una mujer (Yasmin Ishaq) que "se convirtió en curandera porque vio que se explotaban las creencias de la gente" y que las denuncias de abuso doméstico se descartaban como los desvaríos de un espíritu posesivo, [71]

"Si alguien dijera que sufría abusos o que vivía en condiciones horribles, automáticamente lo silenciarían diciendo que 'está poseída'. Hablo de experiencias personales -familiares, vecinos, miembros de la comunidad- donde las mujeres fueron golpeadas bajo la premisa de que estaban poseídas cuando en realidad era simplemente violencia contra las mujeres". [71]

Confusión con enfermedad mental

Los secularistas señalan que las enfermedades mentales "se han atribuido a la posesión demoníaca" a lo largo de la historia, y la atribución más antigua conocida proviene de los sumerios, "quienes creían que todas las enfermedades del cuerpo y la mente eran causadas por 'demonios de la enfermedad' llamados gidim o gid-dim ". [75] Según algunas fuentes islámicas, los casos de "pseudoposesión", donde el origen de la convulsión o el hablar en lenguas de alguien es "físico o psicológico", superan en gran medida los casos de verdadera posesión espiritual, y es desafortunado que los curanderos hayan aceptado dinero para tratar tales casos. [76] (Una preocupación compartida por Shabir Ally.) [77]

Un estudio sobre por qué los pacientes de "origen étnico minoritario" en Gran Bretaña, "particularmente los paquistaníes", "a menudo llegaban a los servicios de salud mental en un estado de enfermedad más grave que el resto de la población", encontró que las familias étnicas primero buscaban ayuda "a través de la mezquita", cuando se enfrentaban a un miembro que escuchaba voces, sufría delirios o alguna otra enfermedad mental grave. [70] Un artículo publicado en 2015 por Elspeth Guthrie, Seri Abraham, Shahzada Nawaz, señaló que una revisión "de 47 informes de casos de pacientes que presentaban síntomas que atribuían a los genios encontró que se proporcionó un diagnóstico biomédico en el 66% de los casos, de los cuales la esquizofrenia era el más común (45,2%)"; [78] y pregunta si la creencia en los genios a veces conduce a un retraso en el "tratamiento apropiado", [79] un retraso que significa no solo sufrimiento innecesario sino la oportunidad de que la enfermedad mental progrese y empeore. [70] Otro estudio, realizado con profesores y estudiantes universitarios de Arabia Saudita, concluyó que "todavía se cree que la posesión por genios es una causa de epilepsia en la sociedad saudí, incluso entre personas con un nivel educativo bastante alto". El 40% de los profesores y la mitad de los estudiantes encuestados creían que la posesión era la causa de la epilepsia. [80] (Varias revistas médicas han instado a los profesionales a buscar una mayor comprensión de los estados de posesión "a través de una combinación de perspectivas biológicas, antropológicas, sociológicas, psicopatológicas y experimentales"; [65] "aumentar la conciencia entre los médicos sobre la posible asociación de la manía delirante con la posesión por genios mediante la realización de formación, educación médica continua, talleres y similares"; [81] desarrollar "relaciones de trabajo colaborativo [con] profesionales religiosos islámicos ...", [6] etc.)

En respuesta, un tal Raqi (Abou Mohammed) revierte la acusación, alegando que “algunas enfermedades son tratadas innecesariamente por los médicos cuando en realidad son problemas espirituales”, y que “algunas personas se someten a operaciones que no necesitan porque los genios han engañado a los médicos”. [70]

Véase también

Referencias

Citas

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